天道里芮小丹经典语录,天道丁元英的经典语录,《天道》经典台词

豆豆语录网提供天道里芮小丹经典语录,天道丁元英的经典语录,《天道》经典台词精选内容！是不是最近刚好要想要了解或者阅读一些天道里芮小丹经典语录,天道丁元英的经典语录,《天道》经典台词的相关语录呢？在天道里芮小丹经典语录,天道丁元英的经典语录,《天道》经典台词这个语录专题里面，可能会有你需要的相关经典语录!

天道里芮小丹经典语录

我是偶然间从“遥远的救世主”片段发现的影视剧《天道》，从第一集开始我就迷上了它，用了一天的时间把它看完。看完《天道》，我内心是无比无比无比的激动和兴奋，因为太过瘾了！

看了这么多年的电视剧，《天道》是最超出我预期的一部电视剧，也是我确定自己今后一定会再刷的电视剧，它的价值不亚于我认可一个人做我老师。看完《天道》，我零零散散做过一些分享，这次决定把它们集合，并补充一些新的内容。

01 经典台词

1.天道，不以人的意志为转移。

2.神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

3.我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

4.强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律 ，也可以理解为“天道 ”，不以人的意志为转移 。

5.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。

6.没有主，主义和主意从哪来主无处不在,简单的说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主。就是文化属性。

7.透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。

8.强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。

9.如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。

10.有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。

11.我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

12.如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。

13.从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

14.一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。

15.这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。

16.文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。

17.窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！

02 个人感悟

1.理解《天道》想要传达的精神，我认为需要从这几个关键词入手：“文化属性”、“觉悟”、“自在”、“规律”、“获救”。

2.我对丁元英是相当佩服的，他拥有着枭雄般的智慧，是格律诗公司运作背后的男人。他在商业社会公平公正的制度环境下人为创造了一个对手不得不钻进去的阳谋，此等心机，令人崇敬。

3.从《天道》我也才明白自己，能说服我的是更高维的人性之峰，能给我支撑和理由的是我尚未开垦出来的更高维的“道”。

4.现实中人压根就不会改命，结合我前几天偶然对吾性自足的觉悟和昨天看的《天道》中对“强势文化”的理解，我得到的结论——改命不是改的命本身，改得的是其人所属的文化基因。这句话，我也用《天道》中芮小丹的话说，“只有你觉到悟到了，才可能做到，做到了才是你的。”

5.人真神奇，就像父母用一个成年人的思维对他的孩子说我做这一切都是为了你，可是孩子根本不领情，作为一个孩子谁会领情呢？从小父母不陪伴自己，在外面忙事业，虽然自己因此吃的好睡得好还有大量的零花钱，但是缺了作为孩子本应该得到的父爱和母爱。孩子的年龄和阅历摆在那里，作为父母你说做这一切是为了他好，这是不对等的思维站位，活该有代沟。

6.一个人只有自己觉到悟到了，他才会真正的去行动，才真正的拥有那个动机。别人说的都是假的。从这个角度来说，自己才是自己的上帝，自己才能救自己。

7.回归到自我反省，以前我在别人觉悟不到的前提下，强加自我意识输出企图影响别人，这是不对的，任何单方面的意识输出都是一厢情愿自己受伤，还会遭人恨，认为你过于理想化，单纯。这都是自找的。

8.何谓智慧？智慧是你看到了事物之间的不同及其联系，静态的不同和可能发展演变的动态变化都要考虑在内。人的视网膜所能覆盖的是一种静态的世界，闭上眼睛，用心体会，你才能看到事物正在悄然发生的变化，那里带有智慧的心跳声。

9.《天道》中“扶贫公司”其实很有内涵。扶贫，过去直接补贴是末术，采用现代化的生产方式改善物质条件提升了一个维度，但是这些方法都是治标不治本的。真正的扶贫，应该是扶志，扶一个人觉悟的贫。觉悟不到，无法从根本上获救。

10.强势文化造就强势姿态的人，是弱势文化，底层文化造就的一个人烂泥巴扶不上墙。过去人们以为靠着不断地打怪升级就可以实现阶层跨越，一个人筚路蓝缕，风雨飘摇，自觉伟大，殊不知是壮士上山，有去无回。个人的习惯只是其自身所属的文化基因的一部分，对一个人以我的改变，仅仅是个人习惯的改变是不够的，它必须从内到外，重新来过。

11.我们的腰弯着的，是有先天不足的文化内涵的，那就是父母是永远的债权人观念。有时候我在想，可不可能我们就是特例，我们受制于父母，但是不受制于其他。坦然接受父母是债权人，而和其他事物关系是平等的，可能存在么？

12.过去我写过一篇关于子女教育的文章，我认为孩子应该培育出这样的思维：1.贸易思维；2.敬畏态度，3.做你自己。看完《天道》，我认为还应该加入一个概率思维。丁元英的每一次推论，其实都是顺着人性的发展推演的，但是人性牢不牢靠呢？这是一个问号。我不认为人性的发展存在必然逻辑，但是由于文化属性的惯性，属于大概率事件。

13.这个世界好人长不长命，好人有没好报，不是冥冥之中的，是由自己的选择造成的，自己的选择又是自己的价值观和潜意识决定的。好人跟好报不是强因果关系，非必然逻辑，这是两个维度的事情，不要扯到一个平面上，不然自己会吃亏。

14.当我把世界不用单向联系的时候我就解脱了，事物之间的发展在我看来有常识和概率，本质上常识在我看来也是概率的一类，特殊的一种。不得不为的阳谋成必然，这叫常识（我认为的）。

15.大家以为好人是天生行善？我认为不对，人是因为看到了某种现实世界的信号才去行使内心的“好人属性”。所以让别人对自己好，要给别人创造一个场景，触发别人体内的好人机制。

16.自己的心中有一个上帝，你偏偏去向别人探索成功，你就是向别人的上帝俯首称臣，这就属于隶属关系了，非平等关系。

17.《天道》里面芮小丹为啥德国永久居留权都放弃而回国内当警察？移民可能给你衣食无忧，但给不了你身在主流社会才享有的尊严。你融入不进移民国家的主流社会的具体表现就是你参与不了该国一般公民能参与的社会事务。

18.从芮小丹的死，我明白了一点，“道”虽然宽泛而很难捉摸，但也是有其具体表达的，从某种意义来说，职业就是天道。丁元英是这样回忆芮小丹的，“小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。”现实中，也正是职业属性所承载的使命和责任，让一个人下意识的就去献身，这就是天道。

这部电视剧，值得我未来继续刷，包含的思想太深刻了，他就是我老师，常看常新。

天道韩楚风语录

天道丁元英的经典语录

《天道》经典台词

高不高，这个得看跟谁比，比什么? 不过芮小丹最大的特点应该是，至真至诚，完全的追求本真，不靠参不靠悟，自然而然，这就是追求自然法则！自然的法则，宇宙的法则，万物的法则，这些法则对于人类来说，本身救存在，无需创造，但是很多人就能轻易发觉，明白，了解和追求，而很多人却无视，也会让很多人去探索和研究！探索世界，和探索人类其实事一回事，很多人总会绕一大圈，其实回到最后才会发现，探索自己就行了，就是认识本我!

网上有很多的 天道经典语录解析。

　　丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”
　　智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
　　丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
　　智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
　　丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
　　丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
　　韩楚风来五台山之前只知道丁元英要拜见高僧大德，少不了谈经论道，却并不知道丁元英拜佛的具体目的，直到这时才完全明白。
　　智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
　　丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
　　智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
　　丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师！”
　　智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
　　韩楚风因为先前不了解情况，所以一直没有参与谈话。此时听了智玄大师一番话心生感慨，说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
　　智玄大师对韩楚风笑了笑，说：“施主不必拘礼，请讲。”
　　韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
　　智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
　　韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
　　智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
　　韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
　　喝过一道茶，智玄大师给大家续上一轮开水，对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
　　丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
　　智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
　　丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生. 本回答被提问者采纳 天道最经典台词你不是你。

天道经典台词的诠释。

天道里芮小丹经典语录 。

《天道》中丁元英的经典台词_百度知道 window.alogObjectConfig = { product: '102', page: '102_3', monkey_page: 'zhidao-ques', speed_page: '3', speed: { sample: '0.02' }, monkey: { sample: '0.01' }, exception: { sample: '0.01' }, feature: { sample: '0.01' }, cus: { sample: '0.01', custom_metrics: ['c_sbox', 'c_menu', 'c_ask', 'c_best'] }, csp: { sample: '0.02', 'default-src': [ {match: '*bae.baidu.com', target: 'Accept,Warn'}, {match: '*.baidu.com,*.bdstatic.com,*.bdimg.com,localhost,*.hao123.com,*.hao123img.com', target: 'Accept'}, {match: /^(127|172|192|10)(.d+){3}$/, target: 'Accept'}, {match: '*', target: 'Accept,Warn'} ] } }; void function(a,b,c,d,e,f,g){a.alogObjectName=e,a[e]=a[e]||function(){(a[e].q=a[e].q||[]).push(arguments)},a[e].l=a[e].l||+new Date,d="https:"===a.location.protocol?"https://fex.bdstatic.com"+d:"http://fex.bdstatic.com"+d;var h=!0;if(a.alogObjectConfig&&a.alogObjectConfig.sample){var i=Math.random();a.alogObjectConfig.rand=i,i>a.alogObjectConfig.sample&&(h=!1)}h&&(f=b.createElement(c),f.async=!0,f.src=d+"?v="+~(new Date/864e5)+~(new Date/864e5),g=b.getElementsByTagName(c)[0],g.parentNode.insertBefore(f,g))}(window,document,"script","/hunter/alog/alog.min.js","alog"),void function(){function a(){}window.PDC={mark:function(a,b){alog("speed.set",a,b||+new Date),alog.fire&&alog.fire("mark")},init:function(a){alog("speed.set","options",a)},view_start:a,tti:a,page_ready:a}}(); void function(n){var o=!1;n.onerror=function(n,e,t,c){var i=!0;return!e&&/^script error/i.test(n)&&(o?i=!1:o=!0),i&&alog("exception.send","exception",{msg:n,js:e,ln:t,col:c}),!1},alog("exception.on","catch",function(n){alog("exception.send","exception",{msg:n.msg,js:n.path,ln:n.ln,method:n.method,flag:"catch"})})}(window); !function(document, window){ var log = { list: [], host: 'https://' + location.host + '/api/httpscheck', log: function(param) { var a = []; for(var k in param) { a.push(k + '=' + param[k]); } var msg = a.join('&'); if(~this.list.indexOf(msg)){ return; } this.list.push(msg); var img = new Image(); var key = '_ik_log_' + (Math.random()*2147483648 ^ 0).toString(36); window[key] = img; img.onload = img.onerror = img.onabort = function() { img.onload = img.onerror = img.onabort = null; window[key] = null; img = null; }; img.src = this.host + '?' + msg; } }; function HTTPSWarningLog(){ this.selector = [ 'link', 'script', 'img', 'embed', 'iframe' ]; this.warningCounter = 0; this.init(); }; HTTPSWarningLog.prototype = { init: function(){ this.fetch(); }, fetch: function(){ for(var tags = this.selector, i =0, len = tags.length; i < len;i++) { this.getTag(tags[i]); } }, getTag: function(tag) { var domList = document.getElementsByTagName(tag); if(!domList.length) { return; } for(var i = 0,len = domList.length;i alog('speed.set', 'ht', +new Date()); 百度首页 登录 注册 商城 网页 资讯 视频 图片 知道 文库 贴吧采购 地图更多» 搜索答案 我要提问 // 搜索框可用时间打点 alog && alog('speed.set', 'c_sbox', +new Date); alog.fire && alog.fire("mark"); 《天道》中丁元英的经典台词  我来答新人答题领红包 首页 在问 全部问题 娱乐休闲 游戏 旅游 教育培训 金融财经 医疗健康 科技 家电数码 政策法规 文化历史 时尚美容 情感心理 汽车 生活 职业 母婴 三农 互联网 生产制造 其他 日报 日报精选 日报广场 用户 认证用户 日报作者 芝麻团 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 手机答题 我的 // 导航可用时间 alog && alog('speed.set', 'c_menu', +new Date); alog.fire && alog.fire("mark"); 百度知道 > 无分类 《天道》中丁元英的经典台词 特别是关于他和五台山大师的对话，还有就是他关于他讲道和佛教的一些经典语言，感谢各位高人！！！本人还想求得一些丁元英和芮小丹的精彩对话，谢谢！！！... 特别是关于他和五台山大师的对话，还有就是他关于他讲道和佛教的一些经典语言，感谢各位高人！！！
本人还想求得一些丁元英和芮小丹的精彩对话，谢谢！！！ 展开  我来答

可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

加入团队，和一群志同道合之人相结识，一起帮助更多人

原发布者:让你动心的女人