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菊耀经典语录
菊耀经典语句
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【原文】草木之品在花，桃花在春，菊花在秋，莲花在夏，梅花在冬。四时之花，臭色高下不齐，其配于人亦然。潘岳似桃，陶元亮似菊，周元公似莲，林和靖似梅。惟其似之，是以尚之。惟其尚之，是以名之。今之托于花者，吾得一人焉。吉水处士张某，号‘菊隐’，盖贤而隐者。屈子曰：‘’陶子曰：‘’皆以菊为悦者也，皆古之贤人也。
【译文】品味草木的关键在于花，春桃、秋菊、夏莲、冬梅。四季的花颜色和味道高下有异，用它来与人相配，也是一样。潘安似桃花，陶渊明似菊花，周敦颐似莲花，林逋似梅花。就因为他们有相似之处所以有此推崇。就因为他们有此推崇，所以就用这些花来给他们命名。如今，用花来说明自己品性的人，我发现了一个。吉水地方的张处士，号“菊隐”，因为他是一个贤德并且隐居的高人。屈原说：“秋菊之落英。”，陶渊明说：“秋菊有佳色，浥露掇其英。”都是喜爱菊花的人，都是古代的贤者啊！
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【原文】草木之品在花，桃花在春，菊花在秋，莲花在夏，梅花在冬。四时之花，臭色高下不齐，其配于人亦然。潘岳似桃，陶元亮似菊，周元公似莲，林和靖似梅。惟其似之，是以尚之。惟其尚之，是以名之。今之托于花者，吾得一人焉。吉水处士张某，号‘菊隐’，盖贤而隐者。屈子曰：‘’陶子曰：‘’皆以菊为悦者也，皆古之贤人也。
【译文】品味草木的关键在于花，春桃、秋菊、夏莲、冬梅。四季的花颜色和味道高下有异，用它来与人相配，也是一样。潘安似桃花，陶渊明似菊花，周敦颐似莲花，林逋似梅花。就因为他们有相似之处所以有此推崇。就因为他们有此推崇，所以就用这些花来给他们命名。如今，用花来说明自己品性的人，我发现了一个。吉水地方的张处士，号“菊隐”，因为他是一个贤德并且隐居的高人。屈原说：“秋菊之落英。”，陶渊明说：“秋菊有佳色，浥露掇其英。”都是喜爱菊花的人，都是古代的贤者啊！
译文：
品味草木的关键在于花，春桃、秋菊、夏莲、冬梅。四季的花颜色和味道高下有异，用它来与人相配，也是一样。潘安似桃花，陶渊明似菊花，周敦颐似莲花，林逋似梅花。就因为他们有相似之处所以有此推崇，就因为他们有此推崇，所以就用这些花来给他们命名。
如今，用花来说明自己品性的人，我发现了一个。吉水地方的张处士，号“菊隐”，因为他是一个贤德并且隐居的高人。屈原说：“傍晚用菊花残瓣充饥。”陶渊明说：“秋菊花开正盛鲜艳美丽，含露润泽采花英。”都是喜爱菊花的人，都是古代的贤者啊。
原文：
草木之品在花，桃花在春，菊花在秋，莲花在夏，梅花在冬。四时之花，臭色高下不齐，其配于人亦然。潘岳似桃，陶元亮似菊，周元公似莲，林和靖似梅。惟其似之，是以尚之。惟其尚之，是以名之。今之托于花者，吾得一人焉。吉水处士张某，号“菊隐”，盖贤而隐者。屈子曰：“夕餐秋菊之落英。”陶子曰：“秋菊有佳色，浥露掇其英。”皆以菊为悦者也，皆古之贤人也。
出自明代的《菊逸说》，作者不详。
扩展资料
菊花进入文学作品，最早可以追溯到战国时期。楚国诗人屈原的名作《离骚》中就写道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（意思是早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。）之句。虽然此诗中菊花还是点缀物，但却成为后世浩如烟海的咏菊诗词的滥觞。
魏晋时期，咏物文学达到了一个高度繁荣的阶段，纯粹的咏菊韵文也开始出现了，如成公绥的《菊颂》、郭璞的《菊赞》、袁山松的《咏菊》等作品，或描写外形、或赞叹妙用、或颂扬品质，都是对菊花的集中表现。东晋大诗人陶渊明在《饮酒》等诗中对菊花的吟咏，更是在后世产生了极为深远的影响。
唐宋时期是咏菊诗词创作的高峰，几乎所有著名诗人、词人都曾创作过吟咏菊花的作品，表现特点也大多由重外形描写而转趋于重内涵发掘，使菊花的历史文化意蕴得到逐步定形、强化。
元明清时期直至当代，咏菊诗词创作一直保持了较为旺盛的局面，在沿承传统咏菊主题的同时，也出现了不少较有新意的作品。
综观中国历代的咏菊诗词，思想内容丰富，艺术表现手法多种多样。有的着重描写菊花雅致的姿容、颜色；有的则着重表现菊花独有的内在气韵。有的直抒胸臆，述说作者对菊花的喜爱之情；有的则采取比兴寄托的表现方式，通过菊花，以隐曲幽微的笔触表达内心的复杂情愫。菊花被历代文人所咏叹，留下了许多精美的诗篇，而菊花意象也不断被赋予新的内涵。
菊花被称为“花中隐士”，主要归功于东晋著名隐士、田园诗人陶渊明。据载，陶渊明在担任彭泽县令时，不愿为五斗米折腰，解绶还乡，归隐田园、适情足志，以追求性情的本真，过着“击壤以自欢”的生活，成为后世文人心目中的隐士典范。
他酷爱菊花，用菊花的清雅倔强，来操守自己的君子之节，写下了不少咏菊名篇。诗人高度赞赏“霜下杰”，以这菊花的品格和气质自励，后人因陶渊明有此不慕荣利，志存隐逸的品格，尊称他为靖节先生。
从陶渊明开始，咏菊文学就逐渐转向了对菊花内在品质的赞美歌颂。菊花傲然不俗、坚贞不屈的品性，与传统文人理想人格中的清高淡泊、固守穷节等品质相契合，成为一种隐逸文化的固定象征，菊花也成了隐士的化身。咏菊诗词中常用常出的“陶令、东篱、白衣人送酒”等有关陶渊明的典故，也与菊花意象融为了一体。
很多诗人喜欢菊花，看重的是它历尽风霜而坚贞不屈的高尚品格。唐代诗人元稹《菊花》中说得更直接：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（意思是不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后再无花可赏。）这两句诗抒写了自己的爱菊之情，盛赞菊花的坚贞品格。
宋代诗人郑思肖的《寒菊》中：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”一句则借菊言志，菊花宁可一直守在枝头，何曾被北风吹落在尘土泥沙中，菊花此时成了高尚人格的写照。
菊花名列梅兰竹菊“四君子”之一，寄托着中国传统文人的一种人格理想，花之形和诗人高尚的灵魂融为一体，造就了永恒的美。
菊耀，因为本田菊是攻，王耀是受！~~