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金融学经典语录
你好！ 政治 英语 数学或者专业课。这个看各个学校决议金融学专业课的初试考的比例多，就掌权势巨子性最高的金融联考来说就要考西方经济学，货币银行学，国际金融，有的学校还要考据券投资学以及保险学，但一般大部分数照旧考前三项加考据券以及保险的学校比例少！专业课方面详细科目还要看考什么学校详细而定。必考科目政治，英语，数学，另外从2011年起开始取消金融联考，开始各学校单独命题，得看你具体报考什么学校才知道金融的专业课考什么。 本回答被网友采纳
金融学经典语句
政治、英语、数学和一门专业课。考研科目共四门，两门公共课、一门基础课（数学或专业基础）、一门专业课。两门公共课为政治、英语。一门基础课为数学或专业基础。一门专业课（分为13大类）包括哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学、艺术学等。
其中法硕、西医综合、教育学、历史学、心理学、计算机、农学等属统考专业课，其他非统考专业课都是各高校自主命题。思想政治理论、外国语、大学数学等公共科目由全国统一命题，专业课主要由各招生单位自行命题（加入全国统考的学校全国统一命题）。
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报名参加硕士研究生全国统一入学考试的人员，须符合下列条件：
（一）中华人民共和国公民。
（二）拥护中国共产党的领导，品德良好，遵纪守法。
（三）身体健康状况符合国家和招生单位规定的体检要求。
（四）考生学业水平必须符合下列条件之一：
1、国家承认学历的应届本科毕业生（含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育应届本科毕业生）及自学考试和网络教育届时可毕业本科生，录取当年9月1日前须取得国家承认的本科毕业证书）。
2、具有国家承认的大学本科毕业学历的人员，要求报名时通过学信网学历检验，没通过的可向有关教育部门申请学历认证。
3、获得国家承认的高职高专毕业学历后满2年（从毕业后到录取当年9月1日，下同）或2年以上，达到与大学本科毕业生同等学历，且符合招生单位根据本单位的培养目标对考生提出的具体业务要求的人员。
4、国家承认学历的本科结业生，按本科毕业生同等学历身份报考。
5、已获硕士、博士学位的人员。在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。
参考资料来源：百度百科——考研
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高等数学三、国际金融学、公司财务、货币银行学、证券投资学等。
1、高等数学三
《高等数学例题精选》是2011年清华大学出版社出版的图书，本书是为高等学校理工类本科生提高高等数学解题水平，准备参加高等数学竞赛，或为争取考研取得高分而准备的参考书，也可供有关教师日常教学或培训竞赛时参考。
2、国际金融学
《国际金融学》第一版自1999年出版以来,在国内被广泛采用，并获得教育部优秀教材一等奖(2002年)。《国际金融学》(第二版)既是面向2l世纪课程教材，同时也是"十五"国家级规划教材。
本书在总结该教材几年来的教学实践的基础上，对原有教材进行了一次系统性的更新改版，反映了教材编著者近年来在探索现代国际金融学科体系与教学方案上所取得的新进展。
修订的第二版教材对第一版中首次提出的"以内外均衡问题为学科主线"的体系进行了进一步的完善，更新补充了相当数量的近年来国际金融理论与现实中的新内容。
3、公司财务
《公司财务》是由西南财经大学出版社出版的书籍，作者蒋葵。是21世纪普通高等院校系列规划教材之一。
本书以国际通用准则和我国最新颁布的法规为依据，注重理论与实践的结合，尽可能地吸纳了国内外公司财务理论与实践发展的新内容，科学地安排了结构体系，详细地分析了公司财务中常见的问题和技术方法，是一本全面、系统介绍公司财务理论与实务的著作。
4、货币银行学
《货币银行学》突出对金融学基本知识、基本理论的介绍和基本管理技能的传授，力求规范化、准确化、简洁化。在系统介绍成熟的金融理论过程中，紧密结合我国金融体制改革的进程，理论联系实际，及时总结了我国金融改革中的经验教训。
《货币银行学》条理清晰、结构分明、由浅入深、层层推进，介绍了国内外金融理论和实践的最新动态。《货币银行学》可作为高等学校经济管理类专业本科学生的基础课教材，也可作为工商管理硕士和其他金融机构管理人员的参考读物。
5、证券投资学
证券投资是一定的投资主体为了获取预期的不确定的收益购买资本证券以形成金融资产的经济活动。简言之，证券投资就是购买资本证券。
《证券投资学》教材有多种版本的图书，如王丽颖主编合肥工业大学出版社出版教材、杨德勇主编中国金融出版社出版教材、杨兆廷主编人民邮电出版社出版教材等。
本回答被网友采纳问：投资跟投机的区别是什么？答：一个是普通话，一个是广东话。
古人道：“君子之泽，五世而斩”，在名城西内街中段“汤氏一族”，自先辈到会泽定居传至今日却已六代，反而昌盛兴旺，他们家靠的是什么使流传中国上千年的铁律失效呢？
——作者题记
汤氏一族，祖籍南京，明朝初年，随沭英征讨云南来到陆良，清同治年间迁居会泽，居住于县城西内街中段原国营饭店今“金玛特”处。汤氏迁居会泽的始祖汤允昇，《新纂云南通志》“孝友传”均有记载：汤允昇，字东旭，会泽人，笃于孝友，母性褊急，每怒则长跑号泣，色喜乃起，受弟尤挚，弟有过，母责之，必同跪母前，自咎无匡扶功。生平喜为善，当岁饥，人有鬻妻女者，辄代赎，他如施棺木，还遗金，焚借券，尤为闾党所称，年九十无疾死。
汤东旭迁居会泽后，根据会泽县城铜产业的特点，“以商起家”。汤东旭不仅是一个商人，也是一位深受儒家文化影响的人物，发家后，十分重视子女的教育，高薪从马龙聘请赛佩珊到会泽教育子女。我们从省志的记载看，汤东旭除尊师重教外，在家则孝敬父母，挚爱弟妹，对外则乐善好施，对于因生计卖妻女者，出钱代赎；无力安葬双亲者，施以棺木；不小心丢失钱财者，送给遗金；借债无力偿还者，替人还债，凡此种种，受到了县城人民的爱戴和称赞。
汤氏传至第二代时，即汤东旭的子女，据载，汤东旭膝下一共有六子三女，九人中，老九汤钰十分聪颖，在会泽影响很大，《新纂云南通志》“名贤传”是这样记载的：汤钰，字润金，一字式如晚，号养拙居士，会泽人，父东旭，以商起家，而尊师重道，聘马龙赛佩珊教其六子，皆成名。钰颖悟沉静，由拔贡中光绪乙亥科举人，礼闱（京城进士考试）报罢，以父母耄（年老），遂不复再试，专事教授弟子，日进父母，殁，乃就巧家山长之聘，后官宜良教谕，其教人先德行，次文艺，登春秋榜（春秋二季考中举人及进士）及驰誉胶痒（乡学）者至数十人，即易业（从事其他职业）营生以他途终者，至老犹述其教，以教子孙。邑有大事，荐绅胥（一同）就裁决，争讼者得一二言而解。性孝友，亲殁后，每祭辄痛哭不食，春秋必设赛先生位，合祀祖堂，终身无间（间断）。族戚无怙（依靠）持者，抚育婚嫁之贫不能学者，恒免修脯（学费），以促其成。自奉俭恤人，周乡里称为善人云。其学重实践不矜（拘泥）宏博，以主敬存诚之功，探尽性至命之理，粹盎温恭，晚益滋泰（极端）。书法端重，数十年无一率笔，著有《性道语录》若干卷，（易象说明）若干卷，《古文》若干卷。
汤东旭的子女，均受到良好的教育，其中最有名者是老九汤钰，县城市民因其开馆教书称为汤九先生，与县城的教育乡贤孟五先生齐名。汤钰从小聪颖内秀，光绪元年（1875年）应云南省乡试，获全省第一，消息传来，县城沸腾，汤氏住宅因此也被赐挂“文魁”匾额。这位光绪乙亥科举人，因父母年迈，加之脚跛行动不便，“礼闱报罢”，就没有参加第二年京城的应试，于县城开馆授教。学生遍布会泽城、乡，唐继尧之父唐省三是其弟子。父母去世后，受巧家山长之聘，到巧家从教，后官至宜良教谕，相当于现在的教育局长。汤钰一生，于会泽县城、巧家、宜良从事教育，其教育思想，以道载文，用今天的话来讲，就是把思想道德情操的教育放在首位，“先德行、次文艺”，这一教育思想，学生可谓几代受益，无疑是十分正确的。另外，“其学重实践不矜宏博”，十分注重知识与实践的关系，强调“学以自用”，不作空泛的理论探讨，用一种十分顽强的精神，去探求圣人们蕴藏的、所包含的人生及宇宙的道理。到了晚年，可谓达到了顶峰。汤钰除教书外，在学术研究上，也有一定造诣，其著作《性道语录》及《易象说明》和《古文》若干卷，是对古代《易经》及古文研究的成果。另外，其书法在县城也颇有盛名，“书法端重，数十年无一率笔”，会泽各寺庙，如财神庙、江西庙、马王庙，都曾留下其墨迹，从现存为数不多的墨宝和金钟山十景诗的书法分析，其书法应是从颜字入门，下溯王、赵两体，后融各家之长，端庄俊秀，多少表现了作者品端学正的人生操守。
汤钰在会泽县城及邻近从教的巧家、宜良，除学识外，影响最大的是其人品，尊重师长，孝敬父母，关心亲朋，对于那些家境困难的学生，是长期免费读书的。“邑有大事，荐胥就裁决，争讼者得一二言而解。”可见汤钰在每一地方的影响及人格的魅力。
汤钰的作品到如今，《性道悟录》等著作已经失传，所幸的是《东川府续志》尚留“新置膏火田地序”一文、《翠屏诗社稿》所录七律“古剑”一诗，现将诗作及译文录其于下：
古 剑
纵横少宇几千春，光怪难询旧主人。
舞就莲花谁应手，铸成蘭叶是前身。
屡经剥蚀锋仍利，不借提携气自伸。
闻道神龙能变化，如何埋没向风尘。
该诗可谓是命题作文，即冯誉骢知府“届期由本府拟诗题数道，粘贴府署大堂，诸生自行抄回，宽以时日，脱稿送阅。”这次命题作诗的题目为“古剑”，根据题意，作者写道：一把古剑，自问世以来，纵横海宇，已是上千个春秋，因其光怪陆离已难找到旧时的主人，舞动象“莲花”一样的剑法谁敢接应，铸成像兰花叶子的形状是它的前身，到今数次经历了剥皮腐蚀的岁月，但它锋利如初，不去假借别人的提携神气仍在那里延伸，听说神龙能千变万化，你（指剑）为何埋没了向风尘了呢？汤钰这里虽是吟诵古剑，其实是在吟人，特别颈联两句“屡经剥蚀锋仍利，不借提携气自伸”，实际是一种坚守信念，靠自身努力而达人生某种境界的一种吟诵。
汤氏传以第三代时，即汤钰的子女。汤钰有两子一女，长子汤希禹，次子汤步禹，两子均承汤氏家风，秉承父训，刻苦读书，距汤钰中举后18年，于光绪十九年（1893年）一同参加省乡试，双双中举，成为了会泽县城有史以来的“一门三举人”，从而传为佳话。
汤钰的次子汤步禹，一生在家孝敬父母，尚不为官，后曾到矿山开矿，20世纪40年代末，整个矿山并给了当时的刘善初。在会泽第一部诗集《翠屏诗社稿》中，幸存他的七绝《郭泰》一首：
危言檄论祸灾缘，惟有林宗善自全。
帝不得臣侯不友，纱巾一角仰神仙。
这是一首以历史人物为题的咏志诗。郭泰，东汉太原郡界休（今山西汾阳）人，字林宗，生于公元127年，死于169年，东汉时名士，与许劭并称“许郭”被誉为“介休三贤”之一，博通经典，居家教授，弟子至千人。其诗是说：在朝廷为官危言耸听，冗繁辩论就与灾祸结缘了，惟有郭泰居家教书得以善始善终。他的这一做法，使皇帝得不到才华横溢的臣子，侯爵们也得不到铮友，潇洒的是布衣一介去仰慕天上的神仙。汤步禹中举后，一直在家没有走向仕途，这首诗是借历史人物郭泰以此表白作者心迹和自守故里的宽慰吧！
汤钰的长子汤希禹，字慧生，生于同治十年（1871年） 。光绪十九年中举后，曾于县城开馆教书，唐继尧属其弟子，后进入仕途，曾担任过绥江、滇中道、腾越道道尹、云南省富滇银行总裁。由于为官清廉，在任颇有建树，曾于民国元年十二月被选为“云南省议会第一届”议员。民国五年，在国会选举提名中，作为参议院云南议员提名并选为国会议员。在担任国会议员期间，因曹琨在选举大总统时，贿赂议员，选举当天，每位议员送一红包，内有一千两银票，他对这种用贿赂选举的“猪仔国会”十分愤怒，当即退回红包，拂袖而去，离开会场就返回会泽。民国九年（1920年），调任玉溪县任县知事，在任期间，为政廉洁，十分重视当地的教育和文化，私人捐款办学，学校感其恩德，建“希圣亭”以资纪念，现该亭犹存。民国十年，提升为滇中道（设在玉溪）道尹。不久，奉调腾越道，汤先生赴任前夕，留下诗作两首：
学校内希圣亭留别
棋阳渐作令，今日将远行。
林园绕清景，流连动客情。
桃李既成荫，禽鸟多佳声。
尘心一以远，道心一以生。
诗文会同调，几经展远眺。
树枝散和风，亭中来夕照。
鸿篇争快睹，古音聆要抄。
时或步月归，阶前复座啸。
忽忽雨经秋，征鞍不可留。
廉洁慕刘宠，儒雅愧苏州。
感此依恋意，酌酒文唱酬。
离情何所以，玉涧自悠悠 。
九龙泉涌（七绝）
山满青光水满地，滔滔利泽本无私。
未知百里临民侯，可作九龙作雨时。
希圣亭前，道尹的心情是复杂的，既有桃李满园的宽慰，又有一同赋诗，奇文共览的留恋，更有前程的迷惘，抚今追昔，离愁别绪，可涓涓玉涧却悠然萦绕希圣亭，无言自流，显得那么悠闲自发，它能知道诗人的此景此情的心境吗？
汤希禹调任的腾越道，又名滇西道，道治设于腾冲，其道位于南方丝绸之路的腾冲至缅甸一线之上，管辖范围为今腾冲、德宏、保山、临沧一部分，直达中缅边界的片马，地理位置十分重要。在任三年，勤政爱民，口碑极佳，到民国十五年（1926年），驻腾冲的第二十六团团长刘正伦，与受到唐继尧冷落的十三团团长罗树昌和永平杉阳团防区队长刘震寰联同一气，裹胁人马数万发生兵变，宣告独立，汤希禹也被囚禁。此时，唐继尧听到师长被禁立即派会泽人陈维庚出兵进剿，于同年12月3日进驻腾冲，救出了汤希禹，把他接到昆明。汤公离开腾冲时，当时的商会会长倡议，汤公为官清廉，政声很好，因兵变而造成的损失，商会给予补偿，汤公分文不取，走时，几乎是万人空巷，为其送行。到1927年春节，胡若愚、龙云等人乘机发动“二六”倒唐兵变，唐继尧也被迫下台，不久就病死于昆明。此时汤希禹闲置在家。龙云上台后，社会混乱，金融不景气，为了安定民心，复苏经济，特派周钟岳和民政厅厅长丁兆光动员汤希禹出山，并委以“云南省金融整理委员会”主任一职，汤氏以年迈无心仕途为由，婉言谢绝，后龙云亲自登门，汤公为了不找麻烦，率领家眷返回会泽，时为民国十九年（1930年）。
汤钰书写的东川“十景诗”碑刻（局部）。
汤公在腾冲时，结识了英国驻云南领事哈尔定。哈尔定是一位喜欢中国传统文化的中国通，碰到疑难之处，经常求教于汤公，两人由此结下了不解的情结。哈尔定后来晋升为英国驻云南领事后，向龙云打听汤公的消息，知道已告老还乡，感到十分惋惜，以领事身份给省政府打报告，并将汤公从会泽请到昆明，两个不同国籍的老朋友见面，汤公把哈尔定早年送给他的一瓶香槟酒带到昆明招待哈尔定，陈酒佳醇，寓义深刻，朋友是老的好吧！哈尔定一直动员汤老出山，汤老以年事已高，无心仕途为由，住了一段时间，就返回故里。
汤希禹返乡后秉承家风，热心地方公益事业，汤希禹十分敬佩府官义宁，除效防义宁，参与了金钟海坝锅底圩的治理工程，并写诗赞道：
自古人言蔓海风，
而今提柳郁葱笼。
海田孰使沧桑变，
前有黄公后义公。
诗人写道，自古以来，人们都说“蔓海秋风”有一股肃杀之气，但到了今天，杨柳拂堤，一片葱笼，是谁使沧海变成桑田呢？最先是黄公世杰，后面是义宁公啊，诗人通过蔓海的变迁，歌颂了这两位为民谋福利的好官。
汤公闭居会泽县城期间，跟恶势力斗争，是出了名的的，1935年，中国工农红军第九军团路过会泽，处决了县长杨茂章，国民政府派昆明人孙炽隆为会泽县长。孙县长到任后，成立了“会泽县防共委员会”，任命杨勋伯为防城司令，组建了江防警备队，还制定了《整饬地方治安暂行办法》，编保甲，练团警，增设常备队，训练公务员，筹添经费，调配弹药，一副煞有介事的样子。孙县长“防共”之举，本是情理中的事，当时，县城一些无耻之徒，想借孙县长的“防共政迹”，捞其处好，故准备在府衙门前的空地上竖根标杆为其捧场，这根标杆未竖前，传闻所及，县城舆论大哗，当时，汤希禹赋闲在家，听到这一消息，十分气愤，准备出面干预此事，他凭借自己在县城的威望，在会泽文庙明伦堂召集县城乡绅，共商对策，决定进行劝阻，若无效，待标杆竖起来后，将其掀倒。
汤公一伙人的劝阻，没有生效，标杆照样竖了起来，汤公知此事后，召集了二十多人，决定当夜去将其掀倒，只可惜那晚的行动，被县衙的防卫发现，没有得逞。汤公也因此气得大病一场。中华人民共和国成立前夕，处于风雨飘摇的国民党统治下的会泽县城，官吏贪污腐败，鱼肉人民。当时的县长贪污钱粮处的钱粮，引起公愤，在一次八月祭孔大典上，汤希禹对着这位主祭官——会泽县长，开口大骂，并手执拐杖去打他。当时，这个县长只好离开文庙，当他听到会泽老百姓在他离任时，要用大粪去泼他，只好连夜潜逃，落荒而去。汤公的这些义举，也在古城传为佳话，广泛流传。
汤钰书写的东川“十景诗”碑刻。
1935年，红军过会泽时，军团长罗炳辉亲自到汤宅拜会汤希禹，并表达了拜访的原因：知道汤希禹为官清廉，在为官之地及故里有极好的口碑，希望汤公能正确理解红军北上抗日的意义，帮助筹粮筹款，留下一段长征途中团结上层人士的统一战线的佳话。汤希禹晚年秉乘家风，热心地方公益事业，1944年，从普洱等地引进茶树数万株，于县城灵壁山进行栽种，后因气候等方面的因素，尚未成功。先后义务担任义仓总管，黉宫总管，并参与了金钟海坝锅底圩的整治工程，制止了国民党驻军护卫团砍伐金钟山古树事件。汤公擅长诗文，曾撰写会泽十景诗由颜英贤书写于金钟山戏台上，现已不存。晚年著书立说，曾撰写过《云南护国运动史》、《东川府沿革史》，临终前委交当时的袁县长，现已无从查寻。1944年无疾而终，享年73岁。当时敬献挽联和送葬的人几乎惊动了小小的会泽县城，现摘抄较为有名的两副挽联，可以看出汤公的一生：
一身正气让顽绅自愧不如；
两袖清风给后代颜面增长。
——刘治熙
膺惩督季浇漓，先生已继鲍焦殒；
搜讨乡邦文献，往哲欲同常璩贤。
——刘尧民
前一联为建国后会泽县第一届临时人民政府县长刘治熙敬挽，借道尹的正气和清廉鞭鞑为富不仁的“顽绅”，十分具有针贬时弊的现实意义。后一联为会泽籍教授刘尧民先生所撰，借历史上“鲍焦耕田而食，凿井而饮，非妻所织不服，饿于山中食枣，或问枣所种耶？遂呕吐之，枯而死”的廉士鲍焦及晋朝时编纂地方志书《华阳国志》的常璩作比，概括汤公的一生。其意是：抗击（膺）惩罚末世（叔季）枭雄，使社会变得不杂而醇（浇薄），汤公已继承周朝廉士鲍焦的清廉遗风而作古了。搜索讨论会泽乡邦的典籍文献，准备编修一部《东川府沿革史》的汤公，如同纂修《华阳国志》的常璩一样显得那么有德行。两副挽联，较为公正地概括了汤道尹一生的人品及才能。
以北京大学金融专业硕士招生为例：
初试：思想政治理论，英语一、日语任选一门，高等数学三。
专业课为金融学综合，西方经济学，货币银行学，国际金融其中一项或几项。
复试内容：金融学。
研究方向：资本市场理论及投资管理 ；商业银行管理；金融工程的理论、方法及应用 ；风险管理与保险学。
考研参考书目：《西方经济学(微观部分/宏观部分,第六版)》。
扩展资料：
考研试卷结构：
1、政治：（马克思主义基本原理概论24分，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论30分，史纲14分，思修与法律基础16分，当代世界经济与形势与政策16分）
2、英语：（完型填空10分，阅读A40分，阅读B（即新题型）10分，翻译10分，大作文20分，小作文10分）
3、数学：理工类（数一、数二）经济类（数三）
数一：高数56%、线性代数22%、概率统计22%
数二：高数78%、线性代数22%、不考概率统计
数三：高数56%、线性代数22%、概率统计22%
参考资料来源：北京大学研究生招生网-经济学院招生专业及招生人数
考研一共四门：两门公共课、一门基础课（数学或专业基础）、一门专业课。