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黑骏马小说经典语录

黑布林黑骏马好词好句

He(Black Horse) had met a lot of people, such as the drankard who tortured his horse when he was drunk; the driver who showed his whip without any reasons; the uncivilized human who didn't respect the animals and also the good people who regarded the animals as his friend. He went through all kinds of things of the life . Through his eyes, he told wonderful stories one by one with vivid language. 比较准确，希望采纳

今夜有暴风雪经典语录

冲突与回归——《黑骏马》书评这是一个游子的故事，白音宝力格漂泊于他爱的草原和向往的都市，在古老的草原文明与现代文明间游走，寻找平衡，寻找精神归属。成年了，他选择背离草原，抛弃情爱，从牧人变成畜牧厅的科学工作者。又在九年后，重新骑上伴他长大的黑骏马，带着忏悔与愧疚，实现了对草原情怀的皈依。就像他重温往事时的感叹：“人总是在举手之间便轻易地割舍了历史，选择了新途。总是在永远失去之后，才想起去珍惜往日曾挥霍和厌倦的一切，包括故乡，包括友谊，也包括自己。”额吉、索米娅是白音宝力格与草原之间的纽带。额吉体现了草原民族复杂的母性之爱。一方面，她勤劳、仁爱。白音宝力格并不是额吉的亲孙子，他却被视为未来的主人。索米娅在污辱中生下弱小的其其格，是额吉将这个可怜的孩子养大。另外，她受草原古老原始的生存坏境影响，又有顺从、愚昧的一面。索米娅是白音宝力格的挚爱、未婚妻，却被黄毛希拉强奸并怀上其其格，白音宝力格悲愤地拔出刀子，但奶奶不解地望着“我”，用充满了奇怪的口吻说：“怎么，孩子，难道为了这件事也值得去杀人吗？……女人——世世代代不还就是这样吗？嗯，知道索米娅能生养，也是件让人放心的事呀。”额吉和索米娅考虑的非伦理道德，她们默认并承受女人的低贱，而白音宝力格追求更文明的爱，这两者之间无疑是矛盾的。索米娅在怀上黄毛希拉的种后，更是表现出对未婚夫的陌生和不信任。这哪里还是熊熊燃烧的、使一切自然界和人间的美都相形见绌的恋爱的日子，他体验到了从未有过的绝望和伤心。白音宝力格从根子上讲毕竟不是土生土长的牧人，他有读书的习惯，再加上几年的专业教育，渐渐被陶冶了另一种素质，一种代表着走出古老的草原，用积极新生力量接近现代文明的素质。这种差异与对新生活的渴望，召唤他、驱使他去追求更纯洁、更文明、更尊重人的美好，也更富有事业魅力的人生。所以，他在经受索米娅未婚先孕一事的打击后，说：“是我该走了……索米娅、奶奶，我要走了。”白音宝力格对她们又是一往情深的，虽然观念有分歧，却抵消不了亲情与爱恋，他爱她们的善良古朴，爱草原的苍凉壮阔，却难以与其保持精神上的一致，不能容忍奶奶习惯了的那草原的习性和它的自然法律。而另一方，她们可以支持白音宝力格去镇子上学习兽医与畜牧业这一行为本身，却没有意识到也不能理解，他这么做是在选择一种新的道路。我们不能判断白音宝力格的行为是对是错，不能下结论讲双方谁生活的更好更坏，他们都没有错，都是善良仁义的人。他们信奉不同的文明，一方选择对草原生活的背离，迎接新生活，一方选择继续在草原中与苦难抗争。这种差异与冲突是历史的必然，没有胜负，是他们囿于观念、年龄、时代而为自己选择的宿命。一个人从小受到的熏陶是影响深远的。白音宝力格毕竟是在草原传统文明下成长起来的，当他真正来到都市后，又遇到新问题。像在古老的草原中渴望文明一样，都市中的他，又感受到了身体中草原文化的部分冲击着当下，并不是那么美好，这使他不由得怀念过往。再加上抛弃亲人，背离草原的愧疚，尤其是未能给奶奶送葬的负罪感，驱使着他回归。在黑骏马的引领下，他来到遥远的白音乌拉，与索米娅重逢。此时的索米娅，已经继承奶奶的勤劳、坚强，她凭借自己的努力成为一名小学教师，和丈夫一起养活四个孩子，在经历污辱后依旧容忍着生活的苦难，热爱着草原。甚至在他们将要分别的时候，索米娅恳求白音宝力格以后可以抚养他的孩子，就像奶奶当年那样。在她的身上，白音宝力格看到了草原文明的传承、美丽与希望。更令他欣慰的是，索米娅的丈夫——达瓦仓是一条爽直的汉子，他对白音宝力格坦诚相待，他帮助索米娅安葬奶奶，一起养活其其格，支撑起家的温馨。这一切冲击着白音宝力格的心，他对草原，经历了从审视到接受，从背离到回归乃至皈依的过程。对其其格，从一开始的拒绝、怨恨，发展到愿和索米娅一起圆谎，成为她真正的爸爸，并拿出全部的力量使后代得到更多的幸福。这种超越血缘的爱正是他实现皈依的体现。小说的结尾，白音宝力格在离别草原时，“滚鞍下马，猛地把身体扑进青青的茂密草丛之中，悄悄地亲吻着这苦涩的草地。”由此，他不再是游子，他成为了真正的草原之子。我们也在白音宝力格的身上看到，历史的车轮必然不断向前，古老的草原文明与现代文明在冲突中的包容、尊重和理解。小说在两种文明融合于一人的完满中告以段落，而在现实生活中，也许没有这么简单。小说中“都市”更多的是象征着铜臭、官气，但这是一个现代文明占主导的社会，那些看似与古老对立的观念、行为，甚至它的繁琐、疏离大多是进步的必然。我们不能否认也无法否认，灯红酒绿是一种常态化的美，它驱使着进化，也使我们在一定程度上走出蒙昧，走向独立。而古老的草原，相对来讲是落后的，也是美与丑的立体存在，需要我们关注、保护。它是我们偶尔劳累时的精神靠山，是游子的落叶归根。经历不能替代，人人都在生活。这两者之间，还有很长的一段路要走。补充：《黑骏马》，张承志代表作之一，这部带有浪漫主义色彩的小说以辽阔壮美的大草原为背景，以一首古老的民歌《黑骏马》为主线，描写了蒙古族青年白音宝力格的成长历程，他和索米娅的爱情悲剧。张承志，回族，中国当代最具影响力的穆斯林作家、学者。同时也是“红卫兵”这个名称的创始人。在草原上生活了四年，早年的作品带有浪漫主义色彩，语言充满诗意，洋溢着青春热情的理想主义气息。后来的作品转向宗教题材，引起过不少争议。

黑骏马中的好词好句英语

  张承志的《黑骏马》　　《黑骏马》一出版，就以独特的艺术魅力感染了读者，获得了1981～1982年全国各种版本的黑骏马(13张)优秀中篇小说奖。小说以辽阔壮美的大草原为背景，以一首古老的民歌《黑骏马》为主线，描写了蒙古族青年白音宝力格的成长历程，描写了他和索米娅的爱情悲剧。  小说以舒缓的节奏，优美的笔法，再现了草原民族的风俗人情。歌颂了草原人民善良、朴质、勤劳的美德。 《黑骏马》既是这篇小说的题目，也是一首古老的民歌的歌名。这首民歌讲的是一个爱情故事，正像我们这篇小说的故事一样，但作者绝不仅仅是向我们单纯地讲这个故事，而是将笔触深入到草原民族凝重的文化积淀的深层，使作品具有了深厚的历史纵深感和深刻的现实感。  主人公白音宝力格是一个追求文明进步的蒙古青年，他的追求体现了蒙古人民对美好生活的追求。奶奶和索米娅即是勤劳、善良、纯朴的蒙古人民的象征。但她们对一些传统愚昧的认识和认命式的接受，又可见传统的积淀深深地烙印在她们身上，古老的草原文化中对创造与生命的喜悦这一古老的意识与现代文明在这里发生了冲撞。   主人公面对这强烈的冲撞，感到苦闷、徘徊、失望。他愤然出走。9年以后，经过现代文明的陶冶后。他内心还时刻被“黑骏马”这首沉郁、优美的古老民族牵引着，时常产生自己也说不清的萌动。是什么呢？作者在文中有这样一段话：“我渐渐感到，那些过于激昂和辽远的尾音，那此世难缝的感伤，那古朴的悲剧故事；还有，那深沉而挚切的爱情，都不过是一些倚托或框架。  或者说，都只是那灵性赖以音乐化的色彩和调子，而那古歌内在的真正灵魂却要隐蔽得多，复杂得多。就是它，世世代代地给我们的祖先和我们以铭心的感受，却又永远不让我们有彻底体味它的可能。” 主人公似乎感受到这些正是其民族文化的底蕴、深层的民族文化的积淀，它就是草原不同版本的黑骏马(12张)的古老生活。  主人公清醒地认识到了这一点，但他在感情的深处，还深深眷恋着这片土地，因为那是生他养他的土地；他还深深地爱着这片土地，因为那是他的根。作品最后写到：“我滚鞍下马，猛地把身体扑进青青的茂密草丛之中，我悄悄地亲吻着这苦涩的草地，亲吻着这片留下了我和索米娅的斑斑足迹和炽热爱情，这出现过我永远不忘的美丽红霞和伸展着我的亲人们生活的大草原。  ” 作品作为典型的中国心态小说，在谋篇构局上，不以时空界限为囿，而以人物意识流动力线。（同时又注意情节发展的内在逻辑性），循着人物的心理流动和思想发展的轨迹展现出各种情节，使作品呈现跳动的、但又丝连不断的整体效果，增强了艺术感染力。作者以散文式的笔法描摹壮美、绚丽的大草原风光，使作品既有浓郁的草原气息和雄浑深沉的音乐美的效果。  读来回肠荡气，具有强烈的艺术效果。

黑骏马好句。

黑骏马好句摘抄。