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佛教经典语录钢笔书法
1、练字,更练自己的心性,现在太难得静心了。
2、心浮气躁，干什么都不能让你静心，只有你心里有寄托，专心致志做某种让你觉得有希望的事情才会让你静心。
3、练字，任何能让你全身心投入的事都能让你平静安稳。试着投入进去。
4、行云流水，落笔如云烟。
5、举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”(陈容号所翁)。6、字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。最末一行写歪了，歪得简直要倾倒，但这样的倾斜并不生硬，反倒更见自由，体现出他的任情恣性的一面，自成格调。陈容取势险峻，他结字造型或倚或正，或重或轻，有“来如雷霆收震怒”之美。他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重。
6、古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。
7、笔势雄奇，姿态横生，出于无心，是其手心两忘，具有了最为生气灌注的特点。
8、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
9、平生懒著书，书阀亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。—— 明·李贽《续焚书》
10、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。——唐·耿湋《咏宣州笔》
11、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 ——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
12、眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》
13、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹
14、学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基
15、聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
16、好学而不勤问非真好学者。
17、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
佛教经典语句钢笔书法
练字，最主要的就是心静，无论如何只要练字就要先把心静下来。
大概3年前，好像是因为闲极无聊，突然想起抄金刚经，用钢笔抄在普通的本子上，也没特别讲究什么书法，就是每天晚上埋头猛抄，之前也看过金刚经，但抄的时候可以是因为要逐字的看和写，速度慢下来，一边抄一边发现里面讲了很多我之前在生活中没有想明白的道理，比如，佛说要不住相的布施等等，这些当然是佛教的基本道理，但当时让我感到豁然开朗，还有其他一些，不一一列举了。后来，又抄了一遍，字好看了些但感应没有第1遍大。
再后来，买了描红字帖，用毛笔抄了一遍金刚经，刚抄完发朋友圈得瑟，就被一个学佛的朋友要走了，欣然送了出去，他收到后说，后面明显写的比前面好些，心静了笔画也沉稳了。可能是因为要运用一定的精力去控制毛笔，那一遍对经文的理解没有增进，对心沉有帮助。
后来开始用毛笔抄心经、大悲咒，心经还好，大悲咒抄的时候总觉得拧着劲，怎么也不顺手，抄了20来遍都不知道在抄什么，每次抄完就觉得特别困，扔下毛笔就倒头而睡，睡得胸口酸沉，一般睡眠很少能出那种效果，现在抄到快30遍了吧，胸口感觉开了，那种酸沉的感觉越来越轻，最近也开始对这些咒感兴趣了，刚下载了打算学学。
前段时间为了学习楞严经，用钢笔抄来着，刚抄了一半，应该会继续。
总之，抄经可以帮助理解，也帮助静心。我抄了几十遍心经觉得自己写的还行的时候，曾经把照片给我的喇嘛师父看，他这个汉话不流利基本不认识汉字的人，瞟了一眼说，想法太多。瞬间被打回原形。。。
另外，抄经也磨练意志，像我这种一路仗着小聪明闯荡江湖的人，很少真心下过什么苦工也不乐意做枯燥的事情，每天晚上收拾停当在灯下抄经的时候，一笔笔缓慢的不知道有什么回报和意义的抄经时，反而是最宁静的时刻。
书法钢笔由于功能设计上与其他钢笔不同，写出来的字体就不一样，书法钢笔写出来的字体带有书法的特征。
经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：一花一世界，一叶一菩提。 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十一：我不入地狱，谁入地狱 应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说,不可说 佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。” 佛曰：不可说,不可说,一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
书法钢笔里面有一种笔是美工笔，他的笔尖是弯的 型号不一样 大小不一样