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刺客列传经典语录仲孟
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一年分春、夏、秋、冬四季,每一季为三个月. 孟月、仲月、季月分别指每季的第一、二、三月. 所以有：孟春一月（正月）仲春二月季春三月孟夏四月 仲夏五月季夏六月 孟秋七月仲秋八月季秋九月 孟冬十月 仲冬十一月 季冬十二月 比如,平时会读到“某年春孟月”就是指“某年正月”；又如“某年秋仲月”就是指“某年八月”.自然,只说孟春、仲秋也一样. 当然,这里指的都是阴历的月份.
谢邀。
这段单看史记，可能理解上有点障碍。拿来跟论衡一起看就豁然开朗了。
传书言：“燕太子丹朝於秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：‘使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。’当此之时，天地佑之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。”……太史公曰：“世称太子丹之令天雨粟、马生角，大抵皆虚言也。”太史公书汉世实事之人，而云“虚言”，近非实也。——论衡·卷五所以说@河西君 的说法是基本正确的，太史公在写刺客列传的时候听到了不少民间故事，这其中就包括关于燕丹太子归国时秦王开出的一系列苛刻条件的传说，太史公估计是觉得这种事太扯淡了，就没写到史记里，但是在后面批判了一下。
不过这个传言是从何而来的呢？要知道，太史公写荆轲传的时候是跟夏无且那搞来的口供，而夏无且十有八九是听说过这种天雨粟的传闻的。更何况《燕丹子》一书中也提到过
燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰令乌白头、马生角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角。秦王不得已而遣之虽然《燕丹子》是后人从永乐大典里辑出来的，但是一般认为其成书时间在汉朝之前，是由逃亡的燕国游士写出来的。这里面就混杂了许多民间的传说，因此其真实性是不太可考的。这也是为什么太史公摒弃了这个说法的原因。
(《燕丹子》)当由六国游士哀太子之志,综其事迹,加之缘饰,故有仰天叹息、乌白头、马生角及秦王乞听琴声而死之语不过如果我们再给力一点的话，为什么不考虑一下“天雨粟”、“马生角”这种事情究竟有没有可能真的发生呢？
我们知道，龙卷风可能将地面上的东西卷到高空，然后在另外一地用降雨的形式释放出来，从而形成所谓的“银雨”、“粮食雨”，那么天雨粟这种情况自然也是有可能发生的。实际上清史稿就记载了这么个事：
顺治十二年二月，渭南天雨粟，平乐天雨荞麦。——清史稿·卷四十一·志十六·灾异二而马生角的记载就更多了，自汉朝开始，其记载不绝于正史：
文帝十二年，有马生角于吴，角在耳前，上乡。右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。——汉书·卷二十七成帝绥和二年二月，大厩马生角，在左耳前，围长各二寸。是时，王莽为大司马——汉书·卷二十七安帝隆安四年十月，梁州有马生角，刺史郭铨送示桓玄。——晋书·卷二十九建中四年五月，滑洲马生角。——旧唐书·卷三十九所以啊，尽管太史公觉得燕丹归国是因为“天雨粟，马生角”的苛刻条件达成了有点扯淡，然而也说不定真的是燕丹运气爆棚，同时出现了这些异象。——君不见当初卡斯特罗说“美国跟古巴不可能建交，除非美国有一位黑人总统，而教皇又是个拉美裔”，结果几十年后一语成箴了么……
以上。