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论传统的经典语录
我一个好哥们，他家兄妹三人，日常喊老妈“x老板”。因为他老妈之前自己做生意，自然是老板。
你说他们孝不孝呢？不说什么跪拜了，居然不恭恭敬敬喊一声“母亲大人”。
但我非常羡慕，他妈妈和他们几个孩子真的很好，日常像朋友一样自然。但你知道他们对妈妈的喜爱和尊敬是在心里，而不是表面的。相比下，因为我可能从小离家太久，虽然有尊敬和孝，但是缺乏那一种自然的亲近。即使现在住一起，但还是差那么一点。
我觉得孝这个东西，没有标准，何必比谁比谁强？如果孝成了攀比，那就不是真孝了。至于“顺”，好多人都说了，即使孔子，也没要我们“顺”。在现代，有一个好朋友一样平等互爱的关系，不是更好。
论传统的经典语句
十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经。
唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经。
至开成年间又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经。
到宋又增加《孟子》共十三经。
扩展资料：具体介绍：
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。
《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。
《周礼》该书原名《周官》，西汉时在民间发现，创作年代大多数学者认为可能在战国时期。主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。
《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。
《礼记》是西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。
《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作。
《谷梁传》其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤。起初也为口头传授，至西汉时才成书传。后二传重在论议。
《论语》是春秋时孔子弟子对于孔子的语录笔记，是孔子及其门徒的言行录。
《孝经》西汉在孔壁中发现的藏书，至今作者仍有争论，但偏向于曾子学派的著作。为论述古代孝道的专著。
《孟子》战国时儒家学者孟子的著作。专载孟子的言论、思想和行迹。
《尔雅》战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典，《尔雅》全书收词语4300多个训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。
参考资料：百度百科--十三经
《佛教十三经》内容简介：佛教典籍浩如烟海，哪些堪称经典，哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些是研究佛教的必读书？为满足广大佛经爱好者阅读经典佛经的愿望，中华书局约请著名佛教研究专家赖永海教授担任主编，精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，即《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，是为“佛教十三经”。
1、没有伞的孩子必须努力奔跑！
2、你不勇敢，没人替你坚强。
3、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
4、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
5、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！
6、志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。一点点语录网
7、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
8、对的，坚持；错的，放弃！
9、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。
10、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
11、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！
12、态度决定一切，实力捍卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！
13、你可以很有个性,但某些时候请收敛。
14、自己选择的路、跪着也要把它走完。
15、只做第一个我，不做第二个谁。
16、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
17、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评并不断往前走的人手中。
18、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
19、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
20、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
21、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
22、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
23、销售是从被别人拒绝开始的。
24、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
25、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
26、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
27、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；www.yikexun.cn只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
28、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
29、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。
30、如果要挖井，就要挖到水出为止。
31、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
32、未遭拒绝的成功决不会长久。
33、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
34、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
35、只要我们能梦想的，我们就能实现。
36、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
37、做的技艺来自做的过程。
38、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
39、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
40、只有千锤百炼，才能成为好钢。
41、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
42、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
43、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
43、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
44、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
45、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
46、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，(本文来自一点点语录网 www.yikexun.cn)就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
47、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
48、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
编后语：世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。每个人都在不断地完善知识与经验的积累，当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。1、没有伞的孩子必须努力奔跑！
2、你不勇敢，没人替你坚强。
3、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
4、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
5、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！
6、志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。一点点语录网
7、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
8、对的，坚持；错的，放弃！
9、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。
10、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
11、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！
12、态度决定一切，实力捍卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！
13、你可以很有个性,但某些时候请收敛。
14、自己选择的路、跪着也要把它走完。
15、只做第一个我，不做第二个谁。
16、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
17、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评并不断往前走的人手中。
18、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
19、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
20、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
21、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
22、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
23、销售是从被别人拒绝开始的。
24、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
25、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
26、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
27、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；www.yikexun.cn只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
28、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
29、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。
30、如果要挖井，就要挖到水出为止。
31、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
32、未遭拒绝的成功决不会长久。
33、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
34、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
35、只要我们能梦想的，我们就能实现。
36、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
37、做的技艺来自做的过程。
38、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
39、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
40、只有千锤百炼，才能成为好钢。
41、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
42、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
43、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
43、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
44、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
45、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
46、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，(本文来自一点点语录网 www.yikexun.cn)就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
47、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
48、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
编后语：世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。每个人都在不断地完善知识与经验的积累，当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。
十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。
汉朝：五经
汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。
唐朝：九经
唐朝时，《春秋》分为“三传”，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》；《礼经》分为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为“九经”，也立于学官，用于开科取士。
晚唐：十二经
唐文宗开成年间，在国子学刻石，内容除了“九经”之外，还加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》。
五代：十一经（收入《孟子》）
五代十国时后蜀国主孟昶刻“十一经”，收入《孟子》，而排除《孝经》、《尔雅》。
南宋：十三经正式形成
南宋时《孟子》正式成为“经”，和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起，加上原来的“九经”，构成“十三经”。
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。 十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。 《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论述封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。 儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究中国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。
1、十三经”即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》十三部经典，它们作为儒家最基本的典籍，其形成、结集和汇刻过程历来都是讲学家和撰述者所关心的。
2、各类经学著作，特别是概论性或通论型著作（如《群经概论》、《十三经概论》、《经学通论》等），都照例要在首章（或相当于首章的位置）设列“从‘六经’到‘十三经’”之类章节来特别介绍。
3、今天通常所说的儒家经典有《十三经》，是儒家非常重要的十三部经典著作，是儒家学说的基础，也是中国学术文化的源头活水。不过，从早期儒家诵法“六经”（又称“六艺”），到后期儒家言必称“十三经”，儒家经典也经历了一个逐渐结集、不断扩充和最后定型的过程。
扩展资料：
影响：
1、儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。
2、“十三经”是传世文献的始祖，是儒家思想文化的源头、主干。它的内容博大精深，囊括了传统文化的诸多方面：诸如天人合一的思维模式，天下为公的大同理想，以民为本的治国原则，和谐人际的伦理主张，自强不息的奋斗精神等等。
3、这些思想、精神中的精华渗透在民族的性格与心理之中，具有强大的凝聚力，至今仍有积极的影响。陕西关中一带，是周秦汉唐等十三个朝代的都城所在地，是当时的经济、文化中心，它亲历了经学的繁荣和发展，经历了经学的鼎盛时期。西安一带文化遗存十分丰富，著名的唐开成石经藏于西安碑林。
参考资料：百度百科-十三经
十三经，不是你所说的经文！是儒家的十三部经典:易经、诗经、论语……。