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爱的饥渴经典语录
爱的饥渴经典语句
泻药。。。真的拖了很久啊，抱歉，那个时候想着再看一遍吧，结果一直没时间。。回家之后发现当时书是借的，去书店买发现没货。。。心疼
废话好多，正文。
总的来说，爱的饥渴作为三岛的早期作品，可以说还尚待青涩，但同时也很明快，带着一种少年特有的不羁的情绪。当然也可能是我看过忧国之后一改对三岛的偏见，而真的喜欢上了他的结果。
总之，这一次重看爱的饥渴，是觉得很愉快的。
从悦子和弥吉的双视角出发，前篇可谓佳作，个人认为只是结局太过仓促，最后三郎的死显得很突然，也没有花太多的笔墨去渲染，多少有些奇怪。
全篇的故事主线看似讲述的是一个不伦的情爱故事，但关于性的描述却都是点到为止。对于死亡的叙述却占用的大量的篇幅：
‘高烧魇住、裸露胸口的丈夫，被死神的伶俐技巧所操纵，像新娘子一般的呻吟。’
‘这样，终于发现在峡湾岩石缝的污浊的水里，漂浮着一具尸体。那是还有生命的肉体。我当场从水里把他打捞上来了吗？不！没有打捞上来。那才是真正孜孜不倦的努力和热情，我只是热心的蹲下来，定睛凝视着水面。而且，一直守着这具还有生命力的躯体，直到它整个被水淹没，再也不呻吟，再也不叫唤，再也不呼出热气为止...’
‘这慌乱的车站，生命在进进出出，有出发也有到达，乘客有下车也有上车……背着传染病这种明确的存在形式而被统一了的这些运动群体……在这里，人类同病菌的生命价值往往近似于同等价值，患者与看护人都化身为病菌……化身为那无目的的生命……在这里生命仅仅是为了获得承认而存在，因此不存在烦人的欲望……’
‘悦子在这种恶臭与死亡中，贪婪似的生活着。’
作者花费大量的笔墨描写悦子追忆丈夫死前的情景，而在这描述中除了死亡还有嫉妒，大概也是从爱的饥渴开始，三岛的嗜血就变得一发不可收拾。除了死亡，三岛爱的还有年轻而美好的肉体，那种带着古希腊韵味的，对于肉体的崇拜，在本片中也可以找到大量的证据。
‘她觉得这狂飞乱舞着的生命力的无益的浪费，似乎如光辉的闪烁，她的意识就置于这危险的混沌之上，简直像置于砂锅上的冰块融化了。悦子觉得自己的脸，偶尔被焚火或篝火的火焰无情的照亮了。这使她突然想起为了将丈夫的灵柩抬出去而开了门，从这敞开的门投射进来了十一月的阳光，猛烈的像山崩一样。’
‘这人群是在火焰映照下的半裸的年轻人。有的头发蓬乱，有的将裹在脑门上的白头巾的结子挪到脑后，他们异口同声的发出野兽般的吼叫，圈起了一阵蒸汽似的热风，从悦子身边飘逸而过。这一瞬间，只见栗色的半裸躯体忽然在互相碰撞，发出了沉重声，被汗水润湿的皮肤相贴又分离的明朗的吱吱声，充满在周围的空气中。’
以及我认为通篇所讲述的，不是爱，是嫉妒。 在我看来，悦子是不爱良辅的，她的感情是嫉妒，在他死前，死后，没有被焚火烧毁的嫉妒。悦子对弥吉亦不是爱，是一种妥协，对于生活的，对于幸福的妥协。悦子对三郎我觉得也不是爱，悦子对三郎的感情建立在等级的基础上，建立在他的贫穷，建立在他的身份上。悦子对三郎的感情是个人的，没有回应的。被三郎压在身下的悦子反抗了，呼救了。最后决定杀死三郎竟是因为被弥吉软弱无力的踌躇激怒了。其实也是嫉妒。
作者借三郎的口讲出不知爱究竟是什么，他爱的既不是美代也不是悦子。只是跟随这生活，被动的沉浮着，就像大海中的一叶轻舟，祈求着生存，却不知何时会被海浪吞没。
全篇的人物刻画，都是具有目的性而明确的，不像是假面告白那么青涩，也不像是富饶之海那样绵长而残忍。爱的饥渴作为三岛转型期的一部作品，具有一定得实验性，文风是一如既往隽永，只是结局稍显仓促。
虽然很难说是具有推荐意义的代表作，但我还是喜欢的，毕竟不长，有空就看看呗。