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爱的饥渴经典语录

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爱的饥渴经典语录



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泻药。。。真的拖了很久啊,抱歉,那个时候想着再看一遍吧,结果一直没时间。。回家之后发现当时书是借的,去书店买发现没货。。。心疼

废话好多,正文。

总的来说,爱的饥渴作为三岛的早期作品,可以说还尚待青涩,但同时也很明快,带着一种少年特有的不羁的情绪。当然也可能是我看过忧国之后一改对三岛的偏见,而真的喜欢上了他的结果。

总之,这一次重看爱的饥渴,是觉得很愉快的。

从悦子和弥吉的双视角出发,前篇可谓佳作,个人认为只是结局太过仓促,最后三郎的死显得很突然,也没有花太多的笔墨去渲染,多少有些奇怪。

全篇的故事主线看似讲述的是一个不伦的情爱故事,但关于性的描述却都是点到为止。对于死亡的叙述却占用的大量的篇幅:

‘高烧魇住、裸露胸口的丈夫,被死神的伶俐技巧所操纵,像新娘子一般的呻吟。’

‘这样,终于发现在峡湾岩石缝的污浊的水里,漂浮着一具尸体。那是还有生命的肉体。我当场从水里把他打捞上来了吗?不!没有打捞上来。那才是真正孜孜不倦的努力和热情,我只是热心的蹲下来,定睛凝视着水面。而且,一直守着这具还有生命力的躯体,直到它整个被水淹没,再也不呻吟,再也不叫唤,再也不呼出热气为止...’

‘这慌乱的车站,生命在进进出出,有出发也有到达,乘客有下车也有上车……背着传染病这种明确的存在形式而被统一了的这些运动群体……在这里,人类同病菌的生命价值往往近似于同等价值,患者与看护人都化身为病菌……化身为那无目的的生命……在这里生命仅仅是为了获得承认而存在,因此不存在烦人的欲望……’

‘悦子在这种恶臭与死亡中,贪婪似的生活着。’

作者花费大量的笔墨描写悦子追忆丈夫死前的情景,而在这描述中除了死亡还有嫉妒,大概也是从爱的饥渴开始,三岛的嗜血就变得一发不可收拾。除了死亡,三岛爱的还有年轻而美好的肉体,那种带着古希腊韵味的,对于肉体的崇拜,在本片中也可以找到大量的证据。

‘她觉得这狂飞乱舞着的生命力的无益的浪费,似乎如光辉的闪烁,她的意识就置于这危险的混沌之上,简直像置于砂锅上的冰块融化了。悦子觉得自己的脸,偶尔被焚火或篝火的火焰无情的照亮了。这使她突然想起为了将丈夫的灵柩抬出去而开了门,从这敞开的门投射进来了十一月的阳光,猛烈的像山崩一样。’

‘这人群是在火焰映照下的半裸的年轻人。有的头发蓬乱,有的将裹在脑门上的白头巾的结子挪到脑后,他们异口同声的发出野兽般的吼叫,圈起了一阵蒸汽似的热风,从悦子身边飘逸而过。这一瞬间,只见栗色的半裸躯体忽然在互相碰撞,发出了沉重声,被汗水润湿的皮肤相贴又分离的明朗的吱吱声,充满在周围的空气中。’

以及我认为通篇所讲述的,不是爱,是嫉妒。 在我看来,悦子是不爱良辅的,她的感情是嫉妒,在他死前,死后,没有被焚火烧毁的嫉妒。悦子对弥吉亦不是爱,是一种妥协,对于生活的,对于幸福的妥协。悦子对三郎我觉得也不是爱,悦子对三郎的感情建立在等级的基础上,建立在他的贫穷,建立在他的身份上。悦子对三郎的感情是个人的,没有回应的。被三郎压在身下的悦子反抗了,呼救了。最后决定杀死三郎竟是因为被弥吉软弱无力的踌躇激怒了。其实也是嫉妒。

作者借三郎的口讲出不知爱究竟是什么,他爱的既不是美代也不是悦子。只是跟随这生活,被动的沉浮着,就像大海中的一叶轻舟,祈求着生存,却不知何时会被海浪吞没。

全篇的人物刻画,都是具有目的性而明确的,不像是假面告白那么青涩,也不像是富饶之海那样绵长而残忍。爱的饥渴作为三岛转型期的一部作品,具有一定得实验性,文风是一如既往隽永,只是结局稍显仓促。

虽然很难说是具有推荐意义的代表作,但我还是喜欢的,毕竟不长,有空就看看呗。

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