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《编舟记》是日本编辑部的故事。是石井裕也执导、三浦紫苑和渡边谦作执笔的电影。由松田龙平、宫崎葵、小田切让联袂主演。讲述在世纪交替的时代，几个出版人为编纂出一部适应时代的新的辞典《大渡海》而努力。
影片从始至终有一股浓浓的世纪末书卷气，有人说它是闷片，但在两个多小时的过程中，不会让人走神一秒，数次被感动，湿了眼眶，是如茶一般需要细细品的佳片。影片于2013年4月13日在日本首映。2014年3月第37届日本电影学院奖，影片《编舟记》荣获最佳影片、最佳导演、最佳男主角等共计12项大奖。
在玄武书房出版社里，字典编纂属于冷门中的冷门，字典编纂极为繁杂枯燥，《大渡海》前前后后经历了15年，每年的新兴词汇以飞快的速度变成昨日黄花，而且电子移动设备兴起，渐渐开始取代传统的纸质书籍，在这样的大时代背景下，这几个人的坚守显得有些可笑，他们完全是在和时代对抗，所谓识时务者为俊杰，主人公马缔光也年纪轻轻便将辞典编纂作为一生为之奉献的事业，岂不知这事业马上就要穷途陌路了么少年！
但是，日本就是这样一个民族，善于从枯燥的、重复的、机械的劳动中寻找终极意义；对明知道会失败的事情有一种信念和偏执，向着失败进发，为了一个信念不惜牺牲自己。这样的悲情故事，日本从来不缺。太宰治的《奔跑吧！梅勒斯》就是讲为了承诺而奔跑着送死的梅勒斯。井上靖的《天平之甍》也是讲追随鉴真和尚从大唐返回日本的留学僧，用生命在抄写和保护佛经。这是根植于日本民族性里的一种英雄主义。如果说美国的英雄主义是，我凭一己之力拯救即将被毁灭的地球，追求的是雄性能量爆发的快感；而日本的英雄主义则是，我孤独一人赴死，召唤回即将消亡的信仰，带有强烈的悲情色彩。这就是为什么我们常常被日本影视动漫点燃，“燃”一定是精神层面被唤醒了，而不是简单的身体上的兴奋。
翻回头说《编舟记》，最迷人的一点是里面的人物设计，主人公马缔光也是个不善言辞的语言学专业的研究生，腼腆害羞，微微驼背，和人说话因为局促不安而显得有些古怪，他在出版社跑业务屡屡受挫，但为人极其认真，当他进入辞典编辑室后，他找到了自己的信念——燃烧自己，花十年二十年，去做一部辞典，让它成为人海之中交流的一叶扁舟。为了准确的表达一个词汇的语义，他努力地生活，生活也回馈了他，这是人物的正面。
和马缔光也相对应的是做事浮躁的西冈，大大咧咧、爱拍马屁、搞办公室地下恋情、对待情人也很不温柔……一开始很容易把他当做一个负面人物，一个坏的典型。但当大渡海辞典遭遇夭折的时候，他开始为之奔忙，四处游说，才发现西冈这个人的可爱。当他无法继续为编辑部工作，被调去看上去更有前途的部门时，他对恋人说了一句“我逊毙了”，才明白，西冈这个人物的设定极妙，他不是马缔光也的负面，他和马缔光是同一个人物的阴和阳，他们只是性格不同，却都是以辞典编纂为使命的。马蒂光也最后燃烧了自己完成了使命，而西冈则是牺牲了自己，成全了对方，他看上去是个喜剧人物，实则隐形的悲情英雄。
为什么我一直推崇日本文艺片，刚才说了一点是“悲情”，大浪漫通常都带有一点悲剧，这也是更高级的艺术表现力。第二点就是“真情”。老主编松本老师、荒木编辑、佐佐木熏，甚至是宫崎葵扮演的料理店员……每一个人物都是有“绝对信念”的。
因为有“绝对信念”，他们做的是真正热爱的事业，他们相伴的是真正爱的人，他们会对每一个词汇每一页纸较真，他们的人生变得不再空虚，充满了爱和力量，原本冷门的辞典编纂工作也变得有温度，有尊严。
为什么《编舟记》这么令人感动，让人觉得很舒服？从根本上就是因为他发扬了日本文化和日本文艺片一贯的悲情和真情，使得看片的人忘记社会的浮躁，扪心自省。
欢迎关注公号爱闷片imenfilm 闷片不闷，闷里面有心小燕子妙语录 功课一：走进一间房，四面都是墙， 抬头见老鼠，低头见蟑螂。 功课二：昨日作诗无一首，今天作诗泪两行， 天天作诗天天瘦，提起笔来唤爹娘。 功课三：门前一只狗，在啃肉骨头， 又来一只狗，双双打破头。 还珠语录 是虫儿叫，哎吱哎吱（恃庞生骄，爱之适以害之） 花间一壶酒，不坐不相亲（花间一壶酒，独酌无相亲） 面店、生姜（西藏、缅甸、回疆、准噶尔） 山路走完了有水，柳树落了有花（山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村） 化力气为浆糊（化戾气为祥和） 鱼家瓢虫（鳏寡孤独） 从哪儿拿，还哪儿去（取之于民，还之于民） 老天爷撒的网，逃也逃不掉（天网恢恢，疏而不漏） 噗吱噗吱（彼此彼此） 鱼粗鱼细（呼之欲出） 乐得像老鼠（乐不思蜀） 小燕子口头禅 累死事小，饿死事大， 要头一颗，要命一条。 烤猪格格（还珠格格）。 一人做事一人当。 国有乾隆，谷不生虫。 祝大家长命百岁，脑袋不掉。 化力气为浆糊 出了半口气，报了半箭之仇。 小燕子的诗词歌赋 师傅眼睛圆又圆，一拳过去少半边，大家笑得乱糟糟，皇上一哼静悄悄。 对子 钟鼓一萝卜（锣钹） 绸缎一萝卜（罗帛） 陈述一萝卜（罗白） 山羊上山，山碰山羊角，咩！ 水牛下水，水淹水牛鼻，哞！。