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权书心术经典语录
借用一句话:理解人性和人情练达是两回事. 所以,没必要要去识人心还成术.多了解自己比什么都强. 想研究心理方面的知识,最好先从人性入手,意识方面是重点.心理学,行为学,语言学林林种种都是学问,但大多都是意识的应用罢了.
心术精彩语录
心术的经典台词
【axxzhouaxxyyflongdd】（一） 芭蕉不展丁香结，同向春风独自愁。——李商隐
（二） 此生此夜不长好，明年明月何处看。
（三） 痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。——清·吴伟业《圆圆曲》
（四） 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
（五） 天时人事日相催，冬至阳生春又销。——唐·杜甫《小至》
（六） 君子曰：“学不可以已。青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。
（七） 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（八） 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子
（九） 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（十） 推倒一世豪杰，开拓万古胸襟。——李白
（十一） 水行不避蛟龙者，渔夫之勇也；陆行不避凶虎者，猎夫之勇也。——庄子
（十二） 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 ——《诗经》
（十三） 诗经散句：（1）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （2）它山之石，可以攻玉。（3）战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（4）高山仰止，景行行止，，虽不能至，心向往之。（5）言念君子，温其如玉。（6）靡不有初，鲜克其终。（7）月出皎兮，皎人僚兮，舒窈纠兮，劳心俏兮。（8）今夕何夕，见此良人。（9）执子之手，与子偕老。
（十四） 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
（十五） 不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
（十六） 不战而屈人之兵，善之善者也。——此三则均出自《孙子·谋攻》
（十七） 攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。——罗贯中《三国演义》
（十八） 为将之心，当先治心。——宋·苏洵《权书·心术》
（十九） 以三寸之舌，强于百万之师。——史记
（二十） 用兵之法，教戒为先。——《吴子兵法·治兵》
（二十一）有备则制人，无备则制于人。——汉·桓宽《盐铁论》
（二十二）冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。——唐·李商隐《马嵬》
（二十三）荡子从军事征战，蛾眉蝉蜎守空闺。——唐·高适《塞下曲》
（二十四）与君子游，如日之长，加益不自知也；与小人游，如履薄冰，几何而不行陷乎？——马总
（二十五）子曰：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”
（二十六）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
（二十七）无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。——陆龟蒙
（二十八）百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？——战国·屈原
（二十九）君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。——李世民
（三十）罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——瓦岗寨讨伐隋炀帝文告
（三一）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
（三二）天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。——四恩
（三三）久旱逢甘霖，他乡遇知己，金榜题名时，洞房花烛夜。——四喜
（三四）礼，义，廉，耻。——四维
（三五）孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”
（三六）孟子曰：“好名之人，能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。”
（三七）孟子曰：“不信仁贤，则国空虚，无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”
（三八）孟子曰：“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。”
（三九）大树参天兮干云霄，坐云端兮我逍遥，与云共语，与鹤同霄。——屈原
（四十）天上奇花天上开，共隐花间避浊世，妙哉，妙哉。——李白
（四一）夫夷以近则游者众，险以远则至者少。——王安石
（四二）非惟天时，抑亦人谋也。
（四三）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——清·彭端淑《为学》
（四四）若待上林花似锦，出门俱是看花人。——唐·杨巨源《城东早春》
（四五）文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐呐珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色。——刘勰《文心雕龙·文思》
（四六）入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
（四七）君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤！
（四八）犬马皆能有养，不敬，何以别乎？
（四九）吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
（五十）水至清则无鱼，人至察则无徒。——班固《汉书·东方朔传》
（五十一）登山则情满于山，观海则意溢于海。——南朝梁·刘勰《文心雕龙》
（一）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
（二）衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
（三）淡云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——唐·许浑《咸阳城东楼》
（四）等闲识得东风面，万紫千红总是春。——南宋·朱熹《春日》
（五）着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。——元·关汉卿
（六）男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。——元·李开先《宝剑记》
（七）花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。——元·王实甫《西厢记》
（八）不是一番寒澈骨，争得梅花扑鼻香。——元·高明《琵琶记》
（九）从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元·白朴《喜来春》
（十）不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——元·王冕《题墨梅》
（十一）良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？——明·汤显祖《牡丹亭》
（十二）将在谋而不在勇，兵在精而不在多。——明·冯梦龙《古今小说》
（十三）人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙
（十四）冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙
（十五）踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。——冯梦龙《警世格言》
（十六）命里有时终须有，命里无时莫强求。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅》
（十七）各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。——《笑林广记》
（十八）海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——清·郑板桥·对联
（十九）智者不必仁，而仁者则必智。——清·蒲松龄《聊斋志异》
（二十）为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——毛泽东《七律·到韶山》
（二一）他人有心，予忖度之。巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》
（二二）仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易·系辞上》
（二三）鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《哀郢》
（二四）与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原《涉江》
（二五）黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》
（二六）闭目自慎，终不失过兮，秉德无私，参天地兮。——《楚辞·桔颂》
（二七）带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——《楚辞·国殇》
（二八）悲哉！秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《九辨》
（二九）窃人之财，犹谓之盗；况贪天之功以为己力乎？——《左传·僖公二十四年》
（三十）日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策·秦策》
（三一）善作者不必善成，善始者不必善终。——《战国策·燕策》
（三二）投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地》
（三三）大直若屈，大巧若拙，在辩若讷。——《老子·四十五章》
（三四）民不畏死，奈何以死惧之。——《老子》
（三五）知足不辱，知止不殆。信言不美，美言不信。——《老子》
（三六）大言不惭，则无必为之志。——《论语·宪问》
（三七）人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》
（三八）多情却似总无情，唯有樽前笑不成。——杜牧《赠别》
（三九）二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩判官》
（四十）少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
（四一）凭君莫话封侯事，一将功成万枯骨。——唐·曹松《已亥岁有感》
（四二）丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》
（四三）韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？——宋·秦观《江城子》
（四四）故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
（四五）夫凤无雌雄之异，而人有遇不遇之变。——苏辙《黄州快哉亭记》
（四六）最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》
（四七）一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
（四八）朱门沉沉接歌舞，厩马肥死弓断弦。——陆游《关山月》
（四九）衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。——陆游《剑门道中遇微雨》
（五十）燕飞来，问春何在，唯有池塘白碧。——姜夔《淡黄柳》
（五一）壮心欲填海，苦胆为忧天。——文天祥《指南录》
心术书
【axxzhouaxxyyflongdd】楼主想学权术，成为权术大师。作为一个菜鸟，想成为行家，最稳妥的办法就是看看大牛是怎么做到的。学习权术也一样，看看大牛是怎么做到的，然后模仿学习即可。=======权术是什么？玩弄人心而已。刘邦堪称史上最牛玩弄人心的大师了，但刘邦没读过书。刘备玩弄人心一绝，刘备看过什么书吗？石勒拢聚人心一绝，石勒读过什么书吗？刘裕尔朱荣高欢宇文泰侯景黄巢朱温李存勖石敬瑭刘知远郭威赵匡胤朱元璋陈友谅张士诚李自成张献忠袁世凯蒋介石哪个读过什么“权术”书？他们哪个不是权术大师？希特勒是个初中毕业，斯大林当土匪抢银行出身，他们哪个不是玩弄人心的超级宗师？再看看那些写《智囊传》的冯梦龙，写《三国演义》的罗贯中，写《君主论》的马基雅维利，写《厚黑学》的李宗吾等等——这些人一生中哪个不是颠沛流离，被人耍，被人坑，被人抛弃？他们要是权术大师，咱就飞黄腾达了。你去看他们的书来学权术，不是缘木求鱼吗？权术就是玩弄人心，想玩弄别人的心，就要首先了解自己的心——你的恐惧，你的欲望，你的梦想，你的贪婪，你的冲动，你自己了解吗？——我想未必——连自己都不了解，又怎么玩弄别人？人只有大起大落之下才能更全面的了解自己，更深刻的体会人心的变幻莫测。人只有残酷无情的环境中才能战胜恐惧，并洞悉别人的弱点。那些玩弄别人的权术大师，哪一个不是体会过人间百态的浮生过客？哪个不是从最残酷最野蛮最血腥最落魄最冷漠的环境中走出来的好汉？（您上过大学，跟专家聊过天，跟学者谈过话，我知道也羡慕；可是您知道希特勒斯大林经历过什么？）希特勒在维也纳落榜成为流浪汉时，就体会到世间的冷漠无情，体会到被人肆意轻蔑后愤懑，体会到失落大众对安定生活的无限向往。他在西线的战壕中面对尸山血海不动声色——轻盈地迈步于血与火之间——一个在血腥地狱都能闲庭信步的男人，又怎么可能是庸碌凡俗之辈？一个连杀戮和死亡都无所畏惧的男人，世上还有什么不敢面对？（一战通讯兵阵亡率极高）斯大林在阿布哈兹抢银行劫持人质的时候，就已经知道怎么用枪敲碎无辜者的头颅从而驯服最桀骜的敌人了；在西伯利亚冰天雪地中服刑时，就已经知道绝望对于一个人有多么可怕了；在国内革命战争的残酷杀戮中，就已经知道如何用皮鞭和刺刀让农民恐惧了。这样的人，还有什么不能碾压，还有什么不能玩弄？权术与玩弄人心，都是建立在了解人心的基础上，没有那种经历，光靠几本破书就以为能玩弄人心，恰恰是最愚蠢的。君不见，博士生被小学毕业的传销党玩弄？女教授被大字不识的人贩子卖掉换钱？题主想学权术，我建议题主撕掉那些破书，从了解人心做起——去看看传销党怎么框人，看看诈骗党怎么坑人，看看鸡头怎么驯服小姐，看看打手怎么唬人，看看人贩子怎么骗人——那些绿林游侠人渣，才是这个社会最善于运用权术的人才——也是从古至今一切权术大师学习权术的地方
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读心术书的内容。
原文：
为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益厉，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪，故虽并天下而士不厌兵。此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸则百万之师可以坐缚。彼固有所侮而动也。故古之贤将能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼强与吾校奈何？曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜，有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击，徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者，以形固。夫能以形固，则力有余矣。
心术。
【原文】
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其
欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
【注释】
治心：指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。
麋：鹿类的一种。
左：附近。
瞬：眨眼。
制：掌握
上：通“尚”，崇尚。
怒：激发
烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。
斥堠：古代用来了望敌情的土堡，这里指放哨、了望。
犒：犒赏，旧指用酒食或财物慰劳将士。
优游：闲暇自得的样子。
挫：挫折，这里指打了败仗。
厉：激励。并天下：兼并天下。
黄帝：传说中我国中原各族的共同祖先。相传曾在战争中多次取胜，打败了炎帝、蚩尤，成为部落联盟的领袖。
殆：通“怠”，懈怠。
智：有智慧。
严：有威严。
欲：应该。
委：委屈。
邓艾缒兵于蜀中：邓艾，三国时魏国的将领，魏元帝景元四年（263年），他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉，山高谷深，士兵都用绳子系着放下山去，邓艾自己也用毡布裹着身体，滑下山去。缒，系在绳子上放下去。
刘禅：三国时蜀后主，小名阿斗，刘备之子，公元223年至263年在位。
侮：轻视、轻侮。
尝：试探，检验。
节：节制。
沮：沮丧。
辱：玷污。
技：本领。
支：经得起，对付得了。
校：较量。
角：角斗。
抗：高，引申为突出地。
暴：显露。却：退。
狎：轻忽。
堕：落。
蜥蜴：一种爬行动物，形似壁虎，俗称“四脚蛇”。
袒裼：脱衣露体。
乌获：战国时秦国的大力士，相传能力举千钧。
冠胄衣甲：戴着头盔，穿着铠甲。胄，盔。冠、衣，都用作动词。
据兵：靠着兵器。
以形固：指利用各种有利形势来巩固自己。以，凭借，利用。形，各种有利的形式和条件。固，巩固。
【译文】
作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢?惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。
大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够出兵于危险的地方。魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。
作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。
军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢?回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。
心术篇。