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悲观主义经典语录
悲观主义经典语句
意志是世界的本质。身体是意志的客体化:牙齿，食道肠的输送是客观化了的饥饿;生殖器是客观化了的性欲;至于攫取物的手和跑的快的腿，所契合的已经是意志比较间接的要求了，手和脚就是这些要求的表出。审美观是把握意志的方式。音乐表现了人的本质。人的本质就在于它的意志有所追求。一个追求满足了，又有新的追求。如此永远不息。满足了就是快乐，不满足则是痛苦，缺少愿望就是苦闷和无聊。而音乐恰恰表达了欢愉，抑郁，痛苦，恐怖，快乐，心神宁静等。它所表达的不是个别的感情，而是这些感情的纯粹本质。因此如果将音乐只看做表示唱词的手段，那就是严重的本末颠倒。人生做为意志的肯定:痛苦一切生命本质上既是痛苦，意志的肯定就是不为任何的认识所干扰的，常住欲求本身。一般弥漫人类生活的就是这种欲求。人生做为意志的肯定，其结果就是痛苦，没有持久的幸福。欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除的口渴相比拟，但一切欲求的基础却是需要的缺陷，也就是痛苦，所以人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里。越是神经系统发达的动物，对痛苦的感觉也就更高，而且智力愈发达，痛苦的程度就越高。到了人，这种痛苦达到了最高的程度，具有天才的人则最痛苦。人生在痛苦和无聊之间，像是摆钟一样来回摆着;事实上痛苦和无聊，两者也就是人生的两种最后的成分。人生做为意志的否定:痛苦的摆脱摆脱意志对自我的控制。自杀并不是对生命意志的否定，相反自杀是强烈肯定意志的一种现象，自杀者只是对轮到他们头上的生活条件不满而已，并没有放弃生命意志，只是在他毁灭了个别现象时放弃了生命。绝食则不同，是对欲求的控制，从某种程度上说是放弃了意志。引用: “人的本质就在于它的意志有所追求。一个追求满足了，又有新的追求。如此永远不息。满足了就是快乐，不满足则是痛苦，缺少愿望就是苦闷和无聊。” “人生做为意志的肯定，其结果就是痛苦，没有持久的幸福。” “人生在痛苦和无聊之间，像是摆钟一样来回摆着;事实上痛苦和无聊，两者也就是人生的两种最后的成分。”
当人们在说“我今天很快乐”的时候，我们悲观主义者会说，“我不太痛苦”。悲观，就是看待世界时重点放在了不幸和痛苦之上，或者出发点通常是不幸和痛苦；表现出来就是，相较于幸福，对世界上的不幸和痛苦更为敏感，观察更为敏锐。悲观主义，就是世界观选择上推崇悲观的一种哲学，表现出来就是，认为悲观——即更多地观察不幸和痛苦，才是观察世界的正确方式。总结来说，悲观是一种世界观（或者构成世界观的一部分），而悲观主义是采纳或推崇这种世界观的哲学，包含了价值观（即认为悲观是正确的）和人生观。———————————————————————————————————————————以下是关于悲观主义的私货。考虑到许多人会认为悲观和悲观主义是不好的，有必要做个说明。讨论某种思想好与不好，这是价值观的问题。仅作为一种世界观，悲观本身并不具有明确的价值判断。什么意思？我更在意“不幸”和“痛苦”，只是我更在意被定义成“不幸”和“痛苦”的事情，并不表明我预设了“这些事情是消极的”这样的立场：乐观的人经常会关注娶亲、中奖这样的事情，悲观的人更在意丧葬、别离这类的事情。看待世界的方向不同，仅此而已。为什么“悲观”会成为一个不好的词？那是因为我们谈论这个概念的时候加入了价值观。大多数哲学体系宣称，不幸就其本质而言是消极的。也就是说，是大家所持有的价值观使得悲观这一世界观与消极联系在了一起。这看起来可能更符合通常人的审美，人生的意义是幸福，不幸是不应该出现的。但是，另外一些人持有的是相反的想法：不幸和痛苦是世界的本质、生活的目的，是必然而积极的；所谓幸运、幸福，才是偶然的。除非痛苦是生活直接而当下的对象，否则我们的生存便完全没有目的。幸福和满足总是隐含某种欲望的实现，即某种痛苦结束的状态。这就是悲观主义的想法：这个世界上的“幸福”是次级的，它是对“不幸”这一初级概念的否定，即“不幸的否定”；不幸（倘若不是人们给了它这样一个否定的名字的话），才是这个世界上肯定的、积极的一面，幸福是对这种原质的否定。也就回到了我说的第一句话：没有“我很幸福”这种说法，只有“我不痛苦”。而且，这种价值观本身确实可以有积极的一面——并不是说悲观主义者不热爱生活、世界，事实上，他们通常对世界抱有更深的认识，也有更理性的生活方式，只是他们表达出来的对世界的热爱常人不大能够理解。比如：倘若你使自己习惯于这种生活的观点，你就会根据这种观点来调整你对未来的祈望，就不会再把人世间大大小小令人不快的事情，如人的痛苦、忧虑和苦难等，看成是不正常的或不规则的了。（上文引言均出自《叔本华论说文集》。我本人持悲观主义的观念，热爱生活哈哈哈哈~写过关于悲观的散文，可惜太长了。）