木心的诗经典语录

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木心的诗经典语录

木心的诗经典语句

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1.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。2.万头攒动火树银花之处不必找我。3.如欲相见，我在各种悲喜交集处。4.能做的事就只是长途跋涉地归真返璞。5.生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。6.我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望；我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。7.生在任何时代，我都是痛苦的。所以不要怪时代，也不要怪我。8.当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。9.我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。10.没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。11.使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉损，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉"。12.我是一个黑暗中大雪纷飞的人哪。13.你再不来，我要下雪了。14.所谓深渊万丈，下去，也是前程万里。15.从前的人，多认真。认真勾引，认真失身。峰回路转地颓废。16.有时，人生真不如一句陶渊明。17.凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。18.我追索人心的深度，却看到人心的浅薄。19.很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的样子。20.才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。21.你的眉目笑语使我病了一场。 热势褪尽，还我寂寞的健康。22.快乐是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会咀嚼出悲哀来。

  越人歌 (无名氏·先秦)　　??　　??今夕何夕兮，搴舟中流。　　??今日何日兮，得与王子同舟。　　??蒙羞被好兮，不訾诟耻。　　??心几烦而不绝兮，得知王子。  　　??山有木兮木有枝，　　??心悦君兮知不知？　　??　　??《越人歌》，最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗。　　??　　?? 据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子, 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。  "　　??　　?? "山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。　　又——　　"今日何日兮，得与王子同舟。  蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木　　兮木有枝，心悦君兮君不知。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。今夕何夕兮，得见君子。　　今夕何夕兮，得见君子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”　　这首越人歌,据西汉刘向《说苑·奉使篇》记载，公元前 528年，春秋时代，楚国令尹鄂君子皙举行舟游盛会，百官缙绅，冠盖如云。  　　在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂得楚语的　　越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何　　日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦　　而不绝兮，得知王子。  山中有木兮木有枝，心悦君兮君　　不知。”即此一例,可见早在春秋时代已有翻译。　　以上是华夏民族与外族交往时的翻译问题，至于华夏各国间交往，我想却未必需要翻译。因为各国语言虽然差别很大(现在汉族各地方言差别仍然很大),但上层社会的人必然都通"雅言"(论语对雅言亦有记载),他们交谈时大概是说雅言，而不是用本国的方言。  至于一般的百姓，虽然不懂雅言。但跨国的交往情况不会多。