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关于转世投胎的经典语录
“投胎转世”这是一种非常荒诞的说法，毫无科学根据。是迷信，是无知。在我们这个星球上不存在。生生死死是自然界动植物新陈代谢自然现象。是我们这个星球上动植物“基因”延续的本能。由猿到人、有低等孢子植物到高等动植物，这个过程，都是动植物进化过程。所谓投胎转世的过程，不存在。没有科学根据。
关于转世投胎的经典语句
投胎转世，那是佛教的说法。人死了，生命就结束了，不可能在存在灵魂，再转入某妇女的怀胎中。佛教那个是唯心论，是不科学的。
从目前科学的角度看， 投胎转世的过程，是不可思议的。但从人类历史的某些相似与传承的现象来看，同样是不可思议的。我想，作为人，不妨相信所谓投胎转世，这样至少可以克服人的一个致命的弱点——惧怕死亡。
哪有什么投胎转世的说法？人的死亡也就是灵魂和精神已离开人体。人死入土，仅存尸骨，肉体不存在了魂也就沒有了，根本不存在灵魂有转世复活再生的事。所谓''投胎转世''完全欺世惑众的封建迷信，更不成在是什么''科学的过程''。
《西游记》在我们的印象里，是一部五光十色、奇异浪漫的神魔小说。但其中的一些话语也充满了哲理，特摘录如下： ★心生种种魔生，心灭种种魔灭。 ☆世上无难事，只怕有心人。 ★宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 ☆心行慈善，何需努力看经。 ★举世无人可立志，立志修玄玄自明。 ☆善恶若无报，乾坤莫有私。 唐僧是如来第二弟子金蝉长老转世，俗姓陈，法号玄奘，号三藏。至于是谁的儿子，无从考证。
我认为投胎转世这是无稽之谈。世上根本不存在什么投胎转世。有一些愚钝的人，以讹传讹，不加思考，臆造出来的所谓投胎转世。我们这个星球上的生命，都是由核糖核酸进而形成的单核细胞原始的生命体，逐步演变成复杂的生命。并有低等生物演变成高等生物。一个生命体的消亡到另一个生命体的诞生，这种自然的转换，都是靠性交和基因的延续来完成的。人死如灯灭，生前所创造的科学文化，一代一代的流传下来，这就是前人栽树后人乘凉的道理。所以说，不存在什么“投胎转世”。更不能说什么投胎转世的科学过程。
强势科普一番。
一 为什么有转世投胎的理论还会有祭祀
二 为什么有清明节中元节
要知道第一个问题我们必须了解一下魂魄
之前有诸多关于魂魄的科普，这些文字至今还在被抄袭转载，这里道家对魂魄的看法做一个总论，帮助大家了解道家到底是怎么看魂魄的，也可借此知识不被人欺。
甲 魂魄在哪里？
据道教和中医尊奉的经典《黄帝内经》载“五藏者，合神气魂魄而藏之。”简单来说就是，我们的魂魄和我们元气藏在五脏之中。
乙 具体怎么藏的？
《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”兴扬翻译：心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁值得就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的思绪有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。
丙 三魂七魄之名
道教典籍《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也。
人死后，魄会消散，独留魂存。所以我们说孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼。
丁 三魂之用
据《云笈七签》载“夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰。”下面兴扬为大家具体解说
胎光为生命之光，对成年人来说胎光失则命死，而对于幼子来说胎光失则命危。
爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，爽灵有残。
幽精为性灵之光，幽精会决定人的喜好。同性恋之所以是同性恋，在于幽精决定了他喜欢男人。
胎光主命，人死之后此魂回太和；爽灵主贵，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂归水府。
兴扬在这里解释一下这个。胎光决定了人的身体好坏，人胎光有问题就是病秧子且寿命不长故说主命；同时它是太和清气，人死之后会回归太和。
爽灵决定智慧，智慧决定了人的有多少福禄，但人害人也用的是智慧，故是此魂归于地府五岳，这里的五岳说的是阴土不是阳世的五岳。
己 魄的功能
魄有什么功能了？网上有很多胡诌的内容，这些胡诌大家笑笑就好，关于魄的功能大家可以去问问老中医，七魄的功能对于以前的中医来说并不陌生。
道经中七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。七魄的功能在他们的名称之中就有暗喻。
尸狗：人的反应系统称之为尸狗。
伏矢：人的消化系统功能，如排除粪便，健康的肠道功能等。
雀阴：人的生殖系统功能。
吞贼：人内部的清洁系统名曰吞贼。
非毒：人体内部的调节功能名曰非毒。
除秽：人体内部的排泄系统名曰除秽，如泌尿系统。
臭肺：人的呼吸系统功能，主管人的呼吸调节。
庚 魂为阳，魄为阴
传统中国人习惯将世上的事物分为阴阳两类，其中魂魄也不例外，在古人眼中魂魄的阴阳属性很奇怪，而这也是道家对魂魄一系列看法的总论。既：“魂为阴中之阳，魄为阳中之阴。”这种奇怪的混合熟悉决定了魂魄的特点。
辛 魄为阴
王逸注楚辞大招曰：“魂者阳之精也，魄者阴之形也。”也就是说魄是人肉体的功能，我们说的这个人身体很强壮健康，会说这个人体魄强健。再者《道枢》“复卦曰：七日来复。其见天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝，此来复之数、阴阳之极也。”这里说的是人生下来七七之数七魄的功能才完整，死后七七之数，七魄的功能才消散，这也是许多地方在人死后会祭祀七七四十九天的原因。
因人有三魂，投胎的只是一魂，所以有祭祀，但祭祀的意义更在于慎终追远，在于传承孝道，在于追忆华夏先杰。
二 为什么有清明节和中元节
为何鬼节在七月了（说的月份都是农历月）？这就要了解一年十二个月之中的五行之运，五行之气在一年中会尽力生、盛、亡三个过程。也可以理解为，五行之气的这三个过程早就了一年四季。这也是看八字时月柱之五行的依据之一。
道家经典《淮南子》记载：“水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”兴扬在这里给大家说的更清楚一些，水受气於巳、生於申、旺於子、病於寅、死於卯、墓於辰也。此为水之历程，也是我们华夏文化圈祭祖的历程。
人死为阴，水在五行之中为太阴，《春秋繁露·官制象天》载：“是故春者，少阳之选也；夏者，太阳之选也；秋者，少阴之选也；冬者，太阴之选也。”太阴之气最旺之时为十一月，既子月，夏出太阳之气起，故阴气断绝，此为三月，既农历三月。而这也是为什么在三月之后到七月（申月）这也是为什么在三月之后到七月（申月）汉族不祭祀祖先的原因之一。
因清明后阴气逐渐断绝，故世人不祭祀先人。而七月之时阴始生，故称七月鬼门开，而此时孤魂野鬼忍饥挨饿很久了，故佛道会给饿鬼施食。这点在我们的习俗中表现的非常明显。
你看啊清明节后老祖宗要在阴宅住了，所以我们有清明节扫墓，给先人们把阴宅修整好的习俗，习惯是早早去的扫墓，讲究的是要到墓前，而不像鬼节那样，在河边在路口就可以祭祀。也没鬼节给祖先烧纸要讲究给孤魂野鬼几张的习俗。
七月之时鬼门开，鬼门开后先人们不一定在阴宅之中，烧纸的时候我们是去河边路口，因孤魂野鬼饿很久了，民间烧纸也会烧几张给孤魂野鬼。