鲁迅经典语录及评析,鲁迅(1881-1936年),浙江绍兴会稽县人,中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅的作品主要以...搜狐网2018年5月6日 大家还搜10条鲁迅语

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鲁迅经典语录及评析

有一句是关于性的。不知可不可以算是。“看到白臂膀就想到生殖器，进而想到私生子－－中国人的想象力大都如此。”

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　　鲁迅经典语录
　　●我吃的是草，挤出来的是牛奶 。
　　●浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。
　　●不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
　　●我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。
　　●古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
　　●天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

　　一棵是枣树，另一棵也是枣树。

　　《药》里面的一句：

　　“一摸，硬硬的还在”

　　当我沉默着的时候,我觉得充实;

　　我将开口,同时感到空虚.

　　----所以所有的文字都显得空虚!

　　正经有余，胡说不足。

　　鲁迅语录 (1)「巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。」《致赖少麟》一九三五年

　　(2)「愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。」《随感录四十一》一九一八年

　　(3)「多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。」《这个与那个》一九二六年

　　(4)看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

　　多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。

　　多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

　　《不满》一九一九年

　　(5)「即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……」《中国语文的新生》一九三四年

　　(6)「在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。」《未有天才之前》一九二六年

　　(7)「中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。」《一个青年的梦译者序二》一九一九年

　　(8)「在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。」《经验》一九三三年

　　(9)「我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。」《两地书之廿九》一九二五年

　　(10)「我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。」《答有恒先生》一九二七年

　　(11)「群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。」《娜拉走后怎样》一九二六年

　　(12)「中国人不疑自己的多疑。」《我要骗人》一九三六年

　　(13)「我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？」《这个与那个》一九二六年

　　(14)「只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。」《随感录三十九》一九一九年

　　(15)「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」《忽然想到．七》一九二五年

　　(16)「中国人不但「不以戎首」、「不为祸始」，甚至于「不为福先」。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是「不为最先」，自然也不敢「不耻最后」，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便「纷纷作鸟兽散」了。」《这个与那个》一九二六年

　　(17)「中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。」《为翻译辩护》一九三三年

　　(18)「死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。」《空谈》一九二六年

　　(19)「中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然『人口众多』这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。」《随感录廿五》一九一八年

　　(20)「中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。」《老调子已经唱完》一九二七年

　　(21)「愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。」《古书与白话》一九二六年

　　(22)「中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。」《谈所谓「大内档案」》一九二七年

　　(23)「中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。」《老调子已经唱完》一九二七年

　　(24)「中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。」《无声的中国》一九二七年

　　(25)「穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。」《随感录二十五》一九一八年

　　(26)「中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。」《两地书》一九二五年

　　(27)「我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。」《可恶罪》一九二七年

　　(28)「无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。」《看镜有感》一九二五年

　　(29)「中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。」

　　《论睁了眼看》一九二五年

　　(30)「中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。」

　　《北京通讯》一九二五年

　　(31)「中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。」《碰壁之后》一九二五年

　　(32)「中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。」《海上的儿童》一九三三年

　　(33)「说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。」《「坟」题记》一九二六年

　　(34)「战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。」《战士和苍蝇》一九二五年

　　(35)「专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。」《谚语》一九三三年

　　(36)「我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢？」《杂忆》一九二五年

　　(37)「其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年

　　(38)「……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。」《一九三三年六月十八日致曹聚仁信》一九三三年

　　(39)「爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。」《补白》一九二六年

　　(40)「勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。」《杂感》一九二五年

　　(41)「医术和虐刑，是都要生理学和解剖学知识的。中国怪得很，固有的医书上的人身五脏图，真是草率错误到见不得人，但虐刑的方法，则往往好象古人早懂得了现代的科学。」《病后杂谈》一九三四年 (53)「……酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。」《偶成》一九三三年

　　(42)「……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。」《忽然想到（五）》一九二五年

　　(43)「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」《今天的两种感想》一九三二年

　　(44)「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」《文艺与政治的歧途》一九二七年

　　(45)「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」《病后杂谈之余》一九三四年

　　「巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。」《致赖少麟》一九三五年

　　「愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。」《随感录四十一》一九一八年

鲁迅(1881-1936年),浙江绍兴会稽县人,中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅的作品主要以...搜狐网2018年5月6日 大家还搜10条鲁迅语录鲁迅经典的句子鲁迅与钱的句子鲁迅先生骂人语句鲁迅先生的讽刺名言讽刺人性丑陋的句子鲁迅经典段落摘抄赏析张爱玲语录尼采语录鲁迅杂文语录毛选经典句子鲁迅经典语录50则100句妙语连珠的句子妙语连珠的优美句子鲁迅思想录的经典语句鲁迅的5句经典名句,至今都让人念念不忘

01，我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 即便过了这么久，再也没有词语能像“吃人”一样准确无误的揭示封建礼教的残酷。彼时的社会给人们的压迫犹如洗脑一样，让人们习以为常于水深火热的生活当02，中国人诚然自己不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。 除了对社会的剖析，鲁迅对于人性的把控也有着炉火纯青的境界。因为这社会的长期压抑，导致于那个时代的人性都变得麻木不仁，悲惨的境遇只使得只顾自保，对于他人的事是毫不关心的文史撰家4月12日 大家还搜鲁迅先生骂人语句鲁迅与钱的句子鲁迅经典语录50则讽刺人性丑陋的句子鲁迅经典语录句子迷鲁迅先生讽刺人的语句鲁迅先生描写看客的冷血鲁迅经典的句子10条鲁迅语录讽刺看客的句子鲁迅先生的讽刺名言鲁迅经典句子讽刺鲁迅先生讽刺中国人鲁迅先生的名言花钱鲁迅先生讽刺国人的话鲁迅先生的名言名句加赏析_短文学

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学生时代总觉的鲁迅先生的文章晦涩难懂，甚至可能一句也没有真正读懂。

但随着年龄的增长，阅历的丰富，在社会上起起伏伏、摸爬滚打，经历了人情冷暖，离合悲欢。

回头再看他的文字，就会发现，每一句话，都是如此的透彻、深刻。

就像有人问，小孩子什么都看不懂，为什么还要背古诗。

然后，有人回答说：

我们中学时学鲁迅，读鲁迅，只是为了有一天在遇到现实问题的时候，能看得更深一层，而不是只浮光掠影地看看表面。

我们不会永远都长不大，但很可能永远也无法在现实里回避鲁迅。

每次遇到什么热点事件，想要说几句，千辛万苦地写下一大段文字后才发现，鲁迅早已站在那里，冷眼看着一切。

我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用，但我诚恳地希望不至于用到十年二十年后。——鲁迅《而已集》

比如，当看到聊城于欢抽刀向对他母亲施暴的高利贷的时，你可能会想起这句：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——《杂感》

在江歌案里，当一堆网友希望江歌母亲能原谅那个一手将江歌推向地狱的闺蜜刘鑫时，你可能会想起这句：损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。——《鲁迅遗嘱》

以及江歌案700多天之后，她的母亲仍不能释怀，准备起诉刘鑫，一堆人表示不理解的时候，你可能会想起这句：人类的悲欢并不相通。——《小杂感》

在王宝强被出轨，看到他的前妻马蓉之前和他合影的照片时，你可能会想起这句：面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》

在看到那么多“老虎”、“苍蝇”落马的时候，你可能会想起这句：敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。——《鲁迅书简》

在看到昆山砍人案中，于海明反杀了那个拿刀砍他的龙哥后，你可能会想起这句：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。《华盖集•这个与那个

在看到陕西女子欠巨债跳楼，围观人群起哄时，你可能会想起这句：在中国，尤其是在都市里，倘使路上偶暴病倒地、或翻车摔伤的人，路人围观甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》

在看到崔永元几乎以一己之力掀翻整个娱乐圈，你可能会想起这句：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。—— 《记念刘和珍君》

同时，也可能会想起这个经典段子：范XX你又偷税了吧？伊便涨红了脸：胡说，明星的事，怎么能叫偷呢？——《孔乙己》

在看到环境破坏、资源枯竭后的煤炭城市景象时，你可能会想起这句：虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。——《拿来主义》

还曾有一段时间，网络上掀起侮辱英雄的风气，黄继光、邱少云被造出了一堆人生污点，似乎这样就可以否认这些英雄时，你可能会想起这句：战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄……然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。《战士和苍蝇》

当看到那名内地女学生出于义愤，撕下“港独”海报并大声据理力争的时候，你可能会想起这句：最愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令荧火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《热风·随感录四十一》

至于，我们为什么要对那么多的热点，那么多的人，倾注那么大的关注度。这个问题，鲁迅也已然做了回答：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——《这也是生活》

这么多年，鲁迅那穿透人心的思想和文字，从未远离。

以前我们学鲁迅的文章，以为是在看历史。

长大以后才知道，其实是在看现实。

鲁迅的笔下，还有那么多入骨三分，形象鲜明的人。

闰土、祥林嫂、豆腐西施、阿Q、假洋鬼子、孔乙己……你会发现这样的人就在你的身边，几乎人人可以“对号入座”，才知道我们时至今日，仍然没有“走出未庄”。

阅读鲁迅，意味着不惧沉重，意味着反思与精神自剖，这个过程中难有愉悦的体验。

相比之下，那些鸡汤散文、娱乐小说读来要简单轻松得多。

如果有一天，我们真的从课本里彻底删除了鲁迅，再按照某些人的观点删除了文言文，删除了一切需要思考的东西。

初高中课本，可能就只能够选《谁的青春不迷茫》《从你的全世界路过》《阿弥陀佛么么哒》《小时代》《悲伤逆流成河》之类“青春文学名著”里面的文章了。

到那时候，对鲁迅就不再是怀念，而是悲哀了。

因为从此，我们很可能就永远错过了“你也配姓赵”、“和尚摸得我摸不得”这样言简意赅、力透纸背的文字。

而要去背诵“这个年头，重要的不是纵横捭阖的能力，不是倾国倾城的长相，不是三宫六院的胸怀，也不是株连九族的家世，而是态度”之类看似有模有样，实则狗屁不通的东西了。

我挺喜欢的作家余华，曾经在奥斯陆大学演讲时，讲起了他和鲁迅的故事。

这段演讲在发回国内后，被媒体们起了一个令人惊悚的标题：《鲁迅是我这辈子唯一讨厌过的作家》。

因为在这个长篇演讲里，超过五分之四的篇幅，余华都在讲当年他如何讨厌鲁迅，瞧不起鲁迅的作品。

他甚至说：后来我自己成为了一名作家，中国的批评家认为我是鲁迅精神的继承者，我心里十分不悦，觉得他们是在贬低我的写作。

直到最后，我们都以为他真的就是为了说明他有多讨厌鲁迅的时候。

突然峰回路转，图穷匕见，之前所有的压抑、所有的贬低，都是为了最后的高山仰止。

「不要糟蹋鲁迅了，这是一位伟大的作家。」——余华

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发现居然有人举报我的回答不是原创。

特别申明下，本文首发于我的原创公众号“栩先生”上：https://mp.weixin.qq.com/s/skyM6IBwkdcUorvkfNWoag

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