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佛语经典语录唯美
一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，
佛语经典语句唯美
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃；
我不入地狱，谁入地狱；
一切皆为虚幻；
不可说；
色即是空，空即是色；
一花一世界，一佛一如来；
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过；
大悲无泪，大悟无言，大笑无声；
苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛；
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦；
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己；
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少；
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的；
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非；
修行是点滴的工夫；
在顺境中修行，永远不能成佛；
你永远要感谢给你逆境的众生；
你随时要认命，因为你是人；
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
拓展：
佛语：佛之言说，与佛说、金口等同义；
依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语，亦称为佛语。（长阿含卷十二清净经、观经疏散善义）。
治信妇 治信女
佛说：不可说
佛经有太多太多优美精当的文字，妙不可言，金玉满堂，沉醉其中，不能自拔……分享的只是沧海一粟，有兴趣的同学，可深入了解，不虚此生！1、《妙法莲华经》：【长夜安隐，多所饶益】2、《 药师琉璃光如来本愿功德经 》：【愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大】3、《无量寿经》：【人在爱欲之中。独生独死。独去独來。苦乐自当。无有代者。善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。何不于強健时。努力修善。欲何待乎。】4、《大宝积经》：【假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受】5、《佛说四十二章经》：【人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖】6、《佛遗教经》：【一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。】7、《占察善恶业报经》：【知唯妄念 无实境界】
（这是《占察善恶业报经》下卷的经文，当时还用作QQ签名，然后过了八年遇到了老师，然后又过了n年，才知道了其含义，唏嘘感慨！！得智慧，实属不易，因为遇明师就很难很难！！就如《大乘本生心地观经》中说的：【菩提妙果不难成，真善知识实难遇】！！）
8、《佛说骂意经》：【人得好意，其福难量】9、《未曾有因缘经》：【前心作恶。如云覆月。后心起善。如炬消闇。】（这部经很推荐阅读，可读性强，非常好看）
10、《大乘大集地藏十轮经》：【照行善者犹如朗日。照失道者犹如明炬。除烦恼热如月清凉。如无足者所得车乘。如远涉者所备资粮。如迷方者所逢示导。如狂乱者所服妙药。如疾病者所遇良医。如羸老者所凭几杖。如疲倦者所止床座。度四流者为作桥梁。趣彼岸者为作船筏。】（这是 佛陀赞叹 地藏王菩萨，真是功德巍巍，朗朗上口啊！！）
11、《佛说无返复经》：【 此之五人。最有返复。知命无常。非愁忧所逮。是故自定。无有愁戚。世间俗人。不识无常。懊恼啼哭。不能自胜。譬如人得热病。不自觉知。恍惚妄语。良师与药。热即除愈。不复妄语。 】（这部经讲了有个梵志看到有个人死了，结果死者的爸爸妈妈姐姐妻子和仆人都不伤心，可把他郁闷坏了，觉得这些人太凉薄了。然后得到佛陀的教导，明白了人家为啥不伤心，顿时心开意解，连说“我为愚惑。不识道义。今闻佛语。如盲得目。冥中见明”。）
12、《摩诃迦叶度贫母经》：【施如芥子，获报如山】（这里讲了布施的果报，真的是这样呢！）
13、《大般涅槃经》：【一切有为法，皆悉归无常。恩爱和合者，必归于别离。诸行法如是，不应生忧恼。】 14、《佛说鹿母经》：【一切恩爱会 皆由因缘合合会有别离 无常难得久今我为尔母 恒恐不自保生世多畏惧 命危于晨露】15、《大萨遮尼乾子所说经问罪过品第七》：【行事太迟人 多失所作业未得者不得 已得者便失应舍迟行事 慕速及时节过时不得利 是故多所失】（当时看到这段佛经，惊叹啊！马上想到老师一直教导我们有事情要马上办，要养成这个好习惯。原来佛陀就是这样教导的呀！！反省一下自己，各种deadline，有很多是因为自己的拖延症害的，佛陀早就给我们指了解救的方法了哟！）
16、《百喻经》：【今日营此事 明日造彼事乐着不观苦 不觉死贼至匆匆营众务 凡人无不尔】（看了这段，想到当时老师开示过：【思考死亡，非超高智商者，皆不能为。】）
17、《佛说骂意经》：【人喜忘有五因缘。一者身忘。二者多念忘。三者着爱。四者见着。五者本宿命者。】（记性不好的，赶紧来看看。附一段网上找到的译文：人健忘有五种因缘：第一身体原因。第二杂念太多。第三情执太重。第四执着己见。第五本身的宿命。）
18、《法句经》：【深观善恶 心知畏忌畏而不犯 终吉无忧。】19、 《维摩诘所说经》：【集法药故不住无为，随授药故不尽有为；知众生病故不住无为，灭众生病故不尽有为！】 20、《佛说须摩提菩萨经》：【菩萨复有四事法。得大富有。何等为四。一者布施以时。二者与已倍悦。三者与后不复悔。四者既与不求其报。是为四法。菩萨用是四事故。得大富有常多财宝。】（布施的好处做了就知道。日行一施，快乐无限哟。哪怕就是饼干渣渣撒花圃里喂蚂蚁，也是布施。）
21、《佛藏经》净戒品第五：【闻说正经以为忧恼，所以者何？如实说故，世间之人不喜实说，但乐顺意。】（世间之人，不喜欢听实话，只喜欢听顺自己意的，佛陀简直是深谙人性啊！！）
22、《佛说摩邓女经》：【佛言：汝爱阿难何等？ 女言：我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难耳。爱阿难声。爱阿难行步。佛言：眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者。但有恶露。恶露中便有子。已有子便有死亡。已有死亡便有哭泣。于是身有何益。】23、《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。24、《金刚经》：【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。】25、《华严经》：【心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，一切唯心造。】（世间万物，原都是由你的心所描摹。万物万象，是你的心所幻化出来的，你的心喜悦自在，那么万物也就是这样了。）26、《药山禅师》：【云在青天水在瓶。】（山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是‘道’？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天水在瓶!”原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。李翱顿悟，下山后随即卸甲归田，去寻找闲云野鹤的生活，从此足不出户隐居山林。）
27、《坛经》：【不是风动，不是幡动，仁者心动。】28、《楞严经》：【汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。】29、《坛经》：【世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。】30、《华严经》：【尘尘混入，刹刹圆融 。】（空间中粒粒微尘混同一体，时间中每一刹那圆融相续。）
31、《华严经》：【犹如莲花不着水，犹如日月不主空。】32、《弘一法师病危前手书之偈语》：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。（君子之间的交往如水一般纯净没有任何功利之心，如果只看事物的表面现象,好像看到了真实情况,实际上会差得很远。问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。）
33、情不敢至深，恐大梦一场。卦不能算尽，畏天道无常。34、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。35、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。对于我们普通人来说，这三十五条足以抄写一辈子，受益一辈子。心静了，世界就静了。愿你在这物欲横流的世界里得一份安宁。
佛说，前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛说:万发缘生,皆系缘分!
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛说：凡事太尽,缘分势必早尽
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。
佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。
无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。
经典佛语
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱谁，入地狱。
佛说：道高一尺，魔高一丈。
佛说：道是修行，魔是心魔。
佛说：人脸就是一字——苦。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。
佛说：人就是苦今生修来生。
佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……
佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
佛语——饥来吃饭,困来即眠。”言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考,睡觉时不肯安睡却千般计较,自然无法达到“用功”的境界,在我的理解,似乎就是要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段,不饿时不吃也罢,不困时醒着又何妨呢,只有关于生命本真的思索,才能够与那些飞逝而过的时光价值相匹配。
佛 语
佛什么也没说
佛只是摊开手掌
地里长出的虔诚，妄想着
徒步走到灵山
苦难在钟声里消失
西行的路上长满羽毛
佛伸出五根手指，抚摸着
一只飞翔中的鸟
佛说
人生在世,如身在荆棘中
心不动
则人不妄动
既不动,则不伤
心如动
则妄动
伤其身痛其骨
于是体会到世间诸般痛苦
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经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱谁，入地狱。
拓展资料：
佛语：佛之言说，与佛说、金口等同义。
依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语，亦称为佛语。（长阿含卷十二清净经、观经疏散善义）
【经典佛语】
1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4．好好的管教你自己，不要管别人。
5．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6．别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7．学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
9．修行是点滴的工夫。
10．在顺境中修行，永远不能成佛。
11．你永远要感谢给你逆境的众生。
12．你随时要认命，因为你是人。
13．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14．这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16．认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17．今日的执著，会造成通晓的后悔。
18．你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19．不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
20．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
参考资料：百度百科-佛语