亚里山大经典语录

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亚里山大经典语录

没什么关系啊，亚历山大大帝建立亚历山大帝国，是世界第一个垮三大洲的帝国，罗马帝国是屋大为建立的，是第二个垮三大洲的帝国，两大帝国之间的时间都是混战，没有直接联系。

亚里山大经典语句

亚历山大的大部分精力都花在打仗上了，他的时间都消耗在不停的征战中了。回到巴比伦后，他的首要任务应当是如何治理他充满各种矛盾的庞大帝国，他也确实更多地考虑治国安邦了，甚至他的新的征服计划也在一定程度上和治国联系在一起，因为他在北边的扩张计划有把黑海、里海和印度河连在一起的意思，如果真能这样，那北边的边境就是一条很好的连接东西的交通要道；南边的扩张也是要把印度河、两河流域和尼罗河连接在一起，他之所以有这样的想法，是因为据说大流士一世曾在红海和尼罗河之间修了一条运河。如果亚历山大的计划实现了，他的帝国南边的边界就全由海洋组成，而且是连接印度、两河流域和尼罗河流域的重要交通要道，这不仅可以把他的帝国连在一起，而且大大有利于经济的发展和文化的交流，有利于消除不同地域之间的隔阂，当然也有利于实现他建立一个和睦统一的全新国家的理想。按照亚历山大的设想，他的帝国应当是四面都被海洋环绕的，这也是他要向恒河进军的原因之一，他认为到了恒河就到了世界最东端的大海。应当说，亚历山大在他那个时候有这样的抱负、这样的理想、这样的计划，是令人惊叹的。这和他建立各民族融合的国家设想一样，是远远超出了他那个时代的要求和条件的，也只有亚历山大这样的伟大人物才会有这样的想法。他在他选定的路上取得了空前的成功，如果假以时日，我们不知他还能在这条路上走多远，但他已经没有时间了，他的这条前人从没走过的路也已到头了，他的新的种种计划，就像梦一样，随着他的离去，烟消云散了。

亚历山大在战场上曾多次大难不死，好像是吉人天相，老天保佑他完成他的事业，不过似乎也有人希望他快死掉。他远征印度时，就广泛流传他死在印度的消息。他安全返回，曾使不少人大吃一惊。不过他回来后，老天和诸神开始不那么眷顾他了。亚历山大虽然是个我行我素的人，但每逢大事，他都要祭神问卜，过去的占卜总是吉多凶少。他一般情况下，都按占卜的吉凶作决定，但有时他也置占卜的吉凶于不顾。他在返回巴比伦途中，碰到一些卡尔达亚的占卜家，他们告诉亚历山大，他们得到了神谕，亚历山大进巴比伦城凶多吉少，要他停止向巴比伦进军。亚历山大用戏剧家欧里庇得斯的一句话作答：“预言家，预言家，预言最好的事，才是最好的预言家。”

这些预言家又劝亚历山大别往西走，要往东走。亚历山大根本不相信他们的话，怀疑他们有私心。有人说，就是因为亚历山大没有听从神谕，走上了死亡之路，才在他功业辉煌和众望所归时死去。

人的生死是自然的事，但在古代，中外都一样，一位伟大人物的生死似乎都是老天安排的、神安排的，事前都有一些征兆。亚历山大出生时就有一些显示他不平凡一生的预兆，他的死也在事 前出现了种种预兆。有一位希腊占卜家曾为赫斐斯申和亚历山大两人杀牲问卜，两人都显示大凶的预兆。印度哲人卡兰努斯死前也曾对亚历山大说，他们很快就要在巴比伦再见。

亚历山大的确是位性格极其坚强的伟大人物，他在知道这些有关他的凶兆后，仍然不知疲倦地工作，接见各地代表，处理繁杂的国事，日理万机。他甚至还在为他新的征服计划的实施作准备。他派出了一个探测队去测定黑海和大洋的关系，组织了各种沿阿拉伯半岛航行的探险队，有些船只直下波斯湾，还有一些从埃及出发前往红海。不过，有关亚历山大的不吉利的预兆仍不断出现。在幼发拉底河入海口有两个小岛，亚历山大给其中一个取名为伊卡拉斯，与爱琴海上的一个岛屿同名。据说伊卡拉斯是希腊建筑师和雕刻家代达拉斯的儿子，他父亲在他背上用蜡贴上两个翅膀，嘱咐他靠地面低飞，千万别飞得太高，但他没把父亲的话当回事，飞得太高，太阳把蜡晒化，翅膀掉了，他从高空掉到一个岛上，摔死了。这个岛就被人叫做伊卡拉斯岛。亚历山大给岛取这样一个名字可能又是个不祥之兆。还有一件说法不一的事，有一次亚历山大在巴比伦附近的运河航行，他亲自掌舵，忽然吹来一阵风，把他的帽子吹落到水中的一根芦苇上，一名水手游过去把它拿了回来，但在往回游时，害怕把帽子弄湿，就把它戴在头上，有的预言家又预言这事不吉利。还有人说，取回帽子的是塞琉古，这件事预兆着亚历山大之死和把其帝国留给塞琉古。

有一天，亚历山大正在处理政务时，突然感到口渴，便起身离座去另一房间喝水，这时，不知从什么地方进来了一个陌生人，竟坐到亚历山大的宝座上，波斯护卫由于波斯礼法的限制，也没有上前把他拉下来。亚历山大亲自审问了这个人，但他除了说自己是一时心血来潮外，再也供不出什么。这事当然有点奇怪，不排除有人故意制造事端，扰乱军心，而占卜家们却又说这件事预兆着要出大事。

终于出大事了，亚历山大病了。根据随驾日记的记载，亚历山大得病的前一天晚上，曾和他的亲近近卫军官迈狄亚斯一起饮酒作乐，后来离席去洗了个澡，又睡了一会儿，醒来后，又和迈狄亚斯一起吃了饭，然后喝酒到深夜，接着，停止狂饮去洗澡，洗完了，又吃了些东西，就地睡下。就这样他开始发烧了。从公元前323年5月23日起，高烧一直不退。但令人惊奇的是，虽卧病不起，出外要躺在担架上让人抬着，他仍每天都像往常那样进行祭祀、洗澡、和人谈话，甚至一些军官如何行军、如何航行他都要一一作指示。他还让人用担架把他抬到河边，并乘船渡河到对面的花园里。他接见尼阿丘斯和其他军官，和他们一起讨论远征阿拉伯半岛的事。6月7日，亚历山大病势转危，所有的御医都束手无策。在他病重期间，他的母亲奥林匹娅斯和他的妻子罗克珊娜等他的亲人也都在他身边。很快，他便不能说话。他的士兵们都渴望去见他们的国王最后一面，因为外面风传亚历山大已经死了。士兵们硬闯进宫中，在他身边鱼贯而过时，他还能吃力地抬起头，以目示意。他的一些将军和大臣到神庙祈求神示，问是否可以把亚历山大抬到神庙里向神祈祷，并请神治疗，但神谕说不要把他抬到神庙里去，最好让他呆在原处。不久，亚历山大就去世了。皇家日志记载：“越二日薄暮，君薨，天意也。”时间是公元前323年6月10日。亚历山大死时还不到33岁，在位共计12年又8个月。

一位在历史上创造了许多奇迹、改变了世界面貌的伟大人物就这样突然去世了，我们中国有盖棺定论的说法，其实要评价亚历山大这样一个人物是非常困难的，更不要说定论了，而且不同的人对亚历山大有不同的评价。当时就是这样，在许多希腊、马其顿人，甚至还有波斯人看来，亚历山大是如同神一样的巨人，而在印度的苦行僧眼中，他不过是个自找麻烦还殃及他人的人。事实上，至今对亚历山大的评价也仍是众说纷纭。有人把他当成圣人，有人则认为他是屠杀成性的刽子手。仁者见仁，智者见智，有不同的看法和评价是正常的。我们这里引用一段阿利安在他的书里对亚历山大的一段总结性评述：

阿利安对亚历山大的评述是可信的，虽评价很高，却并没有神化他。但这一评述集中在对他的性格和军事才能方面，对他作为一个帝国的统治者除军事以外其他方面的才能和作为却毫无评述，对他的不足和错误也没涉及。阿利安甚至认为他的错误并不是什么了不得的问题，而且认为他是所有国王中唯一对自己的错误表示悔恨的。其实亚历山大显然有其不足的一面，如性格上的暴戾、狂妄和酷嗜权力；作为国王，精力只集中在征战上，而疏于国家的管理。英国历史学家赫·乔·韦尔斯就认为亚历山大缺乏创造性。他在他的巨著《世界史纲》中写道：

这都是事实，但这并不能证明亚历山大没有创造性，亚历山大只有这样才能集中力量进行征战，才能在如此短的时间里建立如此大的帝国，有得必有失，军事上的无比辉煌，是和他政治上相对无为连在一起的。亚历山大有不少关于他的大帝国的设想，甚至病重时仍在考虑他的帝国的进一步发展。由于他的突然去世，他的建立一个民族融合的统一世界帝国的理想才成为一个破碎的梦。事实上，他政治上的无为正显示了亚历山大不同凡响的政治智慧，因为，他在被征服地区的统治，只有和传统的统治阶级联合才能实现。

拿破仑曾说：“我对亚历山大特别感到羡慕的地方，不是他的那些战役，而是他的政治意识，他具有一种能够赢得人民好感的艺术。”亚历山大具有把 他的政治、经济、文化目标和他的军事目标联系在一起的政治家的智慧。他并不是一味地靠武力征服，他开始时就把自己打扮成解放者，在埃及他又成了阿蒙神之子，在波斯他好像是波斯国王，他后来甚至打出为大流士三世复仇的旗号，他在印度成了印度土王的朋友，让他们当地方总督，他娶亚洲王室之女为妻，凡此种种，显示了他作为一个政治家的智慧和胸怀。正是由于他的这些措施，他的统治地位才基本上取得了被征服地区人民的认同。当然，征伐、屠杀和镇压也仍然是他建立和维持他的帝国的主要手段，他的帝国是个军事帝国，是靠军队做支柱的。

无可否认的是，亚历山大是无与伦比的希腊文明所孕育的伟大天才，他的非凡的征服，使希腊文明在更大范围内传播，使东西方文明的交流和融合发展到一个新的高度，开创了一个新时代。这个时代欧洲人称之为希腊化时代。不幸的是，亚历山大死在他的伟大征服计划的实施过程中，后果是灾难性的，他的征服计划、他建立世界帝国的计划夭折了，他的帝国也随着他的死去而四分五裂了。