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群山之巅经典语录
一句话评价：堕入凡尘之作。这里的堕入凡尘，指的不是迟子建的文学水平，而是故事的风格，故事本身。容我慢慢讲来。最先在微信公众号看到好书推荐里有这本书的时候，心里十分欢喜，《群山之巅》，推荐语里又写的是比《额尔古纳河右岸》更加大气的推荐语。于是新年赶紧就入了一本。刚刚读完此书不到一小时。最先开始读《群山之巅》的时候，我是十分失望的。因为很惭愧，除了中短篇，迟子建的长篇小说，我仅仅读过《额尔古纳河右岸》，而那又是一本色彩机器强烈、让人难以忘怀的书。因而我是带着对《额尔古纳河右岸》一样的神圣感、崇高感，翻开《群山之巅》的。所以我最初看到的，只有失望。当我看到把故事的神圣性小说里拆解出来，仅仅剩余迟子建的相对平实的语言风格的时候，我真的有些失望。然而我读的越多，便越发觉我错了。故事的梗概，不在这里多说了。这部小说还是值得一读的。现在想来，从基本的小说评价标准来讲，《群山之巅》中的人物，是饱满的，生动的，有个性的。文学层面的我不敢多说。多说几句自己的感受。其实读完这本书，我第一反应，感觉这是另一个版本的《中国在梁庄》。《中国在梁庄》属于一部纪实性质的作品，讲述的河南农村在城镇化转型中遭遇的种种问题，人口的流失，社会秩序的紊乱，过往人群交往模式的转变，犯罪，养老，等一系列问题。而《群山之巅》在这个角度，与其何其相似。如果说《额尔古纳河右岸》是对民间神圣性的最后一丝挽留的话，那么《群山之巅》则是毫不犹豫地将神圣从云端拉下，堕入滚滚红尘。《群山之巅》我看到的最多的是，坊间的流言蜚语，人们的小肚鸡肠，白话家常，甚至是肮脏与罪恶。而小说里称得上神话的，屈指可数，我粗略想了一下，也只有两个：（有剧透）安雪儿。安雪儿是一个侏儒，刻碑却十分有天赋，而可以预知生死。如果人们看到安雪儿在为一个人刻碑，那么这个人基本就活不长了。而结局呢？安雪儿被弑母的辛欣来强奸，产下一子，末尾却又遭凌辱。安来顺。他是战斗英雄，是当地的神话。生前到处演讲，是一个符号化的人物，生前就已经预定了当地墓园最显赫的位置。只是其逝世前却患上了老年痴呆，像个小孩子一样，而孙子，也间接因为军队的腐败而牺牲，却被生生刻画成了一个战斗英雄。也许是受到专业视角的影响，读完此书我看到的是《中国在梁庄》，因为此书反映的，确实是在现代技术冲击下的一个村庄；但更重要的，也是我读到《后记》才意识到的，这本书的意义，在于它描绘了一个红尘中之中，神话退场的世界。迟子建在《后记》中写道，安雪儿是她以前就写过的一个角色，只是之前她高高在云端，而写到了落入红尘，也才觉得完满。我也是读到这里才真正意识到，而现在回味小说里的角色，觉得自己虽然没觉得角色多么出彩，但是能始终萦绕在脑海之中，这不恰恰说明角色塑造之成功吗？最令我惊喜的是最后的最后那首诗。如果没有地壳亿年前的剧烈运动，没有能摧毁和重建一切的熔岩，我们怎能有与山川草木共同呼吸的光辉岁月！激烈的碰撞和挤压，为大地插上了山峦的翅膀，造就了它的巍峨！……我望见了——那望不见的！也许那背后是银色的大海，也许是长满神树的山峦，也许是倒流的时间之河，也许是无垠的七彩泥土，心里身外，天上人间，一样的花影闪烁，一样的五谷丰登！想必大家读到这里，对这到底是一个怎样的故事，有了初步的答案。我在读到最后的这首诗的时候，十分激动。而现在我才意识到，我仍然不可避免的迷恋诗歌本身所带来的激情，神圣。而当我读到这首诗的最后一句的时候，此前的欢喜戛然而止，但却萌生了新的惊喜。迟子建最后仍然没有忘记这部小说的主题，“一样的五谷丰登”，终究还是人间之事，凡尘之事。而最后的最后，迟子建也让神话与红尘统一了起来：无论是天上，还是人间，希望都是一样的花影闪烁，一样的五谷丰登。
群山之巅经典语句
群山的最高峰