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静思语经典语录
中国明清之际哲学家王夫之关于动静关系的朴素辩证法命题。意谓静止是运动的一种状态。王夫之针对传统的形而上学的主静论，主张“太虚者本动”和“天地之气，恒生于动而不生于静”的主动论。他明确肯定运动和静止是气化过程中呈现的两种状态，而运动是绝对的、根本的，静止是相对的、派生的。
概述
中国明清之际哲学家王夫之关于动静关系的朴素辩证法命题。意谓静止是运动的一种状态。王夫之针对传统的形而上学的主静论，主张“太虚者本动”和“天地之气，恒生于动而不生于静”的主动论。
他明确肯定运动和静止是气化过程中呈现的两种状态，而运动是绝对的、根本的，静止是相对的、派生的；自然界是永恒自我运动着的物质过程。
他认为静止乃是运动的一种状态，“静者静动，非不动也”,是动中之静,不存在“废然无动”的绝对静止;“动静当动也,由动之静,亦动也”,运动与静止互相联结而统一于运动，只是一种表现为动中之动，即“动之动”，一种表现为动中之静，即“动之静”。
同时，王夫之也肯定了静止的意义和作用，他深刻地指出：“二气之动，交感而生，凝滞而成物我之万象”，“动而成象则静”，认为相对的静止是物质分化、“物我万象”得以形成的必要条件。
他还认为在事物发展的全过程,“静即含动，动不舍静”,“动静互涵，以为万变之宗”；而在特定阶段，“动有动之用，静有静之质”。动静关系，被辩证地理解为对立统一的关系。
扩展资料
王夫之的哲学思想概括起来有七点：
首先、反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中。王夫之在其《周易外传》、《尚书引义》等书中对程朱理学的“存天理，灭人欲”提出了批评。
其次、均天下、反专制、爱国理想。王夫之在《读通鉴论》与《宋论》中指出“平天下者，均天下而已”的观点。
其三、气一元论，王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。王夫之还指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名，但不意味着上下之间有界限可以分割开来。
从知识的来源上看，原理、规律是从对事物的抽象而得来的，因此，应该是先有具体形器，后有抽象观念。道家佛家都把“虚无”视为无限和绝对，而将“有”视为有限和相对。王夫之认为这把相对、绝对的关系弄反了，在他看来，“有”是无限的，绝对的，而“无”是有限的，相对的。
王夫之是这样论证的：人们通常讲无，是相对于有而言。就象相对于犬有毛而说龟无毛，相对于鹿有角才说兔无角。所以，讲“无”只是讲“无其有”。王夫之认为，废然无动、绝对的静即熄灭，这是天地间所没有的。
王夫之说，“动而成象则静”，“静者静动，非不动也”，“动而趋行者动，动而赴止者静”。王夫之的这些话表明，静止里包含着运动，静止是运动在局部上的趋于稳定而成形象的暂时状态，所以静止的东西不是凝固的，而是生动灵活的。
其四、心物（知行）之辩——反对“生而知之”的先验论。王夫之说，“耳有聪，目有明，心思有睿知。入天下之声音研其理者，人之道也。聪必历于声而始辨，明必择于色而始晰，心出思而得之，不思则不得也。岂蓦然有闻，瞥然有见，心不待思，洞洞辉辉，如萤乍曜之得为生知哉？果尔，则天下之生知，无若禽兽。”
（《读四书大全说·论语·季氏篇》）意思是说，凭借感官心知，进入世界万物声色之中，去探寻知晓事物的规律，这才是认识世界的途径。也就是说，知识是后天获得的，非生而知之也。
其五、揭示“名”、“辞”、推的辩证性质。王夫之认为，真知识一定是名与实的统一“知实而不知名，知名而不知实，皆不知也。”
对于概念能否如实地模写现实，逻辑思维能否把握宇宙发展法则，这是认识论上的大问题，老子讲“无名”，庄子讲“坐忘”，禅宗讲“无念”，共同之处都在于认为名言、概念不足以表达变化之道，只有破除一切名相，才能达到与本体合一。
王夫之提出“克念”，就是说人能够进行正确的思维。王夫之把概念看作一个过程，既不可执着概念而使之僵化，也不可把概念的运动看作是刹那生灭，不留痕迹。
其六、理势合一的历史观。王夫之提出“理势合一”，并在其著作《读通鉴论》对前人所提出的“复古论历史观”、“循环论历史观”等历史形式进行全面的批判和反思。
其七、性日生而日成的人性论。王夫之在其《四书训义》一书中提出人性不是一成不变的，而是不断发展变化的；同时，人性的形成不全是被动的，人可以主动地权衡和取舍。他说：“生之初，人未有权也，不能自取而自用也。……已生之后，人既有权也，能自取而自用也。
参考资料来源：百度百科-王夫之
参考资料来源：百度百科-静者静动
静思语经典语句
答: 静--静止 动--运动
静者,动之静也:静止也是运动的一种形式..
受邀致谢，蔡志忠的《禅说》以及其一系列关于禅的漫画作品书籍，证严法师的《静思语录》
◎ 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。◎ 话多不如话少，话少不如话好◎ 口说好话，心想好意，身行好事，脚走好路。◎ 口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
●黄道第七个星座是天秤座。天星宫图上天秤活耀的人，多拥有强烈的正义感。秤座是七月初旬的黄昏时刻，在南方天空可以看见的星座。位于天秤皿右则的β星，格外神秘而发出浓绿的光芒。以天平为象征符号代表着他们的平衡与妥协性。太阳将通过这星座的9/23～10/23日期间，是空气十分清爽的秋分季节。 出生于昼夜均等时期的天秤座的人，是具有冷静、公平批判力山富于理性者。●天秤座大多目光柔和、鼻子略尖、嘴巴宽阔但唇型优美，头发柔而细软，颈部线条优雅，五官细致，整体长相给人协调的印象。他们非常注重跟他人之间是否和谐，而且擅于与他人交际。 优雅、公平、亲切、迷人魅力、适应力强、好辩、犹豫不决的 生性仁慈、富有同情心的天秤座，看待事物较客观，总为人设身处地着想，这样的作风，为他们赢得不少好人缘，再加上优雅的举止，使他们更是魅力四射。 喜欢热闹气氛的他们，在团体中总爱展现幽默风趣的一面，是大家眼中的开心果。 在天秤座的脑袋里，就像有一把秤子，不停地衡量得失，这让他们性格极端矛盾、反反覆覆，就像前一秒钟拜托朋友帮忙的事情，下一秒钟说不定就后悔不想要了，这种犹豫不决，搞了半天还拿不定主意的作风，总让天秤座身边的友人大喊吃不消！维持和谐关系很好，但适时表达自己意见更重要！别老是答应别人要你帮忙的事情，然后才又后悔不已。
以静写动，一种表现手法。。。应该是对诗词的注解。。。
这是一个哲学命题，其中蕴含的是运动和静止的关系问题；认为静止是相对的，运动是绝对的，静止是运动的特殊状态。其字面意思是：（相对）静止，是（绝对）运动中的（相对）静止。
一个物理问题，呵呵就是静是相对于动而言的。没有绝对静止的东西，因为地球本身在运动，只有相对静止，就是相对于运动的物体，那些东西没有发生可察觉的变化。
我是这么理解的。。。
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