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莫言生死疲劳经典语录
看完这本书，很想写个什么，所以就不请自来了。看这本书花了两个星期，真的不是因为写的看不下去，而是看到一段时间就会逼迫自己放下，花一段时间缓缓，调整心态。我们注定要随波逐流被历史改造吗？让我用最近背的马原回答一下 毕竟是一只考研狗。社会历史发展有它的趋向性和必然性，主体的选择是主体在社会历史发展中的能动性和选择性。一定程度上，社会未来发展的的多种可能性给主体选择提供了机会（就像蓝脸所说，毛主席给了他单干的权利，所以他选择单干），而主体利益和需求是选择的内在根源（比如蓝金龙参加文革，借着改革开放两边倒，蓝解放由单干变成集体户，他们都是为了满足自己的利益）。至于，选择是否正确（比如蓝脸最后成了"唯一对的人"），选择的方向目标是否正确（比如文革是否正确？）这些都是当时时代看不出，而后世检验的（实践是检验真理唯一标准嘛 哈哈哈哈）这个问题就像是，到底是时势造英雄，还是英雄造时势。（当然答主坚定拥护马克思主义唯物史观）至于身处于历史洪流的我们，历史趋向是否正确，我们的个人选择是否正确，大概要有后世来看了。每个人都可以选择做蓝脸，也可以做金龙，至于结果，谁知道呢。小说里很多人，很多事，都让人看着觉得愚昧，然而在当时的社会一切都是那么的顺其自然，所以啊，我看完再想，过五十年，一百年，当后人看我们今天这段历史的时候，会否觉得我们同样愚昧，这大概就只有后人知道了。人性只能止于此了吗？说实话，我并没有觉得这本书所描写的人性有多不堪，相反，我觉得很真实。我们都必须承认，每个人，不仅仅，懂得真善美，同样也有贪嗔痴。蓝金龙，文革时又专又红，但他保护了蓝脸没有被像其他的单干户被吊死在歪脖树上。改革开放投机倒把，但对领养的欢欢尽了父亲责任。吴秋香，反咬西门闹，“导致他被枪决”，嗯…乱搞男女关系，但她在黄瞳去世的时候上吊自缢了。庞凤凰，估计放在现在也就是个小太妹，“被很多人干过”这种话张口就来，但她和蓝开放上床之前都是处女。白氏，也没有屈打成招供出财宝，但也还算是与洪泰岳有一段只能说，这本书把人性写的太鲜活了，每个角色都刻画的很深。小说中，西门闹的想法行为其实是影射和讽刺当时的社会现实的。人性兽性亦真亦假。我们都有自己的贪嗔痴，关键在于个人如何掌握吧。努力和奋斗还有意义吗？有意义。诚然，这本小说里，没有所谓的努力工作升职加薪迎娶白富美走向人生巅峰。但小说里每个人都在努力活啊。西门驴西门猪西门牛西门狗都是佼佼者。与最好的雌性交配，享受最好的待遇。蓝解放为了爱情努力争取放弃所有，蓝脸坚持了一辈子单干，黄合作为了家庭写下血书。每个人都在努力活。我们都是小人物，小人物的努力和奋斗大概改变不了社会发展，甚至连自己的命运可能都没办法掌握，但我们还是要努力的活，生活已然不易，我们所能把握的那么少，如果就连这些都不肯努力把握，那真是“生而为人，我很抱歉了”这般绝望、负能量满满，是不是有些不妥？生活的本质就是如此残酷，大概，莫言是想说，即使如此，生活还是要继续。一切来自于土地的也终归会回到土地。“生死疲劳，随贪欲起”，“贪欲”究竟指什么大概所谓想要，再多迈一步变成了贪念和执念了。如果蓝脸不坚持单干，可能他的日子会很好过，西门驴不会被分食，他不会在夜间劳作。如果金龙改革开放没有投机倒把，在革命队伍里两边倒，为了一己私欲，做了那些疯狂的事，洪泰岳不会跟他同归于尽如果合作没有因为金龙坏了名声，应该不会嫁给蓝解放，最后被抛弃。很多吧，所谓生死疲劳，从贪欲起，大概是我们真的有时候被执念所累。阎王说让西门闹轮回六世来忘记仇恨，那么西门闹最终仇恨的消解就是“无欲”了吗我觉得不是，最开始他做西门驴的时候，我们可以看出来，他每天都在怨恨，为什么自己这么一个善良，靠劳动双手的地主，最后会被枪决。他心有不甘。做西门牛的时候，他死活不肯带上鼻环，不想做一只普通的公牛。西门猪刚出生的时候，想把自己饿死，重新回到阎王那里。其实， 这应该是他的一个转变过程，慢慢的把自己当成人的想法越来越少，接受自己作为畜生的越来越多。最后西门狗每天护送小主人上学，还“狗改不了吃屎”，最后作为西门猴，心理描写等基本没有，也就写了它作为猴子卖艺。其实，这大概就是他由不甘心到接受的一个转变，阎王应该是想让他明白，虽然你有很多不甘心虽然你觉得你应该怎么怎么样，但现实就是如此，人应该坦然接受。这就好比生活中，我们有时候会觉得为什么我都这么努力了还是不成功，为什么别人怎么怎么样，凭什么他们可以这样我不可以等等很多抱怨或是不甘吧，但我想，莫言大概是想告诉我们，很多事，都是不能强求的，人能把握的只有自己，所接受的只有现实而已。人有时候成全别人很容易，成全自己很难。我们啊，都是大时代的小人物，但我们都是自己的英雄。
莫言生死疲劳经典语句
《生死疲劳》是一部长篇小说。 小说叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，围绕土地这个沉重的话题，阐释农民与土地的种种关系。小说的主人公之一集中阐释着农民与土地的关系，而另一个主人公即小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。
《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史。围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。
地主最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿；这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。
这部小说是莫言在艺术上向中国古典章回体小说和民间叙事的伟大传统致敬的巨制；关于生命的六道轮回想象撑起了这座气势宏大的文学建筑，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
这部小说还是很好看的，文风别具一格。小说讲的一个地主的生死轮回，下地狱后被投胎为牛，驴，猪，狗等动物，透过这些动物的眼睛讲述农民和土地的不舍情怀，以及土改，土地承包，改革开放等政策对农民生活的影响。我看的莫言的第一部长篇就是《生死疲劳》，觉得很棒。再给你推荐《檀香刑》，也是典型的莫言风格的小说！
莫言经典语录及出处：
【1】：世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 --莫言 《檀香刑》
【2】：轻易不动感情的人，一旦动情，就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬，被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。 --莫言 《我们的荆轲》
【3】：五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。 --莫言 《生死疲劳》
【4】：曲调很古老。节拍很缓慢。歌声悲壮苍凉。坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷的歌声，空气因歌声而起伏，没散尽的雾也在动。 --莫言 《大风》
【5】：女人的感情并不是永不枯竭的喷泉；女人的感情是金丝燕嘴里的唾液。--你知道吗？这种华贵的小鸟，它的唾液只能垒出一个晶莹的燕窝；到了第二个，吐出的全是血。 --莫言 《我们的荆轲》
【6】：文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 --莫言 《诺贝尔文学奖颁奖典礼》
【7】：所谓爱情，其实就是一场大病。我的病就要好了。 --莫言 《蛙》
【8】：极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。 --莫言 《生命里，总会有一朵祥云为你缭绕》
讲了1950年到2000年中国50年的历史，阐释了农民与土地的关系