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古代败家子经典语录
1、智商明显余额不足，赶紧找个地方充值吧。 2、 于老师的三大爱好：抽烟、喝酒、烫头。 3、与人方便，不如与人方便面。 4、 我不光买手表，我还敢戴呢。我不光敢戴手表，我还敢露出来呢。我不光敢露出来，我还不用捂着呢。我不光不用捂着，我还乐呢。 5、异父异母的亲妹妹 6、 乾隆皇帝御笔亲题的一幅对联：司机一滴酒，亲人两行泪。 7、你以为花钱买个岛就能行使主权了吗? 8、我祝愿(住院)…… ——哪个医院啊? 9、晚上睡觉，盖一创可贴 10、吃点好的，红烧牛肉、香菇炖鸡、葱香排骨，我泡哪包? 11、看看新房吧!4层，底下3层。 12、我正在通往满足的不归路上。 13、我一看，不服。你凭什么摆200桌呀？过去一看，不服也得服了！—怎么了？—是公款 14、（唱）要做神仙，快乐无边，合家欢乐，共同过年，烫头喝酒抽烟！ 15、郭：人均GDG能够达到…… 于：什么叫GDG？ 郭：应该是什么啊 于：那叫GDP 郭：什么意思啊 于：国内生产总值 郭：对啊，你说的是GDP，我说的是GDG 于：什么意思啊 郭：郭德纲全拼
古代败家子经典语句
要那么多考试吗？？千里走单骑
过五关斩六将
煮酒论英雄
话说天下大势，分久必合，合久必分。这句就超经经典
太多太多了
三国十大经典语录～TOP10
第十位：“人中吕布，马中赤兔”
一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。精辟指数：5.5
第九位：“马氏五常，白眉最良”
老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。精辟指数：6
第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已”
有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。精辟指数：6.5
第七位：“既生瑜，何生亮”
在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。精辟指数：7
第六位：“子龙一身都是胆也！”
这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。精辟指数：7.5
第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”
司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。精辟指数：8
第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”
孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。精辟指数：8.5
第三位：“生子当如孙仲谋”
小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。精辟指数：9
第二位：“天下英雄，惟使君与操耳！”
个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。精辟指数：9.5
第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄”
这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。精辟指数：10
再来几个！
夏侯敦骂赵云那一句
汝等随刘备，如孤魂随鬼耳 ！
水镜先生：谋事在人，成事在天，不可强也
操谓关公曰：“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳！”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”
曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我！
太史慈：大丈夫生于乱世，当战死沙场，马革裹尸而还！（原文不记得了，大概这意思）
献帝：谁敢杀朕？
司马昭：父亲，你猜曹睿那小皇帝……（电视剧里的台词，不过这句太狠了！）
诸葛亮：万物皆……（发明木牛流马时说的那段话，原文不记得了）
傅彤：我乃汉将，焉能降吴狗乎！
吴质：君忧则臣辱，君辱则臣死！
周瑜：既生瑜，何生亮！
张飞：我乃燕人张翼德，谁敢与我决一死战？……战又不战，退又不退，却是何故？
扬龄：红脸贼！（没有贬低关羽的意思，只是这个称号实在是……）
孙策临死的时候嘱咐孙权的一句话~~内事不决问张昭~外事不决问周渝~
水镜先生说的~伏龙风雏!得一可安天下~ 还有”孔明虽得其主却不得其志...... ”
刘备临死前说的一句~~鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善~
猛张飞斗锦马超：”可认得燕人张飞！－－－这句话对付曹操大军管用！
但是。。。马超答：我家累世公侯，岂认得乡野村夫！
张飞环眼暴瞪， ＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾！！！！！！
操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。” 玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰： “丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”
吕布曰：量此鼠辈。合足数也。18路诸侯。布视之为草芥。大丈夫生于天地间，岂可久居人下？今生不能娶汝为妻。非英雄也。我匹马纵横天下。我怕谁来？ ．．．．
布谓仲颖曰：父亲误虑，关外诸侯，布视之如同草芥，儿愿提虎牢之师，尽斩其首，悬于东门！！！
卓喜曰”吾有奉先～有何惧哉！”
谁敢杀我——魏延
夏侯敦:"父精母血不可弃也"
刘禅：此地乐，不思蜀也
生子当如孙仲谋，刘景升儿子，豕犬而－－－演义中曹操原话
兵在夜而不惊， 将闻变而不乱。 姜维真将才也！
刘备对关羽： 妻子如衣服 兄弟如手足 衣服破尚可缝 手足断 安可再续...
非典！吾命休矣！－－古代的曹操居然已经预见了21世纪的非典。
击鼓骂操～～～：祢衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”
刘备被放做徐州刺史以抗吕布：“此一行，如鸟上青天，鱼入大海。”
“君可取而代之”
——刘备
关羽水淹七军：曾者‘鱼网也～”于”入鱼网，安可逃之？！”
太史慈:大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎
甘宁：“吾乃东吴上将，尚不惜命，尔等又何惧哉！。。。”
曹植：．．．．． 本是同根生,相煎何太急
．．．．
“是大耳最无信也。。”吕布说把刘备的面具一语揭穿。
在张秀的宛城，曹操：城中有妓女否？
刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之
诸君北面，我自西向——曹操语，骂袁绍欲立刘虞为天子的话
诸葛亮骂王朗：皓首匹夫,苍然老贼.尔断脊之犬，还敢在此喑喑狂吠( 损周瑜：周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵
董卓曰：“吾为天下计，岂惜小民哉！” 和某位”伟人”很像啊～～～
夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？
用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
李肃说吕布反叛丁原后～～
吕布曰：“听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日……”；
辕门射戟～ 吕布曰：吾平生不好斗，只好解斗。
（众人：。。。。。 有人信么？？？）
白门楼－－－－公不见丁建阳,董卓之事乎?
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。------曹操
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。----孔明
大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰
君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。----孔明
……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。---庞士元
夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ---仲达
丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟～～～还有～大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。---周瑜
独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士
亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。---仲达评孔明
操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。----孔明评曹操
将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！-----孔明说孙权
袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！---曹操
斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。----张昭谏孙权
夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。-----杨顒谏孔明
(孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。----陈寿
(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。----郭嘉
仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。----陆伯言
曹子丹以聪明自吟，今此三子真豚犊儿！！
为人者，有大度成大器矣!---仲达
当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？----曹操
袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。----评袁绍
色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。-----评袁绍
泻药！
那当然……并不是啦。
我们印象里的花花公子都是这样式的
或者这样式的
可是事实上，地主家的儿子，大多都是这样式的
或者这样式的
事实上，大多数地主家的儿子最后都成为了官僚或者才子，同现在一样，有钱人家的公子哥，大多数都是霸道总裁，年少有为，败家子不是没有，但是比例占的并不高。
你知道的地主家的败家儿子就有很多，比如李白、杜甫、包拯、徐阶、张居正、曾剃头、李鸿章，这全是你说的地主家的傻儿子，而且这些傻儿子太多太多了，多到我都不想给你数了。
是不是很颠覆三观呢？不急，咱们慢慢往下看。
我知道你肯定想问为什么，那就要扯到最根本的问题了，到底是什么，改变了命运？
答案很显而易见，是知识。如果你并不认同我这个观点，那我无话可说，但是你要知道，精英阶层之所以成为精英阶层，最根本的，就是他们学的知识和普通大众学的不一样。
那知识是由什么决定的呢？很遗憾的说，是金钱和地位，读书，其实是一件很费钱的事。
这可能颠覆了我们平时的认知，都说穷文富武，怎么读书会变成一件很费钱的事呢？
其实学武在一般百姓那里，是挺费钱的，甚至到了大多数百姓无法承受的地步。
首先你需要顿顿吃肉吃饱饭，否则你根本支撑不住高强度的训练，你还需要有一个或者几个好老师，毕竟习武这件事并不是你自己对着一个木头桩子就能自己练会的东西，这些东西需要的，都是一种叫钱的东西，古代百姓吃饱饭是一件异常奢侈的事情，更别说顿顿吃饱饭了。看看咱们的史进大少爷，再看看咱们的卢俊义卢老爷，这练武才是费钱的好么？
而读书好像成本就小多了，四书五经就那么几本书，没钱借借就好了，借来抄一份，就能科举了，是不是听起来很省钱？很平民化？
你要这么想，你就大错特错了。读书和练武，基本跟普通百姓这个阶层无关，这都是有钱人才能干的事情。甚至可以说，习武，适合小富之家，你要想让子孙做官并且想要真正实现，非大富大贵不能为也。
事实上，无论是古代或者是现在，读书，都是一件非常费钱的事情。特别是在古代，你以为拿本四书五经就能自己看会了？你太天真了，除非你天赋异禀，否则你基本跟科举是无缘的。
科举，是一个非常严格化的筛选机制，他筛选的，不仅仅是读书好的，还要有关系的，家境好的，有门庭的才行。官场，永远是一个关系社会。
可是我们都知道，科举卷子和我们现在一样，名字都是密封的，那怎么看出来这个人到底是什么样的家庭，什么样的素质呢？
说起这个，那门道就多了，你知道科举是考四书五经的，但你知道四书五经有多少的注解吗？光扒灰公的注解就比四书五经的总量加起来还多了，就更别提其他先贤的各种注解了，而在古代，这些书是异常的贵的，而且很多书你有钱都未必买得到，你说借书人家未必肯借给你，而且科举之中是有非常多小技巧的，比如文风，一看就知道谁是你的老师，要是你老师很牛，那科举基本是稳拿的，比如你现在高考是不是得看看满分作文？这个满分卷子在古代可不是人人有的，必须得是当过官德高望重之人才能拿到的。还有字体这个方面，明代清代流行馆阁体，你是馆阁体考官才会细看你的文章，不是这个字体？对不起，一看你就是土老帽，再见！
这种制度让无数非主流文人生不如死，你就算再聪明，没有这些东西，依旧考不中，看看徐文长……再看看祝枝山……唉……
所以，一般百姓根本就不可能接触得到这些东西，读书并不是有四书五经就可以的，科举注定与底层百姓无缘。
如果你一定想要走科举，想掌握这些技巧想读到这些书，你就一定要有一个好老师，这个好老师一定是要参加过科举当过官的，有教学经验的人。如果你是地主，你有钱有关系可以联系到这些人，让你的儿子拜在他们门下，那他只要不是傻子，基本都能考上，再不济，花点钱买个例监，熬年份也能当官。
而普通百姓就只能靠命了，如果你孩子非常喜欢读书，一定要走科举，又天赋异禀勤奋刻苦，获得了这些老师的赏识，也是可以的，这我们在戏文里经常看到。不过这种情况，那简直就是百年一遇、万里挑一了。
古代的士绅乡贤是基层基本的执掌者，也就是你说的地主，而地主的孩子，往往因为金钱和地位，能够接受到非常良好的教育，成为这个社会的精英，败家子不是没有，但永远不是多数，所以你的这个命题的第一点就根本不成立，也就没必要探讨接下来的问题了。
其实古往今来，世事变幻，沧海桑田，最根本的一直都没变，这个社会，一直是由有知识的精英阶层主导的，而金钱与地位，就是他们限制底层民众超越他们的最后屏障，不排除有人能跨越这道屏障，但这些人终究是少数，而且会被精英阶层收买同化，反过来继续阻止以前和他同一个阶层的普通民众进入精英圈子。
在这个圈子里的，优秀的永远大于垃圾的，教育改变命运，不是胡说的，但是又有多少人接受过真正的精英教育呢？
言及至此，不知所云，说了一大堆，自己的逻辑都乱了，您就凑活着看吧，理解就行。
以上。
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支持一下感觉挺不错的 再看看别人怎么说的。