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武当山经典语录
武当山经典语句
很值得，就我这几年在武汉周边旅游的经历，我感觉武当山是湖北最好玩的地方。
对于不了解的人，很容易低估武当山在历史上的地位。道教神话中静乐国太子在此得道飞升成为真武大帝，故成为道教最神圣的山。
真武也就是颛顼的辅佐之神玄武，而玄武为龟首蛇身，武当山顶修建的紫金城的形态也是这样的，此峰恰巧为方圆百里最高之峰。我是很好奇古代是怎么勘测出这一形态，并利用地形建立这样的建筑的。
真武信仰兴盛于宋代，为北方之神，至元代又被晋升为玄天上帝，明成祖时地位更加显赫，成为明朝天子的守护神。朱棣十分崇信道教，将武当山(当时叫太和山)封为“大岳”(就是比五岳地位更高的岳)，而大修武当山各宫。征发了二十多万人，这和北京故宫属于同一等级的工程。到达更加笃信道教的嘉靖皇帝年间，真武大帝成了其统治法统的基础之一，武当山也被封为“治世玄岳”。
明代嘉靖皇帝手书治世玄岳石牌坊。举几个例子表明明代皇帝对此山的钟爱，北京皇宫叫“紫禁城”，它的山顶——相传是真武大帝的宫殿——叫“紫金城”。故宫有“太和殿”，它这里叫“太和宫”。所有的规制都是和北京皇宫一样的。
武当山顶有很多记录明代皇帝派遣官员朝拜金顶真武大帝的石碑。明末徐霞客游记里面对武当山的描绘是很淋漓尽致的：
十四日更衣上金顶。瞻叩毕，天宇澄朗，下瞰诸峰，近者鹄天鹅峙，远者罗列，诚天真奥区也！——(明)徐弘祖《游太和山日记》
天真奥区：天真，未受人世礼俗影响的大自然原貌。奥区，中心腹地。
徐霞客将武当山山顶景色称为“天真奥区”，可谓是极其褒赞。我个人在金顶就有四周万峰朝拜的玄妙之感，非常地“天人合一”。
这个是在太子坡照的，有没有感觉到“万山来朝”？最高的地方就是金顶。武当山走到半山腰以后有两条上山通道，一条是艰难险阻的明神道，古人就是在朝天宫沐浴更衣，通过一天门、二天门、三天门到达金顶觐见真武大帝。这三个天门很神奇，高度虽然是不断升高的，但是每当过了天门就会有个跌宕起伏的下坡，原来，这三个门分别在三个山峰顶上，每个山峰都是朝向金顶的。
而清神道是清代为运送货物而修，相对平缓，但是缺少了点神圣意义。我十分推荐明神道，非常陡峭，一路上石碑、石塔极多，阳光洒下来都有一种沐浴在神光之中的神秘感觉。
这里附徐霞客《游太和山日记》全文。由于清代对前朝“神山”没有改动，所以徐霞客当时的大部分地方现在也能看到。其中黑体字是标出的重点，因为懒地插图，最后面附一些图片，如果想看图直接跳过日记即可（建议跳到最后倒着看）。
另外，徐霞客是明代人，当然走的是明神道啦！
十一日登仙猿岭。十余里，有枯溪小桥，为郧县境，乃河南、湖广界。东五里，有池一泓，曰青泉，上源不见所自来，而下流淙淙，地又属淅川。盖二县界址相错，依山溪曲折，路经其间故也。五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴叫，日方下舂，竟止坞中曹家店。 十二日行五里，上火龙岭。下岭随流出峡，四十里，下行头冈。十五里，抵红粉渡，汉水汪然西来，涯下苍壁悬空，清流绕面。循汉东行，抵均州。静乐宫当州之中，踞城之半，规制宏整。停行李于南城外，定计明晨登山。十三日骑而南趋，石道平敞。三十里，越一石梁，有溪自西东注，即太和下流入汉者。越桥为迎恩宫，西向。前有碑大书“第一山”三字，乃米襄阳(米芾)笔，书法飞动，当亦第一。又十里，过草店，襄阳来道，亦至此合。路渐西向，过遇真宫，越两隘下，入坞中。从此西行数里，为趋玉虚道;南跻上岭，则走紫霄间道也。登岭。自草店至此，共十里，为回龙观。望岳顶青紫插天，然相去尚五十里。满山乔木夹道，密布上下，如行绿慕中。从此沿山行，下而复上，共二十里，过太子坡。又下入坞中，有石梁跨溪，是为九渡涧下流。上为平台十八盘，即走紫霄登太和大道；左入溪，即溯九渡涧，向琼台观及八仙罗公院诸路也。峻登十里，则紫霄宫在焉。紫霄前临禹迹池，背倚展旗峰，层台杰殿，高敞特异。入殿瞻谒。由殿右上跻，直造展旗峰之西。峰畔有太子洞、七星岩，俱不暇问。共五里，过南岩之南天门。舍之西，度岭，谒榔仙祠。祠与南岩对峙，前有榔树特大，无寸肤，赤干耸立，纤芽未发。旁多榔梅树，亦高耸，花色深浅如桃杏，蒂垂丝作海棠状。梅与榔本山中两种，相传玄帝插梅寄榔将梅嫁接于榔，成此异种云。 共五里，过虎头岩。又三里，抵斜桥。突峰悬崖，屡屡而是，径多循峰隙上。五里，至三天门，过朝天宫，皆石级曲折上跻，两旁以铁柱悬索。 由一天门而二天门、三天门，率取径峰坳间，悬级直上。路虽陡峻，而石级既整，栏索钩连，不似华山悬空飞度也。太和宫在三天门内。日将晡黄昏，竭力造金顶，所谓天柱峰也。山顶众峰，皆如覆钟峙鼎，离离攒立；天柱中悬，独出众峰之表，四旁崭绝。峰顶平处，纵横止及寻丈。金殿峙其上，中奉玄帝及四将，炉案俱具，悉以金为之。督以一千户、一提点，需索香金，不啻御夺。余入叩匆匆，而门已阖，遂下宿太和宫。十四日更衣上金顶。瞻叩毕，天宇澄朗，下瞰诸峰，近者鹄天鹅峙，远者罗列，诚天真奥区也！遂从三天门之右小径下峡中。此径无级无索，乱峰离立，路穿其间，迥觉幽胜。三里余，抵蜡烛峰右，泉涓涓溢出路旁，下为蜡烛涧。循涧右行三里余，峰随山转，下见平丘中开，为上琼台观。其旁榔梅数株，大皆合抱，花色浮空映山，绚烂岩际。地既幽绝，景复殊异。余求榔梅实，观中道士噤不敢答。既而曰：“此系禁物。前有人携出三四枚，道流即道士株连破家者数人。”余不信，求之益力，出数枚畀给予余，皆已黝烂，且订约定无令人知。及趋中琼台，余复求之，主观仍辞谢弗有。因念由下琼台而出，可往玉虚岩，便失南岩紫霄，奈何得一失二，不若仍由旧径上，至路旁泉溢处，左越蜡烛峰，去南岩应较近。忽后有追呼者，则中琼台小黄冠即小道士以师命促余返。观主握手曰：“公渴求珍植，幸得两枚，少慰公怀。但一泄于人，罪立至矣。”出而视之，形侔相同金橘，漉渗以蜂液，金相玉质，非凡品也。 珍谢别去。复上三里余，直造蜡烛峰坳中。峰参差廉利棱角锋利，人影中度，兀兀欲动。既度，循崖宛转，连越数重。峰头土石，往往随地异色。既而闻梵颂声，则仰见峰顶遥遥上悬，已出朝天宫右矣。仍上八里，造南岩之南天门，趋谒正殿，右转入殿后，崇崖嵌空，如悬廊复道，蜿蜒山半，下临无际，是名南岩，亦名紫霄岩，为三十六岩之最，天柱峰正当其面。 自岩还至殿左，历级坞中，数抱松杉，连阴挺秀。层台孤悬，高峰四眺，是名飞昇台。暮返宫，贿其小徒，复得榔梅六枚。明日再索之，不可得矣。十五日从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖间。余欲返紫霄，由太子岩历不二庵，抵五龙。舆者轿夫谓迂曲不便，不若由南岩下竹笆桥，可览滴水岩、仙侣岩诸胜。乃从北天门下，一径阴森，滴水、仙侣二岩，俱在路左，飞崖上突，泉滴沥于中，中可容室，皆祠真武。 至竹笆桥，始有流泉声，然不随涧行。乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱蒨野草丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。 过白云、仙龟诸岩，共二十余里，循级直下涧底，则青羊桥也。涧即竹笆桥下流，两崖蓊葱蔽日，清流延回，桥跨其上，不知流之所云。仰视碧落，宛若瓮口。渡桥，直上攒天岭。五里，抵五龙宫，规制与紫霄南岩相伯仲。殿后登山里许，转入坞中，得自然庵。已还至殿右，折下坞中，二里，得凌虚岩。岩倚重峦，临绝壑，面对桃源洞诸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如图画，为希夷即唐末隐士陈抟，号希夷先生习静处。前有传经台，孤瞰壑中，可与飞蒨作匹。还过殿左，登榔梅台，即下山至草店。 华山四面皆石壁，故峰麓无乔枝异干；直至峰顶，则松柏多合三人围者；松悉五鬣，实大如莲，间有未堕者，采食之，鲜香殊绝。太和则四山环抱，百里内密树森罗，蔽日参天；至近山数十里内，则异杉老柏合三人抱者，连络山坞，盖国禁也。嵩、少之间，平麓上至绝顶，樵伐无遗，独三将军树巍然杰出耳。山谷川原，候同气异。余出嵩、少，始见麦畦青;至陕州，杏始花，柳色依依向人；入潼关，则驿路既平，垂杨夹道，梨李参差矣;及转入泓峪，而层冰积雪，犹满涧谷，真春风所不度也。过坞底岔，复见杏花;出龙驹寨，桃雨柳烟，所在都有。忽忆日已清明，不胜景物悴忧伤情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。金殿，纯铜殿。这个建筑是最完美的古建筑之一。爬金顶的时候，景色还是很壮观的。因为金顶非常小，所以人显得很多。这是紫金城的城墙。大岳太和宫。朝圣门。三天门。二天门—三天门间。同上，俯瞰。同上。这是二天门后的下坡，马上又是陡峭的上坡。二天门。一天门。太子坡。静乐宫。玉虚宫。这都是明代规制。
太子坡。紫霄宫。复真观。峭壁上的南岩宫。南岩宫，注意一定要进去看看那个“龙头香”。路上的石塔。南岩宫二楼。紫金城雪景。紫金城。紫金城。雪景。昨天下雪了的，明后几天也有雪。上山可以看到雪景的