帝喾的经典语录

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帝喾的经典语录

库

帝喾的经典语句

五帝

司马迁说，所谓五帝，是指黄帝、颛顼、帝喾，还有尧和舜。尧也叫陶唐氏，舜也叫有虞氏，所以尧舜也可以叫唐尧虞舜。

这五位，黄帝当然大家最耳熟能详，尧舜也有个耳闻，颛顼、帝喾就比较陌生了。尤其是，这两位的名字还是冷僻字，读书时看到可能不认得，颛顼俩字是不会念，帝喾的喾看起来很像是一个窖字，那就念成“地窖”了。司马迁写了颛顼、帝喾，但这二位也确实没啥事迹可讲。比如关于帝喾是这么写的：

前文我们提到，类似小司马，也就是司马贞这些人，觉得《史记》写得太少了，应该从三皇写起。

另外也有人觉得《史记》写得太多了，尤其在宋代学者里，这种观点就特别流行。他们的观点是，儒家的经典《尚书》，第一篇是《尧典》，从尧讲起；孔子的语录《论语》，最后一篇叫《尧曰》，也是讲尧舜的事迹。尧舜之前的事，孔子都不讲，你司马迁干嘛多事？既然事迹不够，那就也不讲了。

说到这里，我们要提一句，古代学者的心态，有一点是和今天的我们大不相同。今天作为普通中国人，大多数肯定是希望中国的文明史，是能够长一点的。我们都说，世界上有四大古文明，一个是两河流域，一个埃及，一个印度，还有一个是我们中国。

但是大家也知道，并不是说有了人类活动就叫文明。什么样的社会算是已经进入了文明阶段，有一些硬性标准。国际学术界一般认为：两河最早达到这个标准，那是在公元前3500年；埃及其次，也在公元前3400年，印度河流域晚一些，到了公元前2500年；咱们中国，如果说是追溯到夏朝（这个已经争议很大），那是公元前2000年。

所以今天很多人希望能证明，我们的古史记录更早就是可靠的，文明史可以追溯得长一点，缩小和埃及、两河之间的差距。但是宋代的学者却没这个焦虑，因为在他们心里，华夏当然是普天之下最优秀也最古老的文明，周边的族群，比我们都晚太多了，即使扣掉几百年，我们还是最古老的。所以尧以前的事，不写就不写吧。

但是，站在司马迁立场上，《五帝本纪》是必须要写的，这是一个重要的世界观的问题。

帝喾的后代

我们先看帝喾，重点不是帝喾干了什么，而是他的儿子。

帝喾有四个儿子，一个叫挚，这是个打酱油的，不必多说；另一个就是五帝当中的尧，这里也暂不多说。

我们把《史记》往后翻，第三篇《殷本纪》开头就说到，帝喾有一个“次妃”，就是二号老婆，叫简狄。有一次简狄和几个闺蜜一块儿在野外洗澡，没遇到偷衣服的牛郎，遇到有一只黑色的鸟从头顶飞过，有颗鸟蛋掉下来了。简狄捡起来吃了，然后身子一激灵，就怀孕了，后来生了儿子，叫做契。这位契，就是商朝的始祖，这就是所谓玄鸟生商。

把《史记》再往后翻，第四篇《周本纪》开头，帝喾有一个“元妃”，就是头号老婆，叫姜原。姜原在荒郊野外里行走，看到一个巨人的脚印，然后就往脚印里踩了一脚，然后也一激灵，也怀孕了。后来生了个儿子，叫做稷，就是周朝的始祖。

照这么说，原来周人始祖和商人始祖都是帝喾的儿子，是亲兄弟。

这当然是个神话传说，而这个传说的社会功能非常明显。它是周武王伐纣灭商之后，商人和周人融合的产物。

周灭了商，但是不可能把商族人统统杀光。周的人数少，文化落后，要统治那么庞大的商民族，光靠武力压迫不行，得想法子套近乎：别看我现在灭了你，你们的老祖宗契，和我们的老祖宗稷，那可是亲哥俩，咱们兄弟民族还是要在一起好好过日子。当然了，我是大老婆生的，你是二老婆生，我地位比你高，你得听我的。

就这样，帝喾成了商人和周人共同的祖先，到了东周时代，这种融合已经非常成功。典型的例子就是孔子——他是商人的后代，但觉得周文化是最伟大的文化。商人和周人，共同构成了当时华夏族的核心人群。

颛顼的后代

再看颛顼，颛顼的儿子都有谁，也不能光看《五帝本纪》，也得往后翻。

第二篇《夏本纪》告诉你，禹的爸爸是鲧，鲧的爸爸，就是颛顼。当然，其他古书上有不同说法，主要是在鲧和颛顼之间又补了几代人，但大禹是颛顼的后代，这个没有问题。

第五篇《秦本纪》，第一句“秦之先，帝颛顼之苗裔”，秦人是颛顼的后代，秦始皇是颛顼的后代。

第四十篇《楚世家》，第一句“楚之先祖出自帝颛顼高阳”，高阳是颛顼的号，颛顼就是高阳，高阳就是颛顼。楚国人也是颛顼的后代。大家在学校里都背过屈原的《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。屈原是楚国的宗室，跟楚王是一家子，所以他也可以自称是颛顼的后代。

再往下翻一篇，四十一篇《越世家》，“越王句践，其先禹之苗裔”，勾践是大禹的后代，那自然也就是颛顼的后代。《史记》第一百一十篇，《匈奴列传》，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”，匈奴是夏朝的后代，也就是大禹的后代，也就是颛顼的后代。

看出来了没有？颛顼后代特别多，而且，秦国在西边，楚国在南边，越国在东南，匈奴在北边，就是说颛顼撒种子的时候，是只撒周边，不撒中央。

我们就不说《山海经》了，如果看《山海经》的话，我们还会看到，来自东南西北的各种怪物，都是颛顼的后代。

实际上就是，秦、楚、越都曾经被华夏族认为是比较落后、比较野蛮的族群，他们就统统算成了颛顼的后代。由于华夏族在文化上处于强势地位，这个说法后来他们都接受了，再后来，匈奴反正也被就放到这个体系里来了。

当然，春秋战国时期，不断打仗也在不断交流融合，华夏和这些人群之间彼此的认同也在不断加强。颛顼系统和帝喾系统，就不能是简单的对立关系了。

那，应该怎么办？于是就要有请黄帝出场了。

黄帝的儿子很多，但是他的大老婆嫘祖，生了两个儿子，弟弟叫昌意，是颛顼的爸爸；哥哥叫玄嚣，是帝喾的爷爷。

所以按《史记》的说法，大家都是一家人。黄帝是华夏的始祖，秦、楚、越、匈奴，也统统都是华夏的一部分。

后来，华夏又不断和新的族群发生了交流，这种观念仍然在发挥着作用。比如说，魏晋南北朝的时候，有一个重要的族群，鲜卑族拓跋部，他们建立过一个政权叫做“魏”，写他们的历史的史书叫《魏书》，一打开你就看见这本史书说：黄帝有二十五个儿子，其中有些到了很远的地方。昌意有个小儿子，跑到了北方，那儿有一座大鲜卑山，所以就他的后人就叫鲜卑了。

鲁迅先生也曾经说：“我没有看过《清史》，不得而知，但据老例，则应说是爱新觉罗氏之先，原是轩辕黄帝第几子之苗裔，遯于朔方，厚泽深仁，遂有天下，总而言之，咱们原是一家子云。”这就看出来了，黄帝是他之后的所有王朝的总爸爸。

这就看出来了，黄帝是他之后的所有王朝的总爸爸。

这种“天下一家人”的世界观，对于华夏不断的融合周边，成为一个越来越强大、越来越有生命力的族群，是非常重要的。

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文/刘勃 行距文化签约作者，著有《战国歧途》《失败者的春秋》等，在《读库》《中堂闲话》等书刊上发表过历史文化类随笔若干，与人合作过电视剧剧本，现任教于南京三江学院。

“库”，就是这个音。

ku 四声

［喾］ （?浚?kù 传说中的上古帝王名。 笔画数：12; 部首：口

ku四声，五帝中的高辛帝。黄帝的玄孙，颛顼帝（高阳帝）的侄子。