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印度教经典语录
印度教经典语句
《吠陀》无完整汉译本，目前的译本只有巫白慧译商务印书馆版《梨俱吠陀神曲选》，当当、卓越亚马逊、京东上都有出售。
看什么破经书，多多看看圣经，基督教的圣经看看这个，看其他的不能的就
被圣斗士看过一次的拳，不会有效第二次。 燃烧吧！我的小宇宙！ 星矢语录： 1.我们是广阔宇宙中的一个小小生命，我们生命中的小宇宙永远燃烧着。比起那些追求时髦的人，我们的生命充实多了。我们不论生存在什么星宿下，都会过得很壮观。虽然留下伤痕，但那是为了更好地成长。 2.在我的生命中，魔铃只有一件事没有教过我，那就是在敌人面前转身逃走 3.没有希望，生存就失去了意义。希望是任何时候都不能放弃的。不要丧失信心，要努力奋斗！要突破任何恶劣环境的困难……然后产生希望！ 4.伤痕，是男子汉的勋章 5.你抛弃了友谊和眼泪，就毫无胜利的希望了！ 冰河语录: 1.感谢神，让我和这些兄弟生活在同一时代! 2.只要对自己有信心，一定可以梦想成真的。梦不一定是指不可能。懂得梦是不可能实现的时候，已经是到了人生的终点。 紫龙语录： 1.因为人类有缺点，也有不足之处，所以必须互相帮助。 2.奋战通常是要付出代价的，这并不是为了眼前的胜利，而是为了未来…… 瞬语录： 1.绝不放弃希望，努力向前进，哪怕地狱门后边的道路充满荆棘和苦难！ 2.任何纯洁的人，为了生存都会杀生，吃肉和鱼，或者采花、杀昆虫等……还有憎恨别人或伤害了别人……其实谁都不想做这样的事。如果这些都算是罪恶，那么人类本身为了生存都是在犯罪吗？ 奥路菲语录： 一枝枯萎的鲜花，不会再盛开。人、鸟、虫……光辉的星星都只有一次生命…… 穆先生语录： 1.其实这场战争最痛苦的是撒加，因为他被夹在善与恶之间的。 2.（To;青铜）雅典娜就托付给你了。 3.圣斗士的优劣并不全取决于圣衣，最重要的是能够燃烧自己的小宇宙使之爆炸的人就能够获胜！ 加隆语录： 1.想看星星粉碎的样子吗？ 2.战场上，哪里还有空考虑累不累的问题！怕伤了眼前的敌人，算什么好汉？必须打败敌人！不然敌人得胜，便会让很多无辜的人受到伤害。 3.如果伤害了敌人也算是罪过的话，等清除了世上的一切邪恶，再接受神的裁决吧！在这之前只有战斗！ 撒加语录： 为了雅典娜，为了大地的爱和正义，难道不值得舍弃圣斗士的名誉吗？！ 童虎语录： 1.生命是只有一次的。也正因此，它才会发放出无比宝贵的光芒。 2.有即是无，无即是有。肉体归根到底只是这个世界上的借用品。 史昂语录： 把雅典娜托付给你们是对的，继承我们意志之人啊，从这个世界消失待尽是我们不可逃避的命运，但是至少在那之前，我们希望看到，这时代，这大地曾存在和我们一样不畏惧于神明的人……虽然在有限生命的身体上受到无限伤害，但是人类的生命中潜在着奥妙的本能，它可以再次无限地发挥出来。这种力量有时候可以产生超越神的奇迹！ 星华语录： 只要生命之歌还在继续，决不放弃希望！ 海将军伊奥语录： 对敌人绝对不要仁慈，在敌人还没断气前绝不能大意。 雅典娜语录： 1.为了爱，人类能够非常温柔，也能非常坚强！ 2.不杀一只小虫，不折一枝花，这样度过一生的人实在没有。人不是神，所以不管是那么善良的人也会无意间做点坏事。这就是生活。为了生活只能这么做。 3.虽然在有限生命的身体上受到无限伤害，但是人类的生命中潜在着奥妙的本能，它可以再次无限地发挥出来。这种力量有时候可以产生超越神的奇迹！ 沙加语录 1.这个宇宙整体的真理就是无常，没有所谓的完全的正义与完全的邪恶 2. 佛陀：“沙加，沙加……你为何感到悲伤？才六岁的你每日这样打坐，到底有什么值得你忧心？” 沙加：“今天又在恒河边，看到几具尸体飘走；但是在那河边，却有印度教的信徒在此沐浴……但是我看他们的样子，虽然活着，可看起来却又好像在求死……为何我生长的这个国家是如此贫穷？人们应该不只是为了痛苦与悲伤而诞生的吧？” 佛陀：“沙加，那对你而言是很悲伤吗？” 沙加：“那是当然，谁要这样痛苦的人生？” 佛陀：“那是不对的。有痛苦，就一定有快乐；而反之亦然。美丽的花儿会绽放，但总有一天会凋谢；在这世界上的活物，不过是一瞬间的旅人……” 沙加：“果然支配人类一生的，还是悲伤吧？只要活着，就算想要平复悲伤，不管如何寻求爱与喜悦——结果死却会将一切化为乌有……明明是如此，人类为何还被生下？明明永远还没有办法违背这完全的死亡……” 佛陀：“沙加，你忘记了吗？” 沙加：“忘记了？！” 佛陀：“那就是——死不是一切的结束，死也不过是变化的一种……过去曾经在地上生存被称为圣人的人们，大家都是超越了死亡，沙加，你若能领悟到此事的话，虽然你出生为人类，但也可成为最接近神的男人……” 沙加遗言“花开，然后花谢；星星闪烁，也总有消失之日；不管是这个地球、太阳、银河系，还有这个浩瀚的宇宙都会有死的一天。人类的一生，与这些相比的话——不过是一眨眼那么短暂而已。在那样短暂的时光中，人们诞生、欢笑、流泪、战斗、受伤、欢喜、悲伤……憎恨某人，爱上某人，这些都是刹那的邂逅。终究将归入死的永眠。”
你就是傻畐！
印度教于五世纪时出现，产生于印度，它是综合婆罗门教和佛教等各种宗教教义而形成。 印度教的基本教义是“法”和“业力轮回”。所谓“法”，是指人们生活和行为的规范；所谓“业力轮回”，是说人在世如果按照给自己的“法”去生活，死后灵魂可以转生为更高级的种姓，现世的不平等是前生注定的。 公元九世纪以后，印度教成为在全国占统治地位的宗教。由于印度教的兴起及伊斯兰教的传入，到十三世纪，印度境内的佛教几乎完全消失。 印度教在当今印度却拥有广泛的基础，再加上传统的影响，今天印度教徒在印度已达八亿，所以现在的印度是一个以印度教徒为主的国家。
网易公开课上以前见到过一个讲印度神话与世界其他神话差别的，讲印度古代文化的纪录片应该也都对神话和宗教有所涉及。以及，神话系统我觉得还是看书更清楚，影视剧都根据不同的版本流派有所改编，就如你看的DKDM，主要采取的是湿婆派的一些说法。介绍印度教的话，朱明忠的《印度教》和邱永辉的《印度教概论》，魏庆征的《古代印度神话》，但还是更推荐读《摩诃婆罗多》原著，更丰富有趣
第5章 印度教——?で蠼馔训淖诮? “印度教社?淖诮塘?俗，早晨起?淼牡谝患率侨ジ浇暮恿飨丛瑁浇?]有河流，就在家裏沐浴，人??相信這?有锌梢猿?槁}??。然後，在未進食之前，先去?地?R宇把鮮花、供品獻給?地的神。有些人????神像，用紅色和黃色的粉加以???。 差不多每家人都以屋隅甚或一??房間作?槌绨菁彝ニ?鄣纳裰谩Ｔ谌舾傻胤剑毡槭苋顺绨莸氖窍箢^神伽涅沙。人??特别向他祈求好運，因?樗?叱系K知名。在其他地方，克里希納、羅摩、?衿拧㈦y近母或其他神祇可能在受人崇奉方面居於首位。”——塔拉（Tara C。 ），尼泊?，加德?M都。 印度教是甚麽？按西方那過分?化的觀念，印度教只是一種崇奉?游铩⒃?a河沐浴以及有?栏??分的階?制度的宗教而已。這是真的?幔恳只蛴《冉贪羁痰囊馑迹看鸢甘牵荷羁痰枚唷Ｓ《冉淌?θ松环N完全不同的了解，是與西方的?r值觀念大相?庭的。 西方人?T於把人生?作?v史上一系列按?r間先後發生的事件。印度教徒?s把人生看作自我反覆的??，在這種過程上人??v史是?o關重要的。 2 要界定印度教?K非易事，因?樗?]有確定的教?l，也?]有僧?H組成的教廷或治理?C??。可是，它?s有“斯瓦米”（教??）和“古?”（精神???）。 一本?v史??橛《冉趟⒌母爬ǘx?稱印度教是“一整套錯綜複雜的信仰，自印度教最古老（和最神聖）的?典——吠陀?——??成以?砑匆殉霈F，而且一直延續至今。”另一本??稱：“我??也許可以説，印度教是?ε?衽?衿诺壬窕蚺袼_克蒂，以及他??的化身、?形、配偶、子神所作的崇奉或敬拜。 ”印度教徒的崇拜?ο蟀_摩和克里希納（毗?衽幕恚㈦y近母、塞犍陀和伽涅沙（分别作??衿诺钠拮雍托子）。?Q印度教有3?|3，000萬??神祇，但同?r有人説印度教?K不是多神崇拜。 這怎麽可能呢？ 3 印度作家帕菲沙拉弗（A。 Parthasarathy）解?説：“印度教徒?K不是多神崇拜者。印度教只?及一位神。……印度教千萬神祇中的男神和女神只是代表一位至高主宰在顯形世界中所?碛械男多?嗔凸δ芏选！? 4 印度教徒?r常稱他??的信仰?檫_摩（sanatana dharma），意即永?a的法?和秩序。 印度教其??是???V泛的名詞，包羅?登?碓谘}雜的古印度神?之下發展而成的多??宗教和門派（sampradayas）。這些神??O?殄e綜複雜，以至《新拉?斯神?百科全?氛h：“印度神?彷??淠娟?翳的茂密森林，進入其中便?床灰?光而迷失方向。 ” 可是，本章????印度教的部分特色和教?。 印度教的古代根源 5 印度教雖然不像其他若干主流宗教那麽?鞑?V遠，但它?傧碌男磐降?990年?s差不多有7?|之衆，約?资澜缛丝诎朔种唬?3％）。可是，大部分信徒均住在印度。 因此合理的??題是，印度教是怎?徐队《鹊模吭蚝卧冢? 6 有些?v史家?稱印度教的根源開始於3，500年前的移民潮，皮膚白皙的雅利安民族??r?奈鞅狈较碌接《群庸龋船F今的巴基斯坦和印度一?АＫ???哪茄Y進入?a河平原和印度全境。 有些?＜艺J?檫@批移民的宗教主??基於古代伊朗人和巴比??人的?解。?串多種文化的一??共同?索也出現於印度教之中，那便是洪水的?髡h。——可?⒖吹?20?的附框。 7 可是，雅利安人?砼R之前，印度河谷的居民所信奉的是甚麽形式的宗教呢？考古?W家馬歇?（John Marshall）爵士?及“有些以孕?D?榇淼摹竽干瘛４蠖?德泱w女像都有很高的領?和頭?。 ……然後是‘男神’，‘一看就認出是?v史悠久的?衿诺脑汀阅_掌合什盤坐（瑜伽姿?荩扼w（令人?想到崇拜林伽［lingam, 男性生殖器］的?x式），被群獸包?枥L?衿诺木b?‘萬獸之主’）。男性和女性生殖器的石像觸目皆是，……這指向?α仲ぃ?衿诺哪行陨称飨瘢┖图s尼（yoni, ?衿胖薜呐?像）的崇拜。 ”（《世界宗教——?墓糯?v史到現今》）?r至今日，?衿乓廊槐蛔?樯窈湍行陨称鳎仲ぃ┲瘛Ｋ淖T是公牛難底。 8 ?碛兴雇呙最^?的印度?W者辛加那??達（Sankarananda）?︸R歇?的解?提出?議。他認?槟切┦苋顺绨荻Q?椤?衿帕仲ぁ保⊿ivalinga）的石像其??象徵“天空之火或太?和太?之火，日光”。 （《印度史前的黎俱吠陀文化》）他的理由是“性崇拜……起初?K不是一種宗教。它只是宗教的副産品，是?脑??落所?е碌尼峁Ｓ伸懂??r的人?o法了解崇高的理想，於是便?⑵浣抵了??的水平。” 他提出相反的??サ窒鞣?τ《冉痰呐u，?稱?幕酵?κ旨埽行陨称鞯漠?教象徵）的崇敬看?恚盎酵健攀切猿绨莸姆钚姓摺！? 9 隨着?r間過去，印度的信仰、神?和?髡h均被??下?恚?榻袢沼《冉痰穆}?＿@些聖?m然範??V泛，?s?]有??D提供一套統一的印度教教義。 印度教的聖?? 10 最古老的聖?欠屯咏?，這是《黎俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》四本禱文和?美?的合?。它??是在長達?蛋倌甑囊欢?r期?茸??的，大約在公元前900年完成。 吠陀?後?碛衅渌}?a充，包括梵??W義?? 11 梵??定各種?x式和祭禮，不??凫端较乱只蚬性質，??怎?优e行，?K且???述它??所含的深?W意義。 這些?典的??作?r間約在公元前300年或以後。 ?W義???際的意思是“接近教??的座位”）亦稱?榉吞炊啵窃诠?00-300年左右??成的。它??根?《冉陶?W説明一切思想和行?拥睦碛伞???（魂的轉世）和?I（認?榻裆木秤鲇汕吧?樗斐桑┑慕塘x也載於這些聖?小? 12 另一套聖?峭??泻虚L篇的寓言，包羅了許多關乎男女神祇和英雄的印度教神?。 這套範??V泛的印度教??舶ā读_摩衍那》和《摩訶婆羅多》史?。 ?练粕忱フh，前者叙述“主羅摩，……聖?腥宋镏凶铒@赫的一位，”的事迹。《羅摩衍那》是最受印度教徒?g迎的聖?唬昏a定?楣暗谒氖兰o的作品。???述英雄羅摩的故事，他是印度教徒心目中的模範?鹤印⒌苄帧⒄煞颉Ｋ徽J?槭桥?衽牡谄呋恚??許多?r以祈求他的名作???候語。 13 ?H黑天覺悟???立者，持有“斯瓦米”稱?的宗教領袖跋蒂吠檀多（Bhaktivedanta）?稱：“《薄伽梵歌》（《摩訶婆羅多》的一部分）含有道德上的最高?示。《薄伽梵歌》的?示乃是宗教和道德的最高?v程。……《薄伽梵歌》的最後?示乃是所有道德和宗教的精髓：要皈依黑天［克里希納］。 ”——《薄伽梵歌真義》。 14 有些人把《薄伽梵歌》（天之歌）譽?椤坝《?凫`智慧之??”，它是“神格中至高的黑天之主［克里希納］和他的密友兼信徒阿周那”在??錾纤鞯囊环??，“他在??中指示阿周那關於自我??現的?W??。” 然而，《薄伽梵歌》只是包羅萬象的印度教聖典??囊徊糠侄选Ｓ行┞}?ㄈ绶屯咏?、梵??W義?┍蝗朔Q?椤疤?ⅰ保ㄔ?椤奥牎保蚨灰??橹苯邮苌?⑹镜穆}??其他的?缡吩?和往世?耸恰?鞒小保ㄔ?椤坝???”）的産品；它??是人的??作，雖然被認???⑹景l展而?怼＠C之一是《摩奴法典》；這本??立印度教的宗教和社?煞ǎ?K?殡A?制度的根?岢鼋忉?。 這些印度教聖?岢貅嵝叛瞿兀? ?誨與行?椤缓屯郀?納 15 印度教也像其他宗教一?泳哂腥舾捎绊?人的思想和日常行?榈幕居^念。?艹龅睦C之一是不害（梵文?閍hinsa）或非暴力，有聖雄之譽的甘地（1869-1948）便以提倡非暴力主義知名。 （可?⒖吹?13?的附框。） 根?@種哲?W，印度教徒避免?⒑蚺按铮?r?理成章地崇敬某些?游铮缗！⑸摺⒑锏取?最?栏裰?守?⑸浜妥鹬厣娜耸顷饶墙掏剑ㄔ?教??立於公元前第六世紀）。他??赤足行走，甚至戴上面罩，以防?o意之間吞吃任何昆蟲。 （可?⒖吹?04?的附框和本?的?D片。） 但在另一方面，錫克教徒?s在?鹘y上以好勇鬥狠知名，他??通常以“辛格”（Singh）?樾眨馑急闶仟{子。——可?⒖吹?00-101?的附框。 16 印度教一???V?槿酥奶厣峭郀?納，意即階?制度。 這種制度把社???分成????栏竦碾A?。（??⒖吹?13?的附框。）雖然佛教徒和耆那教徒?P??這種制度，我???s留意到印度教社?匀槐贿@種制度所分割。正如美?推渌胤饺猿掷m出現種族歧?，同?樱A?制度在印度人心目中已?根深柢固。 這是階?意識的一種形式，至今這種意識在英?推渌胤降纳?砸暂^小的程度出現。（雅各??：1-9）是故，一??人若在印度的?栏耠A?制度中出生，就差不多?o法加以?[脱。事??上，一般印度教徒也不求?[脱。他?⒅??槊凶⒍ǖ氖拢且簧?o法逃脱的命運，是前生所?椋ā?I”）的結果。 但階?制度究竟是怎?娱_始的呢？我??不得不再次回?印度教的神?。 17 ?《冉躺裨?所載，最初的四??主要階?是按照人?原始的父親人物——原人（Purusha）——的身體部分???分的。 《黎俱吠陀》的?美?説： “他??分割原人?r把他分成多少份？ 他??把他的口、他的雙臂稱?樯貅幔堪阉碾p腿、雙足稱?樯貅幔? 婆羅門［最高階?］是他的口，他的雙臂稱??x帝利。 他的?赏瘸?榉蜕幔碾p足産生了首陀羅。”——《世界?典》。 18 因此，最高階?的婆羅門僧?H?Q出自原人的口，即他的最高部分。統治階?或武士（?x帝利）?碜运?杀邸７Q?榉蜕岬纳倘撕娃r夫起源於他的雙腿。最低?的首陀羅，即?诠るA?， ?t?碜运眢w的最低部分——雙足。 19 後?磉?有更低的階?産生，稱?橘v民或不可接觸者，甘地?t以較仁慈的口吻稱他???楣洌饧础?凫杜?衽竦娜恕薄ｋm然不可接觸者的制度自1948年以?硪言谟《缺涣?榉欠ǎ豢山佑|的賤民依然過着非人生活。 20 隨着?r間過去，階?的?的恳踩?u增多，印度社?械母餍懈?I均分?凫陡鞣N不同階?。 這種把人囿限於某??社?A?拥墓糯A?制度其???в蟹N族色彩，“其中包括不同的種族?型，?模勰w色較?的］雅利安人至［膚色較深的］達羅毗荼人之前的種族不等。”瓦?納（階?）一詞的原意是“?色”。“?槭椎娜??階?是膚色最?的雅利安人；第四??階?由皮膚黝黑的非雅利安土著??成。 ”（《神??髡h??《绕罚?肯齊［Donald A。 Mackenzie］著）事??上，關於“?I”的宗教主??使印度的階?制度?本加??，把千百萬人困在永久的?窮和不平之中。 令人沮?实纳姥h 21 影?到印度教徒的??理觀與行?榈牧硪豁?基本信仰，亦即最重要的信仰之一，便是“?I”的道理。 它的原?t是，每一?行?佣加衅浞e?O或消?O的結果；它?Q定人每次??或靈魂轉世??樯貅帷Ｕ纭跺缺R荼（金翅鳥）往世?方忉?説： “人是自己命運的製造者，甚至在胚胎的?r候也受到前生所?榈挠绊?。不?人把自己關在山寨裏或藏在海底，不?安然在母親?阎谢虮荒赣H高舉在頭上，他?是?[脱不了自己前生所?榈墓?蟆！巳糇⒍ㄔ谀??年齡或?r候遭遇甚麽事，就必然?诋??r按指定的?r刻臨到他身上。 ” 《迦盧荼往世?防^續説： “人在前生所得的知識，在前生行善所?蔚腻X?，以及在前次投生的一切作?椋急卦谕渡?v程中行在他的魂之前。” 22 這種信仰以甚麽?殛P鍵呢？靈魂不死乃是“?I”?蟮闹??所不可或缺的，而“?I”便是使印度教徒?甑目捶ㄅc基督教?目捶ú煌囊亍Ｓ《冉掏较嘈湃说幕辏╦īva或prān）?過多次轉世，很可能要通過“地獄”（hell）。 它必?努力與“至高的??體”，也稱?椤拌蟆保ú豢砂选拌蟆迸c印度教的神“梵天”混淆），結合?橐弧?另一方面，基督教?慕塘x?t認?榛耆舴巧咸焯帽闶窍碌降鬲z、??獄或靈薄獄，?乎信徒的信仰而定。——?鞯??：5，6，10；?篇146：4。 23 由於相信“?I”?螅《冉掏?A向於宿命?。他??相信今生的遭遇和境?r乃是前生所積的果?螅虼瞬徽?好?亩际?玫摹Ｓ《冉掏娇梢耘Ψe善，使?砩眠^一點。是故，他比西方人更易接受一生的際遇。印度教徒認?橐磺卸际桥c前生有關的因果??Ｔ?t便是，人所收的乃是在假定的前生中所種的。 ?然，不??砩俣?槿艘只蜣D作?游锘蛑参铮@一切?解均以人有??不死的靈魂可以繼續轉世的主???榍疤帷? 24 那末，印度教信仰的最終目?耸巧貅崮兀勘闶且?牟?噢D世的??苦境獲得解脱（moksha）或?放。因此，這意味到要?[脱肉體化的存在；這?有胁皇?榱松眢w而是?榱恕盎辍薄Ｒ晃辉u?者?稱：“既然?囊婚L串的投生得到解脱或?放乃是每??印度教徒的目?耍运簧凶畲蟮氖缕??便是自己的死亡。 ”解脱可以藉着跟?牟煌牡阑蚍椒ǘ@致。（可?⒖吹?10?的附框。） 這種宗教主??與古代巴比??的靈魂不死觀念多麽息息相關！ 25 可是，?}?所説，這種?θ怏w生命的蔑?是與耶和華上帝?θ祟?原定的旨意完全相反的。上帝??造第一?θ祟??r要他??在地上過一種快?贰⑿腋５纳睢Ｂ}?告訴我??： “上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 上帝就賜福給他??，又?λ??説：‘要生養衆多，遍?M地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各?有?拥幕钗铩！系劭醋乓磺兴斓亩忌鹾谩！保??世?1：27-31） 聖?預言?⒂幸欢魏推健⒐赖?r期臨到地上，??r每??家庭都?凶约旱倪m?居所，而且可以永享完美的健康和生命。 ——以?????5：17-25；彼得後??：13；?⑹句?21：1-4。 26 需要解答的下一????題是，?榱双@致善?I，印度教徒必?取悦甚麽神？ 印度教的諸神 27 印度教雖然?稱有?|萬神祇，但??際上只有某些神是印度教各教派所喜?g崇奉的。 其中最顯赫的三位神包括在印度教徒所謂的三相神（意即三位一體或三合一的神）之中。——至於印度教的其他神祇，可?⒖吹?16-7?的附框。 28 三合一的神由??造者梵天、維持者毗?衽推?恼?衿潘??成， 每??神至少有一??妻子或配偶。梵天的配偶是辯才天女娑羅室伐底。 毗?衽钠拮邮羌樘炫??衿诺牡谝??妻子是薩蒂，她後?碜?⒍馈Ｋ堑谝??投身祭火的女子，因此是寡?D自焚殉夫陋?的始作俑者。 由於跟?乃谏裨?中的榜?樱??世紀以?恚?狄郧в?的印度教寡?D在丈夫火葬?r自?⒀撤颍缃襁@種行?右?俜欠恕??衿胚?有另一妻子，她?碛???名字和頭?。 在善的化身方面，她是帕?瓦蒂（雪山神女）、?醅?、歌里和金色女神。她若化身成杜?伽（難近母）或伽里（?r母），就是????旱呐窳恕? 29 梵天雖是印度教神?的中心人物，在印度教徒的崇拜方面?s?K不居於重要地位。即使他被稱???造者，奉獻給他的?R宇?K不多。 然而，印度教神?把??造物質宇宙之功?w於最高的主宰、源頭或本質——稱?殍螅?W姆或阿姆等神聖音?作??擞?。三合一神中的三位成?T都是“??存者”的一部分，其他諸神?t被??椴煌淼娘@現。 於是，不?何神被奉?橹粮哒撸@位神就被??榘_萬有。 是故，印度教徒雖然公開敬奉?o?瞪竦o，但大多?敌磐蕉颊J?橹挥幸晃徽嫔瘢@神能够化成許多形體：男性、女性，甚至?游铩Ｒ虼擞《冉痰?W者敏於指出，印度教其??是一神崇拜而非多神崇拜。 可是，後?矸屯铀枷?s???了有一位至高者的觀念，代之以一??非人格化的神聖原?t或??體。 30 毗?衽翘?和宇宙的善神，是毗?衽绦磐降某绨葜行摹Ｋ惺??化身（化成半神半人），包括羅摩、克里希納（黑天）和佛陀。 另一??化身是毗?衽{拉耶那，“以睡在盤蜷的蛇舍莎（或阿難達）身上的人形?榇怼Ｋ≡谟钪嬷Ｉ希钠拮蛹樘炫谒_下，梵天大神?t?呐?衽?中所出的?花上升起。 ”——《世界信仰百科全?贰? 31 ?衿磐ǔＲ脖环Q?槟οＩㄖ粮咧鳎┖湍υX提婆（大神），是印度教的第二大神；?λ鞯某绨莘Q??衿沤獭Ｋ幻枋?椤耙???ゴ蟮目嘈姓撸佬芯畹蔫べば奘浚轶w?T灰，頭披?y?，在喜馬拉雅山上靜坐冥想。 ”他也以“好色淫?”著稱，因此“成?樯衬芰Φ馁x予者和??造萬物的至高主宰摩訶提婆。”（《世界信仰百科全?罚??衿诺某绨菀猿绶盍仲せ蚰行陨称?榇怼！?⒖吹?9?的附?D。 32 像其他許多世界宗教一?樱《冉桃灿兴闹粮吲瘢凰梢允?尤耍部梢苑浅??骸Ｔ谝暂^可?鄣男误w出現?r，她以帕?瓦蒂（雪山神女）或?醅??槿怂．?以?瓷褡?B出現?r，她便是所謂的難近母或?r母，是??喜?g人以血?榧赖氖妊瘛?r母????（黑色大地之母）被人奉?槟干瘢?r是薩克蒂派（又稱性力派）的主神。 她被描繪成赤裸上身，以?企w、蛇和頭骨?檠b?。在以往，稱?楹阽S客（thugi）的信徒以勒死的人作?榧郎I給?r母女神，英文的“謀?害命者”（thug）一詞即?碜赃@??字。 印度教與?a河 33 我??若?到印度教的諸神，就?o法不提及它那最神聖的河流——?a河。 印度教的許多神?均直接與?a河——虔誠信徒稱之??a伽????（Ganga Ma）——有關。（可?⒖吹?23?的地?D。）信徒在禱文中誦念?a河的108??不同名字。?a河?樯貅崾苷?┑挠《冉掏竭@麽崇敬呢？因?檫@?l河與他??的日常生活和古代神?有密切關?S。 他??相信?a河?那笆翘焐系你y河。它是怎??榈厣弦?l河的呢？ 34 雖然解?有若干差?，但大多?涤《冉掏蕉歼@?诱h：摩訶耶伽尊者有6萬???鹤樱急慌?衽淼腻扰_之火所?ⅰ３?a伽女神?奶煜路???Q他??，藉此?樗??解除咒詛，不然他??的魂就?毁H落地獄。 尊者的曾?O帕吉勒提?┣箬筇熳荚S神聖的?a伽下凡。一??載繼續説：“?a伽答道：‘我的水?葸^於浩大，可能把大地的根基?_碎。’因此帕吉勒提在苦修千年之後，去?最大的苦行者?衿派瘢h服他站在大地高?，在喜馬拉雅山的岩石和冰雪中。?衿诺念^上堆着?y?，他??a伽?奶焐媳简v而下，進入他的鬈?之中，鬈?輕柔地吸收了那震撼大地的?_?簟?a伽於是成?榧?流，?纳?X流到地上的平原，給乾旱的大地??砹怂谷f物得以滋生。 ”——《?暮Ｑ笾撂炜铡罚＠铮‥dmund Hillary）爵士著。 35 毗?衽磐??a河的開始有??稍?椴煌恼h法。?偶杜?衽?匪d，他??的説法是： “?a河?倪@??地方［毗?衽穆}座］流出，把所有的罪除?Q。 ……她是?呐?衽笞愕拇竽粗?コ龅摹！? 或者正如毗?衽男磐揭澡笪乃h：“?呐?衽c?花相若的足而生（Visnu-padabja-sambhuta）。” 36 印度教徒相信?a河有力量去舒解、?Q化、清??和醫治信徒。《毗?衽?仿?稱： “諸聖人在河中沐浴，得以?斐?海凰??一心一意效忠於毗?衽K於獲得解脱。 聖河被人聽到、想望、看?、觸摸、沐浴在其中或歌??美，日?鸵蝗盏叵?焓廊恕Ｉ踔辆幼≡谶h?的人……只要高呼‘?a伽，?a伽，’就可以除?Q在過去三世所犯的罪。” 《婆羅門達往世?仿?稱： “那些虔誠地在?a河的??Q水流中沐浴一次的人，他??的部族就受到?a伽保護，免除千百次危險。 世代累積的罪?阂脖幌Ｖ辉?a河沐浴一次，就立刻可獲?Q化。” 37 印度人蜂?砬巴?a河?氖露Y拜或崇拜。他??獻上鮮花、誦念禱文，僧?H?樗??用紅色或黃色的糊狀物在額上點??吉祥??。他??於是涉水進入河中沐浴。雖然河水已被下水道污物、化?W品和?企w?乐匚廴荆S多人仍喝下河水。 可是，?a河如此富於?凫`的吸引力，以至千百萬印度人立志要在一生中至少在‘聖河’裏沐浴一次，不?河水污染與否。 38 其他的人?t把已逝親人的?企w在河畔焚化，把骨灰抛入河中。他??認?檫@?泳涂杀ＷC死者的魂得享永福。 那些因家?付不起火葬費的人就把包裹好的?企w直接放入河中，?其吸引掠食鳥或自行腐?分解。 至此我??可以提出一????題，除了我??已考?]過的一切之外，印度教?端泪岬纳猩貅嶂??？ 印度教與魂 39 《薄伽梵歌》回答了這????題，説： “正如附體的魂在這??身體上?挠啄赀M至青年，然後老去，魂在身體死去?r也同?愚D移到另一??軀體裏。 ”——第2章13?。 40 一??印度教徒評?這??文説：“既然每??活的??體都是??别的魂，每??魂都隨?r??Q軀體，有?r是孩童，有?r是青年，有?r是老人——雖然同一??魂在體?纫琅f不?。??别的魂最後以轉世的方式進入另一??軀體。 既然人肯定?硎?辛硪??身體——不?是肉體抑或靈體，阿周那就?]有理由?樗劳龆Э蘖恕！? 41 值得留意的是，評??稱“每??活的??體都是??别的魂。”這句?與聖?在??世?2：7（《新世》）的説法是一致的： “耶和華上帝着手以地上的?m土造人，?⑸?庀⒋颠M他的鼻孔裏，人便成?橐??活的魂。 ” 可是，有一??重要差别我??要弄清楚：上帝?⑷嗽斐梢??具有各種?C能和天賦的活魂，抑或人有??魂可以離開身體的?C能而?立生存？人是??魂？抑或他有??魂？以下所引述的?清楚表明印度教的觀念。 42 《薄伽梵歌》的第2章第17??稱： “??漫着整??軀體的?|西是不能毁?绲摹Ｕl也不能毁?缒遣?绲幕辍！? ??幼沤忉?這??文説： “每??軀體都含有??别的魂，魂存在的迹象可以???别的意識方面領悟得到。 ” 是故，雖然聖??稱人就是??魂，印度教的教義?s説人有一??魂。?烧叩囊馑冀厝徊煌?亩钌钣绊?到?煞N觀點所産生的教義。——利未?24：17，18。 43 ?w根究柢?碚h，靈魂不死的主??出自古代巴比??那有如一池死水的宗教知識。 這種主???理成章地?е隆怂泪崛匀簧妗囊?解。在許多宗教裏我??均?到這??主??的各種形式，例如轉世投胎、天堂、地獄、??獄、靈薄獄等。在印度教徒看?恚焯煤偷鬲z是靈魂在下次轉世投胎之前的居間等待地方。 印度教的地獄觀念尤其令人感興趣。 印度教的地獄主?? 44 《薄伽梵歌》中有一?説： “者那丹納啊，家庭法?t一旦?然?o存，人就必然住在地獄裏了。”——I。44，《哈佛?|方??罚?8卷，1952年。 一?注?説：“生?r犯了重罪的人，死後要在地獄遭受種種刑罰。 ”不過，它與基督教?牡鬲z永火之説稍有不同，那便是：“這種刑罰……不是永遠的。”那末，印度教的地獄究竟是甚麽？ 45 以下是關於罪人的命運的一段描述，摘自《摩干達耶往世?罚? “?摩［死神］的密使迅速用可怖的繩索套住他，把他拖到南方去，他不?嗍艿奖薮蚨??Ｈ会崴婚?摩的密使拉着，發出可怕的喊?，?過觸目皆是的俱舍［植物］、荊棘、?丘、木栓和石頭的地域，四?發出火焰，布?M陷坑，太?酷?崛绶佟Ｗ锶吮豢膳碌拿苁估牛?狄园儆?的胡狼所咬，通往?摩?m殿的路??在恐怖?O了。 …… 他的身體被焚?r感到灼?岵豢埃簧眢w被?蚧蚋钋?r感到?O大痛苦。 他的身體就此毁去，他即使進入另一軀體，仍?榱俗约旱?盒卸肋h受苦。…… ?榱讼?Q罪孽，他又被?У搅硪???似的地獄去。通過了所有地獄之後，罪人投生??游铩Ｋ?嗬^成?槿湎x、昆蟲、蒼?、掠食獸、虱子、大象、?淠尽ⅠR、牛等，度過其他種種罪?汉屯纯嗟纳睿会徂D世?槿耍?砭褪邱?子或?用册h陋的人、侏儒或旃陀羅賤民。 ” 46 關於死者的情?r，?比較一下聖?的説法： “活着的人知道必死；死了的人毫?o所知，也不再得賞賜；他??的名?o人?念。他??的?郏??的恨，他??的嫉妒，早都消?缌恕Ｔ谌展庵滤械囊磺惺律希??永不再有分了。凡你手所?做的事要盡力去做；因?樵谀闼厝サ年?間［希伯?砦南Ｎ轄?］?]有工作，?]有謀算，?]有知識，也?]有智慧。 ”——?鞯??：5，6，10。 47 ?然，如果像聖?所説，人?K?]有一??魂，他本身就是??魂，人死後自然不?儆兄X地存在。人死後既不?砀＃膊?芸唷！吧磲帷币磺胁缓侠淼募m葛都消失了。 印度教的?呈? 48 由於篇幅所限，以上?τ《冉趟鞯?z?相??略。 我??可以看出它是??基於一神信仰的多神教——相信以?W姆或阿姆音??橄筢绲闹粮咧髟住⒃搭^或本質，而這位神有許多化身或面目。 印度教也主??以??容待人和鼓?钊松拼?游铩? 49 另一方面，印度教的若干教義，例如“?I”?蠛筒还降碾A?制度、偶像崇拜、神?中的矛盾，令有思想的人?@??宗教的正確性不禁提出質疑。 公元前560年左右，在印度?|北部就興起了這?拥囊晃毁|疑者。他便是悉達多·?檀鹉Γ⊿iddhārtha Gautama, 即?迦牟尼）。正如我???谙乱徽录右越忉?，他所??立的新宗教在印度?K不流行，但在别??s十分成功。這??新宗教便是佛教。 。
不太清楚