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释永信经典语录

释永信

释永信是谁

永信禅师是禅宗祖庭少林寺的方丈，禅宗曹洞宗传人，禅宗是不重视讲经说法的，认为禅是离一切文字的，佛法是不能用语言文字来表达的。就我了解的，禅宗五家很少有讲经的著作流传下来，基本上《某某禅师语录》之类的形式，这是禅宗一贯风格。不像天台宗等其他宗派，重视教义、典籍的阐释。但是禅宗的特色是“打禅七”，也就是参禅，题主有兴趣可以搜索一下少林寺禅堂、打禅七。

释永信怎么了

  少林寺方丈释永信近日在两会期间露面，再次成为媒体关注的焦点。虽然少林寺上市问题并没有确切的解答，但是，人们由此联想起这位标新立异的方丈，近几年来一系列令人大跌眼镜的举措。在释永信的名字前面，佛家的称呼“方丈”，似乎不及商家的称呼“CEO”更响亮。  社会舆论叫好的也有，痛骂的也有。那么，我们究竟应该如何看待释永信及其少林寺近年来的所作所为? 在我看来，对于少林寺方丈释永信的一系列举动，首先应该从传统文化的角度来看。释永信方丈显然很想弘扬传统文化，他紧紧抓住了一个关键:如果没有钱，没有经济上立足的可能性，传统文化在当今社会就很难生存。  任何文化如果没有经济基础，只能是空中楼阁。从这个角度说，释永信方丈对于拯救和光大传统文化是做了一件好事。否则，孤苦伶仃的百十号人，破败不堪的庙宇建筑，空有精深的文化内容，也难以在现代人生活中找到生长点。 在弘扬传统文化方面，释永信方丈手中最雄厚的资本，就是少林寺1500年来积累的文化遗产。  而释永信方丈之所以被称为“CEO”，又在于他运用了很多现代企业的管理方法，将少林寺的传统文化，行销到全中国，乃至全世界。如果没有传统积淀的财富做本钱，释永信CEO即使有再大的本事，也只能做一点现代人的生意，很难将少林寺的名声传播到全世界。因此，释永信方丈的行为，从另一个侧面也让人看到，传统文化在当今社会，依然有很大的群众基础。  对于释永信方丈使用手机、电脑，经常坐飞机、出国，我觉得这没什么好指责的。佛教开创风气之先的举动，在历史上并不少见。例如，佛教对于中国古代的印刷术，就产生过很强大的推动作用。 但是，我们并不能因此就忽略了社会各界对于释永信方丈的批评和质疑。传统文化在当今世界，的确有一个重新审视、评价的问题。  哪些内容依然值得弘扬，哪些应该抛弃，不是一件很简单的事情。在这个问题上，释永信方丈显得有点简单化。不加区分，一股脑儿统统端出来。而且，给世人的感觉是，端出来的目的只是为了钱。因此，在弘扬传统文化这个大前提下，释永信方丈还给人以“一次性”拍卖的感觉，这种态度不是对待传统文化精髓应有的态度。  与商业的水乳交融，虽然显示出传统文化的价值，但是，事实上还是把传统文化表面化了。 很多人在当今社会大力倡导传统文化，是因为现代社会出现的很多问题，可以从传统文化那里找到解决的方案。所以，某种程度上说，传统文化与现代社会的关系是既有融合，也有对立的。  倡导传统文化的目的之一，是要改变现代社会某些不合理的现象。而人们看不到释永信方丈在这方面有什么推动，反而，他到目前为止所作的，大多只是彻底迎合现代社会，迎合的对象还偏偏是现代社会最遭人争议的商业化。却没有让文化的精神力量，对现代社会产生有益的引导。   此外，释永信方丈在少林寺的很多做法，还牵涉到宗教这个大问题。现代西方社会有人提出，宗教其实就是为社会提供一种信仰产品。这个观点虽然看来简单，其实比较复杂。一方面，由于是一种信仰“产品”，因此，很多现代企业的营销方式，似乎都可以使用。其实，不只是释永信方丈，国外很多宗教机构正是这么做的。  另一方面，由于是“信仰”产品，那么，这种“产品”能与普通产品一样吗? 宗教由于对精神、心灵的控制作用，赚钱其实很容易。佛教历史上托钵乞食，就是最原始的“赚钱”方式。只凭你是出家人，不用你开口，别人就该给你食物和供养。欧洲中世纪基督教统治的灭亡，一个重要原因就是把赚钱放在首要地位。  马丁-路德的宗教改革，首先针对的目标就是教会发行的“赎罪券”。那时候，信徒们花钱买不同价值和数量的“赎罪券”，教会宣布，就可以抵消信徒们在世俗社会所犯下的不同“罪恶”。当时有一位有钱人，按照教会的标价，他居然可以为自己赎罪50万年!释永信方丈在少林寺的赚钱方法，还不至于到如此骇人听闻的程度，但是，烧一炷香几千、上万，已经开始塑造神也爱钱的形象:谁给的钱多，就给谁多一点保佑?中国历史上绝大多数时间，各种宗教都没有出现像欧洲中世纪基督教一样疯狂的赚钱行为，是因为在中国的宗教主流，都把赚钱放在非常次要的位置。   以佛教来说，出家人的主业是内修和外弘。首先，“内修”是在“外弘”的前面;其次，“外弘”也并不是赚钱，而是传播佛法，帮助众生。我们只能在“外弘”的行为中，看到一点经济因素，例如慈善事业，而决没有把赚钱变成大张旗鼓的正当主业。如果我们说传统与现代应该相互影响，那么在这个问题上，我认为传统的影响力应该更大。   释永信方丈的大多数行为，站在佛教的立场，属于“只见事功，不闻禅理”。他可以算少林寺历史上，乃至中国佛教历史上的一位“名僧”。但至少到目前为止，他不能算一位“高僧”。站在传统文化的立场上，释永信方丈的一系列举动，只是一些形式的张扬，没有到内容的真正弘扬。  我们可以宽容一点说，形式和内容是联系在一起的，如果生存都困难，内容也无处立足。我们也可以严厉一点说，宗教和世俗变得一样，还要宗教干什么?释永信方丈如果能够更关注内容、精神、禅理的领域，从灵魂层面让现代人受到感触，而不仅仅是商业物质层面的轰动，那么，人们对于释永信方丈的看法也许会有改变，对于佛教的生存和发展也会有新的贡献。  无论如何，释永信方丈都会成为一个重要的过渡人物。释永信在哪里。

释永信结果。