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在细雨中呼喊经典语录
在细雨中呼喊经典语句
这是余华的作品中我比较喜欢的，它没有他前期作品的暴力与血腥，也没有他后期作品的＂苦大愁深＂！完全是一个寂寞作者在书写他的寂寞心情． 洋溢在他作品当中的是一个生机勃勃的年轻人用孤独捍卫着自己的尊严！很喜欢书中的很多经典＂台词＂：“我不再装摸做样的拥有很多朋友……” 而到了后期，余华的作品“成熟”了，但是相反也少了很多年轻的东西！
真正让余华稍微平静下来的作品是他的第一个长篇小说《在细雨中呼喊》。这部小说一改余华以前那种暴戾、血腥的话语特征，节奏变得舒缓、忧伤起来，如同题目中的两个意象，“细雨”和“呼喊”，前者是温和的，后者是尖锐的。余华在这部小说中的叙述，一直纠缠在这两套话语系统之中，叙述者“我”的恐惧和战栗，也在这两套话语的隙缝中生长出来，中间还混杂着悲哀、绝望，以及因回忆而有的温馨。尽管这部小说仍旧延续了余华惯有的恐惧、绝望和人性险恶等主题，但过于激烈的血腥场面却已清理干净，小说的外表也不再是虚拟的非常态社会，故事就真实地发生在一个家庭和一个小镇上。之后的《活着》和《许三观卖血记》，小说外表的真实性就更加明显。余华在叙述上绕了一圈之后，又回到了早期的叙述态度上——“对事实框架的模仿”，但同时多了简洁、质朴和沉着。 为什么《在细雨中呼喊》之后，余华会发生这么大的变化？我想，最根本的，是余华对人和世界的理解，不再是单一的暴力、血腥和死亡的阴影，他的叙述中，多出了请求慰藉和渴想希望的维度。《在细雨中呼喊》里，是开头那个女人孤独而无依无靠的呼喊，以及对应答声音出现的期待；是记忆对现实的不安抚摸；是那些微不足道的温馨段落。《活着》和《许三观卖血记》里，余华对慰藉的请求，又发生了变化，不像《在细雨中呼喊》那样，是期待一个外面的、来自空旷雨夜的应答声来“平息她哭泣的声音”，而是发掘人里面固有的高尚、善良、乐观和幽默，来应对生活施加给人物的重担和眼泪。我们知道，写作《一九八六年》、《现实一种》等小说时，余华的视野里是几乎没有这些维度的，那个时候，余华笔下的人物多是在暴力和绝望中死去，而且还常常死因不明。 《在细雨中呼喊》之后的余华确实变得宽广而温和了。也就是说，《在细雨中呼喊》之后，余华笔下人物的生活虽然还是残酷的，苦难的，血泪斑斑的，但余华为这种苦难的生活找到了缓解方式，表现在叙述上，那就是从过去的严实而滞重，开始走向明亮和轻松，从《在细雨中呼喊》到《许三观卖血记》，这条叙述线索的变化，可谓是一目了然的。 先说《在细雨中呼喊》。这部小说的苦难缓解方式是——回忆。如余华自己所说：“这本书试图表达人们在面对过去时，比面对未来更有信心。因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有当这些结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜。”(11)确实，回忆的动人之处就在于可以对过去的生活进行选择和组合，从而在自己的记忆里重新经历一遍。并且，由于时间的久远，即便是苦难的生活，也会在记忆里开始泛起温馨的光芒。这便是小说中的“我”所有安慰的来源。九年前，我曾经在一篇文章中描述了人物的这种感受： 在成人世界的倾轧与压迫下，当“我”的反抗无法对他们构成威胁时，悲哀与沮丧就会迅速地把“我”淹没。这便是“我”在坐存隙缝中，寻找温情慰藉的心理期待的背景。沮丧来临之际，心中升起的温情成了抵抗沮丧的主要力量，它维持着“我”意识深处那块精神净土不致消失。从童年到“我”离开南门出外求学，这段漫长的生活史中，“我”的温馨记忆有：王立强轻微的慈爱，小学同学的慷慨支持，苏医生一次偶然的病中友爱，母亲的逆来顺受，苏家兄弟的假性友情，等等。其实，这些都只不过是生活史上微不足道的一个片断而已，由于与那些过于绝望的生活相比，这些片断里包含着一个平常心灵所具有的一些品质，在“我”的心里便显得弥足珍贵。余华的叙述每到这里，就会陷于两难态度：一边是“我”对这些温情的迫切期望，一边是余华不愿将仅有的温情扩大。这种矛盾对立，就成了小说中最能引起读者心灵震动的重要段落。(12) 当时我把这种温馨记忆称为“皮相温情”，意即它具有某种虚假性，但它却实在地援助了一个困苦、沮丧而绝望的幼小心灵，也部分地缓解了生活的苦难面貌。特别令人感动的是，余华通过“我”的叙述，像收集希望一样，把记忆中那些温馨的碎片收集起来，以对付内心那片日益扩大的阴影。但这个时期的余华，终究还是让生活的苦难占了上风，他相信，苦难才是生活的盟友，而“回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措之后的故作镇静，即使是有某种抒情伴随着出现，也不过是装饰而已”。因此，《在细雨中呼喊》里，回忆对苦难的缓解还是非常有限的，那个孩子——叙述者“我”，至终还是留在恐惧和战栗之中。 -------------------《谢有顺：余华的生存哲学及其待解的问题》
昨晚刷完了这篇余华不甚著名的长篇小说，结束时满心悸动，如鲠在喉。我们都在一辆叫做时间的列车中，被载着飞速前行，改变着我们的模样，有人被灰暗透明的带状的时间甩了出去，于是他就下了列车。整篇文章形散而意不散，用零零碎碎的回忆编织起了一段恢宏并具有普世价值的故事。生动而详实地运用生活中的父子关系，朋友关系，社会关系，勾勒出了一幅上世纪中国农村生活的画卷。其中有善，有恶，有美，有丑，有封建迷信，也有看似存在的因果报应，而这一切，都在余华的冷静朴实而凌厉的笔下，通过一个孩童的视角统统展示开来。故事的每一段，都是一些些零碎在时间里的回忆，它穿越时空，与当下的"我"进行着倾诉般的描述。或者说，"我"用回忆的视角，努力还原着过去一段段难以拼凑起的事情，直到最后才终于将其拼凑完整，读者的阅读，也是循着余华的笔，慢慢拼凑回忆的过程。故事中的很多情节令人印象深刻，如外公垂暮时对下着细雨的天喊到"老天爷，你下屌吧，操死我吧"。又如孙光明为救人而死去时直视阳光的神情，令"我"，也令我蓦地觉察到了生与死的区别，"活人是无法越过光芒，让瞳孔直视太阳的"。再如孙广平的死，其中荒诞而充满黑色幽默的描写，令人不禁哑然失笑，同时又感到了深深地悲哀，余华就是这样，抒发悲悯情怀时也不会让你完完全全地沉浸在悲悯中陶醉。孙广才作为父亲，却从来不是一个父爱如山质朴温厚的农民父亲的形象，他看似精明实则愚昧地妄想以小儿子的死换得荣誉和提拔，他首次见面就非礼了自己的儿媳妇并吃到了苦头退掉了亲事，他对祖父的不孝打骂，他发自深心地希望祖父早死从而节省下那一口粮，他爬上人尽可夫的寡妇床上，光明正大地将家里的东西一件件送去给寡妇，不仅从肉体和物质上，更从精神上背叛了他的妻子和这个家庭，令他的只会忍气吞声的妻子陷入的长久的痛苦之中。有趣的是，他是一个活在伦理之外的人，他从来不加掩饰自己的混账与欲念，即便伦理纲常的绳索令他身边的人痛苦不堪，他只是视而不见，以一个流氓自居，也以一个流氓作为理由成全了他的一切混账作为。可书中的人物没有一个是脸谱化的单面性格，孙广平也不例外，在妻子死后，甚至是出殡时，他也仍坐在寡妇门前，晒着太阳喝着酒，似乎这一切与他无关，而月色来临时，坟前痛苦的呜咽声却传遍了村中每个角落。这段描写令孙广平整个角色都立体了起来。他的死也颇具荒诞色彩，酒酣后失足跌入粪坑，还叫嚷了一声"别推我"，后被罗老头认做跌进粪坑的猪，捞出后没有意料中的恐惧，而是愤怒的抱怨"狗日的孙广平，死了还要吓我"。满是荒诞，令人不致唏嘘，反倒哑然。文章中段，断断续续地描写了童年到青春未离的我的性萌动性启蒙，还有对于朋友，对于合群与离群，孤独的深刻体验与理解。十四岁的"我"开始了一次次在黑夜中进行挣扎和徘徊，再一次次被欲望击垮，越过激动不安的山峰，进入一无所有的空虚与不知所措。其中的未知，令"我"自卑友情，恐惧黑夜，挣扎在欲念中，徘徊在放纵上。直到后来明白了每个人都会这样时才终于释怀重负，却又迈入了另一种担心挥霍耗尽的恐惧之中，而使之逐渐成为了一种生理上的证明。"我"也是我，也是我们，余华对于性萌动的躁动青春赤裸裸的描写，令每个人都感同身受。"我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那些表面的朋友" "我"被所谓的朋友苏杭侮辱后，醒悟了为了摆脱孤独而选择的合群，代价有可能是失去自我，而当离群后，竟惊讶地发现，这种孤单，与在苏杭身边的孤单感觉十分一致。余华在剖析的不是文中的孙光林，而是我们每一个人。为了摆脱孤独而放下自我，虚张声势地走去一个不属于自己的群体，谁没有过呢？苏宇的死，余华动用了相对大量的笔墨，仔细描写了那个苏宇最后的也是他父母寻常的早晨。起初，脑血管破裂的苏宇似乎要沉入无底的深渊，窗外灿烂的阳光漫撒在世界，这一切减慢了他的下沉，不知情的父母的脚步与喊叫，使苏宇迅速上升，而后父母的争吵再次使之复而下沉，弟弟开门放入那最后一丝光明让他出现了短暂的回光返照，紧接着门的关上，终于使他进入了不可阻挡的下沉。 余华动用了三起三落，才算是送走了羞怯忧郁的苏宇，滑稽的是他的所有家人，在这一整个过程中，都没有察觉到，更是增添了悲剧色彩。整篇回忆笼罩在一层灰蒙蒙之中，忧郁与躁动，哲思与求索，不可名状的恐惧，在整个灰暗时代的大背景下，显的那么赤裸裸。像是一场有始无终的细雨，狼狈不堪的人，只能压抑，只能倚靠，在细雨中呼喊。
谈不上喜不喜欢。这部小说较能代表余华的一贯风格。
那本没有看过。兄弟倒的看过了。好象在记流水帐，很快就看完了。没有多少的感想。 有点对不起作者。