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亚当斯密经典语录
亚当斯密在《国民财富的性质和原因的研究》》一书中开篇就分析了劳动分工，并指出“分工是国民财富增进的源泉”。他认为一国国民财富积累首要的也是最重要的原因是劳动生产率的提高，而劳动生产率的最大提高则是由于分工的结果。他认为“劳动生产力上最大的改进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判定力，似乎都是劳动分工的结果”。 斯密不仅一般论述了采取分工生产的方式可以提高劳动生产率，而且，深入分析了产生分工效率的原因。他将分工分为三种：一是企业内分工；二是企业间分工，即企业间劳动和生产的专业化；三是产业分工或社会分工。第二种分工形式实质是产业集群形成的理论依据所在。 正是因为这种分工，产业集群才会具有无论是单个企业还是整个市场都无法具备的效率优势，过细分工和市场分工都有一系列弊端。而产业集群保证了分工与专业化的效率，与此同时还能将分工与专业化进一步深化，反过来又促进了产业集群的发展。关于分工的决定因素，斯密认为“分工起因于交换能力，分工的程度，因此总要受到交换能力大小的限制，换言之，要受到市场广狭的限制”。 “分工受市场范围的限制”，这就是闻名的“斯密定理”。亚当。斯密给出分工提高生产率的经典解释是：第一，劳动者的技巧因业专而日进；第二，节省劳动时间；第三，机器的发明和采用。将斯密这一观点加以概括，分工提高生产效率并促进经济增长的关键有两点：其一，原来要求复杂劳动的工作通过分工以后只要求简单劳动就可以了。 由于简单劳动只需要较少的生产技能学习时间。所以分工增加了人们可以用于生产的时间，从整体上降低了人们从事生产活动的成本。其二，分工使得单个生产过程简单化，有利于用机器生产代替手工劳动。机器的使用在提高劳动生产率的同时又进一步降低了对劳动技能复杂性的要求。 亚当斯密还认为，分工受市场范围的限制，分工提高了人力资本，促进了技术创新，是产生酬递增的根源。总之，以斯密为代表的古典经济学的基本逻辑是，分工带来的专业化导致技术进步，技术进步产生酬递增，而进一步的分工依靠于市场范围的扩大。分工既是经济进步的原因又是其结果，这个因果累积的过程所体现出的就是酬递增机制。 因此，专业化和分工应该成为研究经济增长和社会发展的出发点。
亚当斯密经典语句
1.“The real tragedy of the poor is the poverty of their aspirations” 穷人的真正悲惨之处在于他们志向的贫乏 2.“What can be added to the happiness of a man who is in health, out of debt, and has a clear conscience?” "对于一个健康,无贷款,有良知的人,什么还能使他更高兴呢?" 3. “It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker that we expect our dinner, but from their regard to their own interest.” 并不是因为屠夫,酿酒者,面包师的慈善我们才能有我们的晚餐, 而因为他们自己的利益. 4.“The real price of everything, what everything really costs to the man who wants to acquire it, is the toil and trouble of acquiring it.” 对于一个人来说, 天下无论什么东西的真正价格只是努力得到它们的辛苦和麻烦. 5.“To feel much for others and little for ourselves; to restrain our selfishness and exercise our benevolent affections, constitute the perfection of human nature” 为他人担忧,而不要为自己, 限制我们的自私,展示我们慈善的情感,这些组成了人性自然的完美. 6.“Consumption is the sole end and purpose of all production; and the interest of the producer ought to be attended to, only so far as it may be necessary for promoting that of the consumer.” 消费是所有制造,服务的目标和终结点; 制造者,服务者的利益只是为了提高消费者的利益而存在的
恰巧这两本书我都有，所有我可以跟你分享一下我的感受。仓促而作，还望斧正。一、如何评价《国富论》私以为，众人所说的《国富论》之于经济学相当于《原理》之于物理是恰如其分的。它第一次详细的说明了分工的重要性，通过制针这个例子形象地展示了分工对于提高生产效率的巨大作用。提出商品价格的构成因素（工资、地租、利润），并详细的说明在各个条件下三者对于价格的影响权重……对原著的复述还是少一些吧，因为你也看过了。我认为的《国富论》的意义主要有三点：1、解释了商品价格的构成，以及提出了影响商品生产和价格的因素。可以说，正是这本书，让经济学第一次成为了一门系统的完整的学科。2、提出“看不见的手”，提倡由市场来引导经济发展，反对政府干预。这也是资本主义经济学的基础。3、在我的那本《国富论》扉页上写着：英国率先采用，走上了强国之路。《国富论》不仅奠定了西方经济学的基础，而且，对于西方思想界也是一颗巨磅炸弹。蒸汽机为工业革命提供了动力，而亚当斯密的思想则告诉我们该如何使用这股力量。当然，由于时代限制，《国富论》最为人所诟病的地方在于他的思想在今天看来已经是比较落后的了。但是，正如牛顿力学体系在今人眼中是力学的宏观近似，可是依旧对我们认知这个世界提供了巨大帮助一样，《国富论》的思想到今天也不失为一种看待经济现象的一种角度。另外，读国富论最大的痛苦在于，亚当斯密非常喜欢举各种例子，但是，你发现没有，他的许多例子却是和他的理论相悖的。他会为了说明A理论，举A1例子，然后，为了说明B理论，举B1例子，结果，细心点可以发现，其实B1例子是能反驳A理论的。这种情况我开始以为是我阅读深度不够导致，但后来常听其他人陆续讲起，才敢确信。事实上，《国富论》里的许多例子间的矛盾可以用边际效应来解释。所以，我认为，在《国富论》里是有现代经济学的种子的。亚当斯密没有注意到边际效应，真是可惜。当然，这不能影响《国富论》是一部伟大的跨时代作品的地位。说实话，在读《国富论》之前，我已经学习过西方经济学，读它是因为一种“朝圣”的心理作用。它给我留下最深刻印象的不是其理论，而是书中处处透露出来的作者的情怀和慈悲心。以下举一例。强迫没有犯罪的人，使不能居住在他所愿居的教区内，明明是侵害自由与正义。英格兰的普通人民虽是热心争求自由，但他们亦像其他大多数国家的普通人民一样，自来不曾正确了解自由为何物，所以，他们漫然顺受此桎梏百余年，迄今犹任其压迫，不图何等救济。有思虑的人，有时，也非难居住法为社会之害，可是，这非难，像对逮捕法的非难一样，从来未为一般民众讨论所反对。他还多次提到中国，对中国普通劳动力之廉价表达了同情，对中国人民越穷越喜欢生小孩这件事情表达了担忧之情。二、如何评价《道德情操论》对于今天的我们来说，《道德情操论》是一部比《国富论》更值得读的书。如果说《国富论》是隐隐约约能让人感受到亚当斯密的情怀，那么，《道德情操论》这本书里，他的情怀简直就要溢出来了。《道德情操论》所有理论的基础是同情心（同理心）：通过代入他人的角色来体察他人的感受。这有点类似于中国古话：己所不欲，勿施于人。不同于口号式的说教，这本书对于感情和道德的论述是基于几个大家都可以认可的“公理”，然后通过一步一步推演来证明的。简明易懂，丝丝入扣，宛若数理之美。这本书能提高情商。读完这本书之后，再看待身边的情感行为，心里会出现比较清晰的脉络，有一种清澈的感觉。这是陆琪式的情感类书籍永远不能教给我们的。三、如何评价亚当·斯密在我心中，他是可以和牛顿、达尔文并列的伟人：学术上承前启后或开山立派，后世门徒无数；思想上破除旧时顽疾，影响至为深远。他跟牛顿一样终身未娶，未有子嗣后代，但他们却将永远为后人所铭记。牛顿是个入世之人，曾为争夺微积分的发明权打压莱布尼兹，当英国皇家科学院院长期间更是劣迹斑斑。而达尔文是生物学的geek，大脑里基本上都是“雄孔雀怎么可以长这么长的尾巴”之类的问题。但这都不影响他们伟人的地位。而亚当·斯密，除了伟人属性外，他有一个更重要的属性。他是一个好人。