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和尚说的经典语录视频
大多数都是吃荤的。
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“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，我本非圣贤，却依旧寂寞得紧，亦不是饮者，看来只能是身与名俱灭了。寂寞越来越像自己的影子一样，亦步亦趋。愈人多，愈寂寞；愈独处，愈难宁。张楚说：孤独的人是可耻的，我只能将这可耻进行到底。寂寞是什么一种感觉呢？我觉得陈子昂写的最好。好一个“前不见古人，后不见来者”，好一个“念天地之悠悠，独沧然而涕下”！千古佳句、体味无穷、妙不可言。 有僧人说：你知道空虚与虚空的区别吗？空虚是一种状态，虚空是一种境界！那这么看来如果说寂寞是一种状态的话，无我就是一种境界了。 有人说：“很多人表面风光，内心却寂寞到极点。我属于少数那一类的，表面不风光，内心同样寂寞到极点。”可见寂寞不分贵贱，不分老少。单身的有单身的寂寞，成家的有成家的寂寞。看来它真是无处不在。 “慎独”被解释为：一个人独处时要监督自己，反省自己。我却理解为：一个人独处时要慎之又慎。因为一个人独处时很容易思绪神游缥缈间而难以驾驭，容易进入自己给自己渲染的浓厚情绪之中并把这种情绪发挥到极致。如过度的抑郁，过度的孤芳自赏、自怜就相当危险。所以独处时要慎重。某种程度上，寂寞是自己在跟自己斗争，自己在超越自己。不管自己多么的累，多么的无奈，多么的寂寞如雪。该面对的终究要面对，该去做的也终究要去做。只能竭力让自己过得开心一些，尽量笑着去面对周边的一切，也许这笑是相当的难看。 天若有情天亦老，我始终是个有着七情六欲的人，有着众多的喜怒哀乐，所以注定要继续沧桑下去，继续寂寞下去，一点一点老去。
中国僧人的素食是在梁武帝时开始实行的，梁武帝看到《楞伽经》上说：“菩萨慈悲，不忍食众生肉。”梁武帝大为感动，并作《断酒肉文》，号令全国僧侣素食。我认为佛教素食是佛菩萨令众生起慈悲心，关爱其他的生命，更重要的是心的清净、平等、包容，与庄子的“心斋”有相同之处。 可以说在大陆内地佛教和尚是严格吃素的，西藏由于地理位置，目前还是食肉，蔬菜种植少，索达吉堪布曾表示并提倡藏区和尚也应该吃素，毕竟现在交通方便了。 在国外的和尚有食肉现象。应该也是食用三净肉。
和尚的行为准则是出家戒律，佛制定的，无论古今，都是一样的，没有改动。佛当时规定他的出家弟子可以吃三净肉，也就是这个动物的肉我知道它不是别人专门为我杀、我没有听人说它是为我杀、我没有怀疑它是为我杀，只要是这三种情况的，就可以吃。因为印度、泰国等国家的出家人都是托钵乞食，别人给什么就吃什么，没有挑的权利。 传到我们中国后，乞食的行为没有生存空间，一般都是寺庙里自己做饭，但初期也没有不准吃肉的规定。是后来到梁武帝时代，因为他信佛，觉得吃肉有伤慈悲心，所以下诏僧人不可吃肉。梁武帝死后，这个规矩一直流传，直到今天。 所以，禁肉其实是佛教在中土逐渐形成的一个规约，他体现了佛教的大悲精神，也符合大乘菩萨思想，非常好。但我们应该全面地看待这个问题，不能因为某僧吃了肉，就认为他破戒，吃肉完全没到那样的严重程度。当然，目前汉土寺庙里普遍都是素食，公开吃肉是不可以的。若有人私底下偷吃，是很害羞的，应该惭愧。
我不想掉友善度，所以就不喷了。我只想拜托秃秃能不能不要再来搅浑周易的水了？实在是怕了你们了。回到题内，不知道。