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戈麦经典语录,诗人戈麦,戈麦诗选

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戈麦经典语录



  麦兜说:大难不死,必有锅粥。  麦兜说:臀结实是力量。  麦兜说:一猪还有一猪兜。  麦兜说:肉不琢,不成饼。  麦兜说:天有不测之风云,人有霎时之蛋挞。    麦兜说:闻鸡起筷!  麦兜说:有情人终成扣肉。  麦兜说:两情若是久长时,又岂在猪猪肉肉。  麦兜说:三人行必有猪头。  麦兜问麦太:你话呢,如果我坐时光机器返到去几十年以前个度呢,杀死咗你喎  ,咁你估我会点啊?  麦太话:雷公劈死你个死仔包咯!  老师问麦兜中国四大发明是什么,麦兜想了想答:粥粉面饭。    老师也想了想,说:唉。。。。。。算你啱啦。  麦原版 常餐 转贴  兜: 唔该, 我要一个常餐丫!  麦太: 常餐?! 常餐有咩食架?  伙计: 同特餐一样罗。    麦太: 咁特餐系咩黎架?  伙计: 同快餐咁上下罗。  麦太: 咁快餐系咩黎架?  伙计: 车~ 快餐咪即系午餐。。。  麦太: 午餐食咩架?  伙计: 午餐同晚餐一样架  麦太: 咁晚餐又食d咩呀?  伙计: 晚餐咪即系常餐罗。  。  麦太: 咁呀, 我要两个常餐啦~  伙计: 好野呀~~ 我地今日d常餐。。。  伙计: 唔好意思, 常餐卖晒播。  麦兜: 唔。。。。 咁改要特餐丫  麦太: 特餐? 特餐有咩食架?  伙计: 特餐咪即系午餐罗。  。  麦太: 午餐食乜野架?  伙计: 都系晚餐果d野罗。。  麦太: 咁乜野系晚餐呀?  伙计: 同快餐一样罗。  麦太: 咁快餐食咩架?  伙计: 唉快餐咪即系常餐罗。  。。  麦太: 咁你头先又话冇常餐~?  伙计: 系呀, 常餐系卖晒呀, 咁你试唔试下特餐丫?  麦太: 两份特餐啦!  伙计: 唔好意思, 特餐卖晒播。    麦兜: 唔。。。 妈妈, 不如改快餐丫~  麦太: 快餐有咩架~?  伙计: 快餐即系常餐~~  麦太: 咁常餐有咩架~?  伙计: 常餐咪即系午餐罗。  。  麦太: 唉呀咁午餐有咩食呀?  伙计: 午餐同晚餐一样格。  麦太: 咁晚餐呢~?  伙计: 晚餐咪即系特餐罗~  麦太: 车, 咁你头先又话冇特餐?  系呀, 特餐系卖晒呀, 咁你试唔试下个快餐丫一样既姐~~  麦太: 咁两份快餐喇!  伙计: 唔好意思冇快餐喇~  麦太: 离唔离谱d呀? 咁你地究竟有d咩餐呀?  伙计: 午餐啦~ 午餐好野呀。    麦太: 点好野法呀??  伙计: 同晚餐一样咁好野。  麦太: 咁晚餐又点好野法呀?  伙计: 同常餐一样咁好野罗  麦太: 咁常餐又点好野法呀?  伙计: 常餐?! 常餐一早卖晒啦, 你话好唔好野丫?  麦太: 好啦好啦! 要两份午餐啦!!  伙计: 唔好思意, 午餐卖晒, 试唔试下我地个晚餐丫一样既姐。  。  麦太: 日光日白食乜鬼野晚餐呀?!  伙计: 唉, 个名叫晚餐姐, 其实咪即系午餐  麦太: 好啦好啦怕左你啦, 要两份晚餐呀快d手呀。  伙计: 想快?! 想快就要快餐啦。  。  麦太:甘内外全科包d咩嘎?  医生:一般野囖  麦太:点一般法啊?  医生:普通病囖  麦太:点普通啊?  医生:普普通通头晕身庆甘囖  麦太:仲有呢?  医生:仲有小儿惊风外感发冷无名肿毒外伤骨折肠胃不适屙呕肚痛四时感冒腰酸背痛小便不畅脂肪积聚性欲减退大颈泡大眼肚甘囖  麦太:仲有无啊?  医生:仲有果d皮肤痕痒精神紧张健忘失眠暗疮头皮痱滋小肠气肾水不足头晕耳鸣口干舌燥生蛇生藓屁股生痔疮尿频鸡眼胃酸过多胆固醇过高吐血呕奶鼻塞塞果d囖|  麦太:仲有呢?  医生:仲有发藕斗发鸡盲发瘟发ti腾飞蚊症发耳赞口淡淡面青青生虫生渍车胎肚鬼~鼠肉bye~bye肉出水痘生鼓胀秃头头大无脑大眼的dog蚊叮虫咬鸭乸脚en脚主妇手香港脚  麦太:哦!你讲左en脚  医生:我几时有讲en脚啊?  麦太:我听住你话en脚嘎啦  医生:我先至唔会  麦太:哪,你明明话发藕斗发鸡盲发瘟发ti腾飞蚊症发耳赞口淡淡面青唇白生虫生渍车胎肚鬼~鼠肉bye~bye肉出水痘生鼓胀秃头大无脑大眼的dog蚊叮虫咬香港脚鸭乸脚同埋en 脚喔  医生:我点会甘讲啊?  麦太:甘你讲咩啊?  医生:讲紧d普通病囖  麦太:点普通啊?  医生:普普通通伤风咳嗽囖  麦太:仲有呢?  医生:仲有呕黄胆水夜尿大乞痴流鼻涕扁桃腺焱脚丫痕痒骨质疏松胃腩下垂打思亿  麦太:好似仲有啵。    医生:仲有呢个懵口懵面戚眉戚眼耳后见腮占寒占冻肌肉酸痛姣思凳督风湿骨痛喉咙肿痛蜷头缩颈腰长脚短心神恍惚脚仔软软屙烂bet发牙痕汗多潮热脱发甩毛前列腺发大眼的dog发藕斗发鸡盲发瘟飞蚊症发耳赞肶mukmuk眼啤啤鬼鼠肉byebye痴孖筋长短脚肉鸭乸脚主妇手enen脚香港脚  麦太:哪!又讲en脚嘞,又讲嘞!  医生:唔~~我睇你真系发耳赞啵。  

戈麦



戈麦是个什么样的人?戈麦在自己的自述是这样自我评价的“戈麦是个乐观的悲观主义者,看到过人生最为惨痛的一面,摸到过酷似他自己的尸体,但毕竟他熬过来了”“戈麦常常面露倦容,有时甚至不愿意想25岁之后的光景。在戈麦的方方面面,充满了难以描述的矛盾。我只能说他是一个谦逊的暴君。”其他人眼里的戈麦。在诗人西渡和桑克的追忆中,戈麦在道德方面是个温和、宽容、善良、谦逊、对朋友诗作推选不遗余力的人,在诗歌方面他们同用一个词来形容戈麦——圣徒。戈麦也曾提到过“圣徒”一词,不过不是形容他自己,而是形容在人类史中卓有成就的文学大师。他认为这些大师可以分为两类,圣徒和天才。“前者血液之中流动着对待某种神圣事业不懈的追索……他们的生活充满了苦难,他们靠着黑暗中一线天光不懈地在冰河之上艰辛的跋涉”根据戈麦自己对“圣徒”的理解,结合西渡与桑克的追忆,我觉得“圣徒”一词形容戈麦毫不为过——他对诗歌语言的追求,对语言的谨慎选择总让我想到苦行僧(但这并不是信仰,戈麦说他没有信仰,这是道路),诗歌对戈麦而言意义非凡,这不是一种文字游戏,而是人生的全部意义,是仅存的一线光。戈麦早期的诗歌多与“秋天”有关,并且诗歌中的色彩词多为阴暗色(我对戈麦的诗并不是非常熟悉,这些观点仅从我所读过的作品中得出)铅灰色的云、黑太阳、黑森林、黑的井、墨黑的冰河、灰色的墙面……我读的第一首戈麦的诗是《南方(二)》,属于后期作品,开始并不知道这是一题两稿。说来惭愧,对这首诗我第一印象并不是意象情感,而是觉得音律真美(实在太美了),后来读了《南方(一)》,我不能说哪个更好,只能说我更喜欢二。戈麦坚信一个人可以在极短的人生中走完一生的里程,他认为人生不在于年龄的长短而在于生命的质量,事实上他也是这样做的。对于艺术家之死我鲜感悲戚(这样说也许显得很冷漠),我认为死亡对他们而言更像是一种完成。突然想起我很喜欢的一部电影里的台词,虽然可能和这些没什么关系——“我始终是要死的,不得不死,就让我的死亡来洗清你的罪孽”。至于如何品读戈麦的作品,同坐等大神解答。(以上仅个人知识和见解,如有不妥,请各路大神指正补充)

诗人戈麦

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戈麦诗选

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海子·档案 海子,原名查海生,生于安徽省怀宁县高河查湾,在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系,大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。在诗人短暂的生命里,他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解,但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识,在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有:长诗《但是水,水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》(未完成)、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》(未完成)、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖,于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。其部分作品被收入近20种诗歌选集,但其大部分作品尚待整理出版。他认为,诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。(西川撰文)(注:2001年4月28日,海子与诗人郭路生(食指)共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。)海子的第一首诗是《亚洲铜》最后一首诗是《春天,十个海子》 海子·陨落 根据海子死后一些诗人和作家发表的一些文章看,有人认为海子是死于精神分裂,有人认为他是江郎才尽,有人说海子的死是殉诗,有人说海子的死缘于城市和乡村的矛盾,甚至有人说海子的死是练气功走火入魔,这些说法反映了人们当时对海子之死的关注。海子死后,关于海子诗歌的水平问题,也有过一些大大小小的争论,有人说他的诗是伟大的诗,有人说他的诗思维混乱,语言苍白,不值一读。最近在某期书城杂志上就发表了某人一篇名叫《病句走大运》的文章,称自己是海子的大学同学,然后断章取义地找出若干句子,对海子的诗歌和文字水平提出质疑。 另外就是海子生前好友诗人西川的说法。在朱大可先生的文章《先知之门》中,他认为海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划,他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇,或者说,完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”从某个角度看,朱大可先生的论文似乎稍显得形而上了些,但是他的立论和论证是严谨的,所得出的结论也让许多人信服。 另一个值得重视的就是诗人西川。有关海子之死,西川写过两篇文章。一篇文章是《纪念》,做为海子的朋友,海子死后他又全面编辑过海子的诗歌作品,也许他的一些说法是最为可靠的。另外一点就是,当由于海子的死引发了众多青年诗人的自杀事件(这里面包括另一位北大诗人戈麦和更为有名的顾城)之后,西川又写了《死亡后记》,较为客观地分析了海子自杀的几种原因,并提醒青年诗人不要仿效海子的行动,好好珍惜生命。,这也表现了诗人西川的良好社会责任感。 海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤独的海子,死后引起了世人极大的注意。在这样一个缺乏精神和价值尺度的时代 , 一个诗人自杀了 , 他迫使大家重新审视、认识诗歌与生命。对诗人自杀的原因 ,人们有许多解释。四川诗人钟鸣在其文章《中间地带》里 , 把海子说成是一个奔走于小城昌平和首都北京之间的人 , 认为海子在两个地方都找不到自己的家 ,因此便只好让自己在精神上处于一种中间地带。上海评论家朱大可在其《宗教性诗人: 海子与骆一禾》一文中 ,赋予海子的死以崇高的仪典意义 ;于是海子成了一个英雄 , 成了20 世纪末中国诗坛为精神而献身的象征。有人将海子与屈原、王国维、朱湘 , 甚至希尔维亚·普拉斯扯在一起。美国学者奚密对海子之死的评价 ,是有一定道理的 :“是否这个雄心万丈的计划①损害了这位青年诗人的身心健康 ? 是否为了创造这篇超级史诗,他加给自己难以承受的压力 ? 是否孤独离群的生活所造成的极度抑郁令他无法继续其创作计划 ?是否, 如西川向笔者透露的 , 海子对‘天才早夭’的浪漫式的执迷使他陷于其中而最终实现了自己的顶言 ?”② 我还是比较赞同海子生前好友西川对海子自杀原因的看法。四川在《死亡后记》③一文中对海子自杀原因进行了有说服力的考察 ,他认为,导致海子自杀的原因有如下几点:(1)自杀情结。海子是一个有自杀情结的人 , 他曾于 1986年自杀未遂。在海子的大量诗作中 ( 如发表于 1989年第一、二期《十月》上的《太阳·诗剧》和他至今未发表过的长诗《太阳·断头篇》等),也可以找到海子自杀的精神线索。他在诗中反复、具体地谈到死亡——死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂 , 以及鲜血、头盖骨、尸体等等。甚至 ,海子还与其友人谈过自杀的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸太深了 , 这一切对海子形成了一种巨大的暗示,并使得他最终不可控制地朝自身的黑暗陷落。(2)性格因素。他纯洁、简单、偏执、倔强、敏感、爱干净 ,有时有点伤感,有时沉浸在痛苦之中不能自拔 ,对理想爱情执着。(3)生活方式。海子的生活相当封闭。简单枯燥的生活害了海子,使他对人世间的温情和生之乐趣惑受少了。(4)荣誉问题。和所有中国现当代诗人一样,海子面临着两方面的阻力。一方面是社会中某些人对诗人的不信任 ,以及某些守旧文学对于先锋文学的抵抗。这不是一个文学问题而是一个政治问题。另一方面是受到压制的先锋文学界内部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受过不少的诽谤和攻击。(5)气功问题。练气功练出了身体上的一些问题 ,出现幻听、幻觉等 , 影响了他的写作 ,破坏了他的心情,这对于一个视写作为自己生命的人来说 , 是一个灾难性的打击。 (6)自杀导火索。海子的不如意的爱情生活或许是导致海子自杀的一个重要原因。(7)写作方式与写作理想。海子那一种燃烧自己青春激情方式的写作,或许是把他自己推进这个在写作与生活之间没有任何距离的黑洞里去的。三、不死的海子 这颗彗星的陨落给人以震撼:它的陨落的时间,以及它的陨落的方式。他的一生似乎只为了发光。他把非常有限的生命浓缩了,让它在一个短暂的过程里,显示生命的全部辉煌。 生命在每一个人的身上表现都不相同。有的生命比较漫长,这种生命的展示有如一串连续的镜头,是一种缓慢有节奏的展开。我们如今纪念的这位诗人却不是,他似乎知道自己只能匆匆,他容不得如此和缓。他的一生,是一种精华的集中展示。它是彗星的陨落。全部的过程都在燃烧,燃烧成一道发光的弧线。燃烧,而后熄灭。它的熄灭是猝然的,是惊雷和霹雳的闪爆! 因为在有限的时空里有着强烈的电闪般的燃烧,所以这颗星辰的陨落留给人们以久远的思念。当然,在这思念背后,是对一种才华的敬意。充满才华的诗人消失了,但人们依然思念这种才华的闪光。不论采取任何一种方式,人的生命最终总要消失,而艺术的生命却因才华的闪光而得到延续。这种延续的长度是与才华的积蕴成正比的。 这位诗人来自深厚而贫瘠的大地。他和大地上的村庄、村庄周围绵延的麦地血肉相通。他的一生都在用饱含汁液和水分的声音,呼唤这生长了谷物和生命的大地。他关于土地和土地上的生命的歌唱,有着绵远而浩瀚的背景——那里闪耀着人类高贵心灵的光芒。这位现代诗人是如此地心仪于那些古典的诗魂:屈原、但丁、莎士比亚……。他宣称要接续那些伟大星辰创造的史诗传统。这种宣称无疑是庄严而凝重的。 星辰在天空的燃烧和最后的消失是激动人心的。那一道弧线是一个永恒的记忆,但却更像是一个悲痛的预告。它预告着一种文化精神的终结。从那以后,像这位诗人这样对于伟大史诗刻骨铭心地景仰、并以自己不懈的努力实践这种理想的境界,仿佛是随着那弧光的消失而消失了。90年代似乎是一个拒绝的年代。人们愈是想念这位诗人毕生的追求,就愈是因他的缺席而痛感某种近于绝望的匮乏。 诚然,作为过程,这诗人的一生过于短暂了。他的才华来不及充分地展示便宣告结束是他的不幸。但他以让人惊心动魄的短暂而赢得人们久远的怀念,而且,愈是久远这种怀念便愈是殷切,却非所有的诗人都能拥有的幸运。这不能说与他的猝然消失无关,但却与这位诗人对于诗歌的贡献绝对有关。他已成为一个诗歌时代的象征:他的诗歌理想,他营造的独特的系列意象,他对于中国诗歌的创造性贡献——他把古典精神和现代精神、本土文化和外来文化、乡土中国和都市文明作了成功的融合,以及他的敬业精神、他对于诗歌的虔敬。 海子以后,还有什么让人长久谈论并产生激情的话题?我们无疑是在满怀疑虑地期待着。

戈麦自沉。

戈麦斯。

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