日知录经典语录

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这书我没太深入接触过，只是当时考博用过，有两个版本，常见和常用的是黄汝成《日知录集释》，还有一本陈垣先生《日知录校注》。前者浙古和上古都出过，后者有安徽大学的版本

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修辞是这一部分的小标题 典谟、爻象（特指尚书、周易，泛指经典），这是二帝三王的话。。《论语》、《孝经》，这是孔夫子的话。文章在于其中，性与天道亦不外乎此。所以说，有德性的人一定必定会有自己的话流传下去。游定夫的话说得真是好啊：“连文章也不会写却想懂得性与天道，那就好比修筑数仞（七尺或八尺为一仞）高的墙，却把尘土泡沫当做基础，根本没有这个道理啊。”后来的君子，在刚刚问学的时候就谈性论道，却把文章视为小技，而不必花费功夫。然而孔夫子不是说过这样的话：“他的意旨深远，他的言辞有文采”吗？不是说过：“说的话没有文采，传播的就不会久远”吗？曾子说：“说话的时候，多考虑言辞和声调，就会避免粗陋粗野和错误。”曾经看到现在的从语录入门的讲学先生，多不善于语言修辞，有的人于是反过来用子贡的话来讥讽他们说：“您谈论性与天道的话可以听到，您的文章修辞却没有听说过。”杨用修曰：“文，就是道也。诗，即是言，语录体出现以后文章与道就判然有别了，诗话出现以后诗与语言就远离了。”自嘉靖以后，人们都知道语录没有文采，于是王元美写作的《札记》、范介儒的《肤语》，向上学习扬子云，向下模仿文中子，虽然他们收获的浅深之不同，然而可以称得上是懂得语言修辞的人。 这一段主要是引经据典强调修辞的重要性。