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墨家的经典语录
秦时明月汉时关 春风不度玉门关
墨家的经典语句
天下兼相爱则治，相恶则乱。 《墨子·兼爱上》 法不仁，不可以为法。 《墨子·法仪》 上下文：“奚以为治法而可？当皆法其父母奚若？天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。” 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 《墨子·修身》 现释：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。 廉，作非也。 《墨子·经上》 现释：廉，就是改正、去掉错误。作，通“斫”。 勇，志之所以敢也。 《墨子·经上》 现释：勇，就是敢做敢当的志向。
一、
春秋末期，天下震荡，天子旁落，诸侯攻伐。
宋国子墨子深感社稷倾颓，苍生颠沛
于是周游列国，创私学，宣扬兼爱、非攻、明鬼、尚同。游说列国国君，兼相爱，交相利
诸侯不纳，墨子被世人称为丧家犬
晚年子墨子深感时日无多，于是删诗书，订礼乐，赞周易，作春秋。
墨子逝，弟子分布天下宣扬兼爱，并合撰墨子语录《墨语》
中华文化自始赖墨子而开。。。
二、
战国，百家争鸣
战国初期，孟子学自墨子曾孙的学生，深感墨家学说伪而辩，辟而坚。于是脱离墨门，创儒学。
战国中期，道德经成书。上承杨朱，下接庄子。道家学派参与争鸣。并痛斥墨家兼爱，明鬼等思想。
战国后期，法家学派韩非子师从墨家小圣墨某某（编名字真不容易），驳斥墨家尚同思想，集中君权，倡导霸道。并认为“儒以文乱法，墨以武犯禁”
儒家孟子，道家庄子，法家韩非子
人称批墨三剑客。。。
三、
六王毕，四海一，战国七雄随着齐王建的投降而成为历史
帝国何去何从？
墨家:当兼爱天下
法家:郡县制
…………………
李斯:
墨家兼爱天下，是不崇我陛下。交利苍生，是不利我大秦。尚同是谓以下犯上，明鬼是谓怪力乱神。
秦始皇: 善
于是上命:集墨家经典尽数焚毁，捕墨者460人，坑杀
史称焚书坑墨
三、
西汉，墨者以记忆记述墨家经典，成今文墨家
墨子第n代孙从故居墙壁找出经书若干，成古文墨家
………
董仲舒: 罢黜百家，独尊墨术
汉武帝: 好！
自此，墨家学说成为中华文明两千年的中流砥柱
四、
隋唐
隋朝开墨举考试，以才选人
唐朝李市民自宣武门之变后，开贞观之治
并为墨子追谥封号
大唐万邦来仪
五、
宋朝
宋朝大墨朱熹，吕祖谦，二程，周敦颐等人开宋明理学，“存天理，灭人欲”
并大力倡导墨家学说，兼爱非攻尚同明鬼
六、
元朝
封墨子为【兼爱天下多情圣】
帝王参拜
七、
明朝
明太祖朱元璋驳斥尚同等思想，并对墨家经典加之改造
墨者以死相逼，乃止
并自此开始，墨家思想被错误解读，开始僵化
八、
清朝
吴三桂投降，满清进入山海关
清圣祖爱新觉罗.玄烨封子墨子为【万世师表】，封子墨子后世子孙为衍圣公，世袭罔替
加盖墨庙，皇帝参拜
九、
晚清
慈禧执政，中国落下了世界潮流，满清政府制度僵化，改革困难
而后，鸦片战争，八国侵华
于是清政府相继失去对外蒙古，台湾和朝鲜半岛的控制
十、
辛亥GM后，大GM，抗日，内战相继发生
NeiZhan结束前夕，常申凯把墨子嫡系后代抢去了台湾
十一、
新中国成立后
文化大GM
Mao某某批判墨家思想，群众因为ZUO倾错误的引导
打倒墨夫子，打倒墨家店，打倒墨老二的权威
hongweibing并去墨子宋国老家扒了墨子的坟
古籍名胜，毁坏不计其数
十二、
往事越千年，WG之后的若干年
一个不知名的网友在知乎上询问:
【如果统治中国千年的思想不是墨家思想而是儒家思想会是怎样？】
下面有一个回答说:
吃饱了撑的！！！！！
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
到了这个时候，墨核密室就是墨家最后的希望，你现在出去就是送死。死虽然不可怕，但此刻，只有活着才有希望，墨家才有希望。只要还有一个墨家弟子在，墨家就在。