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七堇年 大地之灯 经典语录
一、瑾基本字义
1. 美玉，亦喻美德：～瑜。“怀～握瑜兮，穷不得所示”。
详细字义
〈名〉
1. (形声。从玉,堇( qín)声。本义:美玉)
2. 同本义 [beautiful gem]
瑾瑜美玉也。——《说文》
瑾瑜匿瑕。——《左传》
捐赤瑾于中庭。——《楚辞·愍命》
怀瑾握瑜。——《史记·屈原贾生列传》
3. 又如:瑾瑜(瑾瑶。二美玉名。泛指美玉);瑾瑕(瑾,美玉;瑕,有疵的玉。比喻美丑,优劣)
4. 比喻美德 [virtue]。如:瑾瑜(比喻美德贤才)二、瑾年：花开。三、瑾色：美好的色彩。四、七瑾年：姓名：赵勤 笔名：七瑾年、七堇<jǐn>年、山荆
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七堇年 大地之灯 经典语句
1.不辩和盲目，恰好是爱情的前提。2.艺术总是生活的衍生于附庸。3.他与她们都是共和国理想的效死者。同时代本身一样，是无知而无辜的效死者。4.母亲很快就进入了更年期。而他很快就进入了青春期。这实在是一种很让人沮丧的搭配。5.不知为何，这小小少年，目光却深得像一口井，睹之仿佛立刻要坠落进去，又使人看不到希望。6.爱之永恒美好与激越，只是基于人与人之间的永恒隔膜这一悲哀。7.这世界不是每个人都有勇气做自己的刺客。除非对这个世界有足够失望，或者他足够不成熟。或者两者兼有。8.唯有记忆，才是最完美的影像。9.简生。我若对你有期望，便是期望你真正成长为一个男人。没有缺失。能够坚忍、善良、独立、并且遗忘。10.两个人若不是以同样的真情处在恋爱之中，那么其中一个必定会对对方的痴狂产生鄙夷和不屑。11.鸦雀无声，脑袋黑压压一片，埋头做题的姿势出奇的整齐，壮观而惨烈。12.她的善，犹如光，并给周遭带来美好。13.一口口空坟大敞着墓室，没有盖子，遍地横陈，诡异的仿佛一怪兽，张嘴等待吞咽一个生命。14.当然，在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走的再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。15.人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。16.茉莉、栀子、紫罗兰、矢车菊、香水玫瑰。他总是喜欢它们的暗香。那种丝丝明灭与不定的气息在空气中游移，类似记忆。17.人自然会死，只不过这是个迟早的问题。而人面对这个时限，常常会贪婪并且不甘。18.怀念是生命中最无能为力的事情，并且卑微 。19.人可以选择没有疼痛、鲜血和号哭的死。但却不得不选择充满疼痛、鲜血、号哭的降生……20.常言道人非草木，草木无情。而淮离开之后，冥冥之中这些竟然也随之而去。这其中的牵挂隔扯，引入黯然神伤。21.心中没有多余的犹疑，自然而然想到回家。一个人要举重若轻并且诚恳无欺地面对自己的过去是一件多么困难的事。
基本字义
美玉，亦喻美德：～瑜。“怀～握瑜兮，穷不得所示”。
赵勤，笔名七堇<jǐn>年、山荆 ，女，1986.10.5，出生四川泸州。2006年，她站在十几岁的尾巴上终于写下第一部长篇《大地之灯》。在众多或偏激或强说愁或疼痛苍白的青春文学领域里，堇年的独树一帜已引起众多评论家的瞩目。
这本书是初三的时候读的，印象里只记得卡桑一生都很悲惨，亲情爱情都很凄惨，读到最后也很凄凉，到现在也不能释怀，最不能释怀的是她被带到尼泊尔的凄惨经历，也不想也不敢再去重读一遍
瑾，读作jǐn，形声，从玉，堇(qín)声，表示美玉，如瑾瑕(瑾,美玉;瑕,有疵的玉。比喻美丑,优劣)，出自《左传·宣公十五年》:“谚曰:‘高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕”。瑾年应该是美好的时光。瑾色是一种颜色,比粉红深,也是一种粉紫色。
七堇年，1986年10月5日生于四川泸州，原名赵勤，中国作家。
七堇年2002署名发表《被窝是青春的坟墓》并入围第六届新概念作文大赛，开始崭露头角。2006年，她在二十岁的时候完成第一部长篇小说《大地之灯》，并于2007年首次出版，获得瞩目。2008年出版第二部长篇小说《澜本嫁衣》；其后有《被窝是青春的坟墓》、《尘曲》等文集出版、再版。
2010年荣获第九届华语文学传媒大奖最具潜力新人奖；2013年，第三部长篇小说《平生欢》问世。2014年获紫金·人民文学之星长篇小说奖。逾十年来，七堇年的写作不断趋于成熟，以风格独特的洗丽文笔著称。
2014年起逐步开始涉及编剧、翻译等领域，2015年主编岸口系列第一辑《近在远方》，翻译爱尔兰作家克莱尔·吉根的短篇小说《寄养》，出版文集《灯下尘》。
扩展资料
文学特点
以成长为主题，注重反思和救赎
七堇年热衷于书写成长的诸种疼痛与记忆。她的小说到目前为止，始终都在围绕成长的主题展开。这是七堇年的小说最明显的精神标记，也是她有别于其他“80后”作家的地方。虽然说，很多“80后”作家都在写成长之痛，但成长于七堇年而言，仍有不同一般的意义。
在七堇年的笔下，成长不仅仅是噩梦，还是自我的反思和救赎。在“80后”作家中，七堇年是为数不多的写出了成长过程中的疼痛与反思的作家。七堇年的成长叙事充满了辩证的理性之光。《大地之灯》(2006)是七堇年写的第一部长篇；连同2008年出版的《澜本嫁衣》，截至目前，她的长篇只有这两部。
但仅这两部就已奠定了七堇年在“80后”作家中的地位。《大地之灯》是七堇年十九岁前后写成的作品。相比同时代的“80后”作家游离于时代和历史的倾向，这部小说的突出之处在于，它把个人的成长放在时代、宗教和文化的背景中展开，因而别有深度和力度。
这一成长的模式在她的其他小说如《澜本嫁衣》和《尘曲》中都有延续。《大地之灯》围绕主人公简生展开了对一家三代人各自不同的成长过程的叙述。虽然说三代人的经历各异，但在对孤独和创痛的感受方面彼此相似；所不同的是，因为三代人身处不同的背景，其具体形态和表现不一样。
多方面多角度描写，文字趋于成熟
在《大地之灯》中，作者在简生和母亲之间设置了一个第三者“淮”的形象。这是一个在年龄上几可以做简生母亲的女子，但她和简生之间是一种亦师亦友而有暧昧的关系。在小说中，这是一个功能人物，她充当的是简生母亲的替代和补充，以帮助简生顺利地成长。
故而在她身上集合了所有美好女性的完美品质，慈母和情人应有的品格都在她身上呈现出来:她美丽、大方、温柔、体贴和善良;她既浪漫，又现实;既有母性，又善解人意;她默默奉献，不计回报。虽然说，这是一个想象中虚构的人物形象，但因为其在简生“成长之痛”的叙述中充当的独特角色，很值得被分析。
但七堇年也知道，这样的想象，其实只是一厢情愿。在稍后的《澜本嫁衣》中，她放弃了这样的想象，开始直面成长过程中残酷甚至残忍的一面。相比《大地之灯》的纯净与希望，《澜本嫁衣》则弥漫着血腥和绝望。风格上的截然不同，很难想象这两本书出自同一作者之手。但细细读来，仍能看出两书之间内在的精神上的关联。
应该说，在《大地之灯》中，虽然作者也看到了成长中的艰难和触痛，但她更愿意相信因了这“大地之灯”的照耀，成长便不再是噩梦和不堪回首;但作者十分清楚，“就像心之大地，朵朵光亮都是只呈现给别人看的华丽。
那些间隙中的一块块黑暗，只能等待自己去消融。”(《大地之灯·后记》)“黑暗”不会因为“灯”的存在而“消融”，从这个意义上说，《大地之灯》正是这“呈现给别人看的华丽”，而《澜本嫁衣》则是留给自己咀嚼和“消融”的“黑暗”。
青春文学中的严肃风格
七堇年的文字中处处体现着思想成熟的细腻和灵性，虽然被称为“后安妮宝贝时代”的代表，不过不同于安妮宝贝的自白似的慵懒和漫不经心，七堇年的文字相对于同时期作家显得更加沉稳，通透直白。
从成名作《被窝是青春的坟墓》开始，以关注青春成长为题，以散文的形式表达了对世界成熟的思考，风格受史铁生影响颇大，偏向深邃沉静，又有鲁迅、余华的凌厉尖峰。厚实的文字，锐利的语言是七堇年作品风格之一，作品中也不乏显出黄碧云、张爱玲等的影子，相似的老辣和冷峻，相似的女性关注，《蓝颜》、《碧云女子》、《澜本嫁衣》、《生如夏花》等均是代表。
当然也有对上一辈人物的刻画和描写，对时代苦难的自我理解，《远镇》、《大地之灯》都是其中的杰出代表。七堇年的作品多给人以沉重悲剧的色彩，家庭环境导致七堇年比同龄人更加早熟。个人文化积淀与经历在作品中有很大的体现。第一部长篇小说《大地之灯》内容关注生死、宗教、信仰与情感。
《大地之灯》中也不难看出台湾女作家简媜对于七堇年的影响，对简桢作品的引用，七堇年在《大地之灯》之中用的尤为甚多。《大地之灯》的每一章节开始的序言中都有简媜作品的语句，或节选自《四月裂帛》或是《落葵》等作品。
从七堇年的作品中也不难看出作者自己的成长经历与感悟。如《大地之灯》中再现小资化的西藏，《澜本嫁衣》中美丽的伊斯坦布尔，《远镇》中展示的美丽新疆等都是个人游历的基础；而在小说《澜本嫁衣》、《平生欢》中除了私人化的记忆也包含了众多80后的青春记忆和普世素材，巧妙地把握了文学与市场的关系。
七堇年的作品中有强烈的地域特色和厚重的人文关怀，擅长人物的内心独白和时代感的塑造，人物素描清淡却又回味悠长，现实主义风格浓烈，悲喜剧交织，笔触轻盈而内容沉重。
成长类型小说，敢于展示青春的真实
在七堇年的作品中，写于十六岁前后的《被窝是青春的坟墓》(2007)虽多少显得幼稚而有点虚张声势，但就其在她的创作历程上的意义看却不可不提。这是作者早年作品的合集，其中包括《远镇》、《蓝颜》等常被评论者提到的作品，共计17篇。
就它们表现的内容而言，这是成长期的少女关于成长的心路历程的写照，“记录这旅途的大部分文字，从高一到高三毕业，用了整个成长的时间来完成它”(《 被窝是青春的坟墓·自序》)，里面充满了成长期的少年所特有的困惑、苦闷和思考。想要充分认识青少年的成长历程，这是一部不可多得的作品。
它们在认识上的价值表现在，看似充满“种种矫情”的文字，表达的却是“真实而切肤”的“体会”。七堇年一方面对青春期的种种苦闷、“痛苦”和“残酷”赋以“倾诉”的语调，感情虽略显夸饰，但十分诚挚;一方面又对成长中青春诸种命题保持自省和自审的姿态;这种既非沉湎亦非仅仅审视的矛盾姿态，使得成长和青春在七堇年的笔下已然成为审美的对象。
成长和青春不仅仅是表现的主题，也是审美的对象。而事实上，成长之痛在七堇年这里还具有本体论的意义。在她看来，成长之痛既不可避免，又多有矫情和想象虚构的一面:它虽非虚妄，但往往在无意间被青少年夸大，因而成长也就意味着对疼痛的自恋和最终扬弃的过程。
可以说，七堇年是“80后”作家中难得地赋予成长的主题以美感的人。这样一种姿态，在她的一篇散文中有极为精彩而形象的表述:
正因为此，收在这部集子里的作品，在文体上既非散文亦非小说。就单篇来看，其中大多归属于散文的范畴，因为它们以叙述者“七堇年”的口吻叙述，真实感很强，并非虚构类的文体(其中有些，比如《远镇》至多只能算是自传体小说)。但就整体而论，它们又非小说莫属。
因为，这整个一部作品集，都在塑造一个叫作“青春”和“成长”的主人公形象。集子里一篇篇看似无序而琐碎，其实是七堇年“赋形”“青春”以不同的侧面和投影，合起来是一个立体、丰满的形象。
可以说，在《被窝是青春的坟墓》中，七堇年创造了一种打破了散文和小说的边界、介于它们之间的新的文体形式，或可称之为“散文体小说”，这是七堇年的独有贡献。遗憾的是，她以她无意识的行为投入真情完成了这一创造;一旦她明确意识到这一点时，已意味着昨是而今非。
参考资料来源：百度百科-瑾
参考资料来源：百度百科-七堇年
赵勤的笔名