万历十五年的经典语录

万历十五年的经典语录内容，豆豆语录网这里有不少，而这一篇万历十五年的经典语录的内容是我们豆豆语录网经过多次整理，最终挑选出来的万历十五年的经典语录内容，方便您的阅读与学习，希望对您有用。

万历十五年的经典语录

万历十五年的经典语句

你们当兵之日，虽刮风下雨，袖手高坐，也少不得你一日三分。这银分毫都是官府征派你地方百姓办纳来的。你在家哪个不是耕种的百姓？你思量在家种田时办纳的苦楚艰难，即当思量今日食银容易。又不用你耕作担当，养了一年，不过望你一二阵杀胜。你不肯杀贼保障他，养你何用？就是军法落网，天也假手于人杀你！——《万历十五年》第六章 戚继光—孤独的将领

1587是一个平年，农历丁亥年（猪年），明万历十五年、越南莫朝端泰二年，后黎朝光兴十年；日本天正十五年

李世民一句以史为镜可以知兴替。千百年来不知道有多么的广为流传。但是到我们学的时候，历史似乎已经形式化，除了一些史实和历史影响，很少能和当前发生什么联系。有时候甚至觉得历史不过是表现一个人文化素质的工具而已，很令人羡慕和赞赏，但是却没有任何实际的效用。这或许就是当前中国教育的悲哀，也是作为一个文科生的悲哀。人家永远只会站在远处对你赞赏两句，却很难在实际中想到你。 　　 　　 所以，黄仁宇先生眼光的长远，对历史问题本质的剖析，对历史人物的客观人性的刻画，真的有一种冲破冰凌的春水般的冲击力和新生感。让人在历史的厚重中思考良多，也获益良多。 　　 　　 对于黄仁宇先生提到的一个国家的制度问题，道德与法律的问题，小农经济的局限性，已经有很多人写出了精彩的评论。自认为没有这么高的水平也没有什么必要再写什么。 　　 　　 作为自己的感觉，看完这本书，给我印象最深的是李贽。那个矛盾种彷徨的悲哀的人。 　　 　　 我经常都会觉得历史上描写了那么多纯粹的人是很不真实的。怎么能把一个人的一生短短一个好或不好就评价完整。 　　 　　 就算是圣人，也有他自己的缺陷。就算是失败者，也有他过人之处。姑且忘了他们在历史长河里的影响。把他们看成一个人，却常常是我们忽略的。 　　 　　 人到底都是感情动物，怎么可能真正的坐到不以物喜，不以己悲？每个人都有权利去发泄自己的不满和忧伤。每个人都有权利为自己取得的成就愉悦欢畅。生活很现实，并不是你说一句你品德高尚，就可以填饱肚子，就可以活的潇洒。所以，人为什么不能为自己的生活选择自己觉得正确的道路?如果活的没有了起码的信念和追求，那么一辈子苟且的过了，又能有什么意思？ 　　 　　 每个人的确都有自己不得不担负的责任，但是，这种道义上的责任如果变成了一种逼迫的借口，为什么不能决绝的逃离。生活是自己的，没有谁有权利要求其他人为了自己的利益而必须如何。所以，李贽断然出家，不能谓之是件不仁不义的事情。 　　 　　 他在精神世界上的孤独，他不愿流于庸俗市井的痛苦，都是他逃离的原因。这样的逃离又有什么不好呢？至少不会再让自己为食宿温饱操心，活的清闲自在。放下了上层社会无谓的面子，人反而活的更加的自得潇洒。 　　 　　 即便是那些自以为是的文官拿出那些圣人经典大加指责，也不过是吃不到葡萄说葡萄酸的嫉妒罢了。至少他活出了自我。所以，他坦荡，他可以直面自己不容于道德的行为，而不是文人式的躲躲藏藏，遮遮掩掩。 　　 　　 他清醒，所以他痛苦，世界上没有人能够理解他的精神世界，没有人愿意去想象他推测的未来。当世界上所有人都是疯子，他们就正常了，而李贽却变成了一个扰乱规则的疯子。这是什么样的无奈与悲哀。所以，自杀，对于他未尝不是一种很好的解脱。离开这个世界，他才能摆脱那种矛盾的撕扯和煎熬。 　　 　　 他活的或许不够正直和英雄。但是他却活的像个真正的人那样有了自己的感觉和欲望，有了自己的喜怒与哀乐。所以，即便是有些寥落和凄迷，也让人觉得美丽异常。 　　 　　 总觉得黄仁宇先生写的很悲戚，如同把自己的感受或多或少的融入了人物的世界。总有些对于现实的悲愤与怜悯淡淡的在萦绕，低低的在吟唱…… 　　 　　 这样的书，并不能当成小说来看，我却是在几天空闲翻完的，所以，只是一种粗浅的影像。值得我再细细阅读。我想，我去做到，才有资格说些什么真正的感悟。