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芈八子经典语录
:不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。 不要学花儿只把春天等待，要学燕子衔着春天飞来。 沉默但不可沉没，沉默是金，但有时也会变成废铜。当你孤不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。 不要学花儿只把春天等待，要学燕子衔着春天飞来。 沉默但不可沉没，沉默是金，但有时也会变成废铜。 当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。 废铁之所以能成为有用的钢，是因为它经得起痛苦的磨炼。 分别后的人生犹如一条街，让我们共同为长街增添美丽的景致。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，你乃大丈夫也。 哈哈，四年的老同桌，你身上一定有门捷列夫没有发现的元素！否则，语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢？ 几年的同窗，我与你结下了深厚的友谊，愿你我心灵间的交流，直到永远。 宽容是豁达的人生态度，是和谐的人生色彩，让宽容永远亮丽我们心灵的蓝天。 临行前，我赠你一个美好的理想，让他成为你坚韧的拐杖；我赠你一只智慧的行囊，让他成为你人生的通行证。 美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，好像你我才初次相逢！ 你不张扬的个性，让我领略到宁静，感受到宁静里有一颗平静如水的心。 你的美=严谨的工作作风+热心助人的精神+富有活力的创新能力。 你没有摘到的只是春天里的一朵花，而整个春天还是属于你，朋友，别灰心！{[csc:pagelist]}你我为了理想而历尽了艰难，才走向了成功之路。但愿你还能记得，永远地记得，那一段充满着奋斗激情的闪亮日子。 人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。 若不得不分离，也要好好地说声“再见”，也要在心里存着一份感激，感谢你给了我那一份终身难忘的甜蜜的回忆。 生活如一条长河，愿你是一叶执著的小舟；生活如一叶小舟，愿你是一名风雨无阻的水手。 生活有时虽不像你所想的那样美好，但是也不会像你所想的如此糟糕，愿你笑对人生，一路走好！ 什么是路，路是从荆刺的地方开辟出来的，从没有路的地方踩出来。 是缘分将我们带到一起，是友情将我们紧紧地相连。 我把缕缕的情思拧成一股长长的红线，让你这即将远飞的风筝时时飞翔在我蓝蓝的天空中。 我的生活融入了你，你的生活中也蕴涵着我；当我们再次相见的时刻，你我仍然是一个整体。 我们的情谊如大海，拥有天下最真诚的友谊，在茫茫的人际间拥有无尽的广阔和宽容。{[csc:pagelist]}我们即将步入新的生活，前面的路还很长很长，让我们更加珍惜今天所拥有的青春和友谊，用真情去浇灌友谊的花蕾。 我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。 我在生命转弯的地方等你，让我像昨天一样地问你，你可否愿与我同行？ 阳光会走/花儿会谢/唯有你我的友谊/才是永恒。 有花自有香，不必大风扬，你的潜能等着你去开发。 与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想；与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。 愿你成为一匹永不停息的千里马，奔向理想的草原。 真诚的友谊无需承诺，永恒的情缘无需约定。” 最恨的是你，因为你是我学习上竞争的“敌人”；最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。
芈八子经典语句
1、谁告诉题主你说是《论语》汉代才有的？孔壁出书中有《论语》，是为《古文论语》（《古论语》），难道是汉朝人伪造出论语后，塞进孔壁里的？即使是疑古派，也一般是说《论语》后十篇（或后五篇）为后人所编，而对于“前十篇为孔子弟子所编”的说法是没有疑问的。纵然是极端疑古派，主张《论语》汉代成书，也不过是说《论语》先有篇后成书，也就是说在这些极端疑古派看来，论语各篇在战国时就已经存在，只不过到汉代时人们才把它合编为一本书而已。而现在一般学者如杨伯峻则认为，《论语》最迟应成书于战国初期。那么，作为一个战国中期的人物，宣太后引用两句《论语》又有何不妥？2、其实，战国时就已经有文章引用《论语》了，最著名的的例子就是《礼记·坊记》中的一段话：“《论语》曰 : `三年无改于父之道 ,可谓孝矣。’ ”《坊记》这篇文章，据沈约说是和《缁衣》等文章一同出自《子思子》的，《子思子》是孔子的孙子子思所做，既然子思能够引用《论语》，那当然说明《论语》很早就出现了。除此之外，《孟子》中也有多处引用《论语》，据顾炎武统计，《孟子》引用论语的，共有8处。子思引用得，孟子引用得，秦宣太后就引用不得？
宣太后（？―前265年），芈（mǐ）姓，又称芈八子、秦宣太后。战国时期秦国王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患。死后葬于芷阳骊山。早年经历宣太后本是楚国人，后成为秦惠文王的姬妾，称芈八子。 前306年，秦武王因举鼎而死。因秦武王无子，他的弟弟们争夺王位。赵武灵王派代郡郡相赵固将在燕国作为人质的公子稷送回秦国。在宣太后异父弟魏冉的帮助下，公子稷继位，即秦昭襄王。魏冉随后平定了王室内部争夺君位的动乱，诛杀惠文后及公子壮、公子雍，将悼武王后驱逐至魏国，肃清了与秦昭襄王不和的诸公子。 因秦昭襄王年幼，由宣太后以太后之位主政，魏冉辅政。 主掌朝政前307年，楚怀王派兵包围韩国的雍氏（今河南禹州东北），长达五个月不能攻克。韩襄王多次派使者向秦国求援，但秦国军队一直不出崤山，按兵不动。 韩襄王又派尚靳出使秦国，尚靳以唇亡齿寒的道理劝说秦国尽快派兵救援。而宣太后因为自己的故乡是楚国，不同意派兵救援，她召见尚靳对他说：“当年我服侍秦惠文王时，大王把大腿压在我的身上，我感到身体疲倦不能承受。而他把整个身体都压在我身上时，我却并不感觉到重，这是因为这样对我比较舒服。 秦国要帮助韩国，如果兵力不足，粮草不济，就无法解救韩国。解救韩国的危难，每天要耗费数以千计的财物，这对我和秦国又有什么好处？”韩襄王于是又派张翠出使秦国。甘茂认为韩国一旦投靠楚国，楚、韩两国就会挟持魏国来危害秦国，他主张秦昭襄王立即出兵救援韩国。 秦昭襄王于是下令出兵，楚国闻讯后撤军。前287年，齐、赵、韩、魏、楚五国合纵攻秦未能成功，诸侯在成皋（今河南省荥阳市西）停战。秦昭襄王想让韩国公子成阳君兼任韩、魏两国的国相，韩、魏两国不同意。宣太后通过穰侯魏冉对秦昭襄王建议不要任用成阳君。 因为成阳君曾因秦昭襄王的缘故困居于齐国，在他穷困的时候，秦昭襄王没有任用他，而成阳君受宠，秦昭襄王又要任用他，不会使他满意；秦昭襄王任用成阳君而韩、魏两国不同意，会有损于秦国与这两国的关系。秦昭襄王听后打消了这个念头。诱灭义渠义渠是东周时期活跃于泾水北部至河套地区的一支古代民族，长期与秦国发生战争。 前331年，义渠国内发生内乱，秦惠文王派庶长操平定内乱。前327年，秦惠文王在义渠设县，义渠王向秦国称臣。前319年，秦国攻打义渠，夺取了郁郅（今甘肃省庆阳市东）。作为报复，次年义渠参与了公孙衍合纵楚、韩、赵、魏、燕的五国攻秦之战。义渠趁秦军主力与五国交战之机，大败秦军于李帛（今甘肃省天水市东）。 前314年，秦惠文王再次派兵攻打义渠，攻取了徒泾（位于今山西、陕西两省间黄河南段以西地区境内）等二十五座城池，义渠国力大损，但仍保留一定实力。秦昭襄王继位时，义渠王前来朝贺，宣太后与义渠王私通，生下两子。后秦昭襄王与宣太后日夜密谋攻灭义渠之策。 前272年，宣太后引诱义渠王入秦，杀之于甘泉宫。秦国趁机发兵攻灭义渠，在义渠的故地设立陇西、北地、上郡三郡。失去权势宣太后主政时任用弟弟魏冉、芈戎以及儿子公子悝、公子巿等四贵主政。宣太后及四贵的专权极大限制了秦昭襄王的权力，造成了秦国国内只知有太后和四贵，不知有秦王的局面。 魏国人范雎逃亡至秦国后，受到秦昭襄王的重用。范雎向秦昭襄王建议收回五人的权力，以免造成淖齿、李兑那样弑君篡国的祸乱。秦昭襄王采纳范雎的建议，废宣太后，将魏冉、芈戎、公子悝、公子巿等四贵驱逐出秦国。去世宣太后十分宠爱情夫魏丑夫，宣太后生病即将去世时，传令让魏丑夫为自己殉葬。 魏丑夫得知后十分害怕，于是请庸芮游说宣太后。庸芮先问宣太后人死后是否能够感知到人世间的事情，宣太后回答说不能。庸芮继而说既然人死后不会有什么知觉，那您又为何要将自己心爱的人置于死地？如果死人真的有知觉，那么先王早就因出轨之事对太后您恨之入骨。 太后您弥补过失都来不及，又怎么能和魏丑夫有私情呢？宣太后认为庸芮所说有理，于是撤销了魏丑夫为自己殉葬的旨令。前265年十月，宣太后去世，葬于芷阳骊山（今陕西西安临潼区骊山）。