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花未眠经典语录
1.人的成长往往发生在不经意的时候，我并不愿意变成现在这样，但是，有些时候自己的决定还是会让自己大吃一惊。我不以最深的城府去面对我所应该面对的一切，而他们却以最深的城府揣测我的一切。变化的不是自己，而是旁人的眼光。——南派三叔《沙海》
2.我要这天再遮不住我眼，我要这地再埋不了我心，我要这众生都明白我意，我要这诸佛都烟消云散。——今何在《悟空传》
3.我喝过很烈的酒，也放过不该放的手，从前不会回头，往后不会将就。——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》
4.人生当苦无妨，良人当归即好。——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》
5.书上说，天下没有不散的宴席。不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》
6.有怪踩月而来，美如秋水，清如山河，生呆若木鸡，爱而不能忍之，甚倾之。——《昭奚旧草》
7.“尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待，等待稍稍一点动静，稍稍一点声响”——普鲁特《追忆似水年华》
8.“月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。”——余光中 《独白》
9.“凌晨四点”
“我看见海棠花未眠”
“总觉得这时”
“你应该在我身边”
——川端康成《花未眠》
有时候小说也是很棒的
花未眠经典语句
1.我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了！
2.我在根底上是东方人．
3.死亡等于拒绝一切理解
4.女人在未坠入情网前,是不知道男人下流的
5.人是不断消失在过去的日子里的
6.美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。--《不灭的美》
7.风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。--《美的存在于发现》 8.一切艺术都无非是人们走向成熟的道路。--《纯真的声音》
9.驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。——《雪国》
10.美在于发现，在于邂逅，是机缘。
11.一朵花比一百朵花更美丽。
12.穿过县界长长的隧道,便是雪国.
13.自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。
14.人们在庭院的草坪上放焰火。少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的。
15.凌晨四点钟，看到海棠花未眠
16.生并非死的对立面，死潜伏于生之中。
17.美丽与悲哀中，庆子说的——女人的恨，不就是爱吗？
词的赏析：只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”这是北宋著名词人苏轼夜半醒来,面对寂然盛开的海棠,留下的千古佳句。无独有偶,千年以后,一位日本作家发现了凌晨四点海棠的美,心灵有所启迪,写下了随笔散文《花未眠》,这位作家就是1968年诺贝尔文学家获得者川端康成。 川端康成的《花未眠》一文的主旨是什么呢?是像教参上说的“强调自然美是无限的,美是邂逅所得和亲近所得,艺术创作应该重视写实、表现自然美”的吗?如果是的话,那么这一篇散文就有了好几个观点,就不是一篇好文章了,因为散文贵在“形散而神不散”,形散了,神再散了,那这一篇文章就没什么审美价值了。 这点道理适用于所有的散文作品,更何况是川端康成的作品。 《花未眠》这一篇文章其实就只有一个意绪（观点）——“美是邂逅所得,是亲近所得”。何以见得? 第一段说旅馆中的海棠花一夜未眠（言开放）,引发自己思考“一些微不足道的问题”——第二段说,不单是旅馆里的海棠花未眠,其实,众多的花“差不多都是昼夜绽放的”——第三段,有了疑问：“花未眠这众所周知的事,忽然成了新发现花的机缘”（画线处可能是翻译的问题,作者此处大概要说的是“成了对花的美进行重新审视的机缘”）,何以呢?——第三段自己“自然的美是无限的,人感受到的美却是有限的”,也就是说人不可能无时无刻都在感受美（时刻都感受到美,那美就不叫美了,美是相对于不美而言的）,更不可能把世界上所有的美都感受净尽——第五段在前四段论述的基础上水到渠成地提出本文观点“美是邂逅所得,是亲近所得”：邂逅和亲近是美获得的的途径,美的获得是要有“机缘”的,要有诱因的——正如下面所说的“比如唯一一件的古美术作品,成了美的启迪,成了美的开光,这种情况确是很多。 所以说,一朵花也是好的”。 接下来的段落都在形象地论述“美是邂逅所得,是亲近所得”。 第六段、第七段是说艺术美成了感受、邂逅生活的机缘、诱因：第六段大概意思是平时我们并不怎么欣赏真的花,插花、画里的花能引发人关注真花的美；第七段开头说李迪等人的画让我们领略到真花的美,接下来说自己从罗丹的的青铜像作品中体味到各种的手势,从玛伊约尔的青铜像作品领略到女人的肌肤。 第八段、第九段主要是说生活美成了感受、邂逅艺术美的机缘、诱因：第七段是说由自家的小狗的形象体会到宗达水墨画的写实美；第九段是说对京都晚霞的观赏使自己想起长次郎制造的名茶碗,同时又说观赏茶碗的时候,脑海里会不由地浮现出坂本繁二郎的画（后面这一点是说艺术美成了感受、邂逅艺术美的机缘、诱因）。 第十段、第十一段是说特定的时间成了感受美、邂逅美的机缘：第十段说观赏到京都晚霞的美是由于“归途正是黄昏”,第一次发现了岚山的美是由于在冬天；第十一段说自己发现花未眠,“大概也是由于我独自住在旅馆里,凌晨四时就醒来的缘故”。 综上所述,我们没有理由再说这一篇文章除了论述“美是邂逅所得和亲近所得”之外,还有“强调自然美是无限的,艺术创作应该重视写实、表现自然美”的观点。如果硬要这样理解的话,就当是“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,一篇文章能有多元的解读,但这决不是最好的解读,是肢解文章,缺乏整体把握。 川端康成的“花未眠”赏析：《花未眠》的审美情趣和哲学思考川端康成的《花未眠》,是写凌晨醒来,发现海棠花在夜晚还盛开着,从而引发的一系列关于美的哲学思考。它昭示人们,要想达成具有较高品位的艺术的美,需要三个境界。 一、对于引发自己美感的事物要去亲近,去探知,去认真观察,而不能仅凭头脑想象文章说：“人感受美的能力是有限的,所以说人感受到的美是有限的。 ”要提高感受美的能力,“光凭头脑想象是困难的。美是邂逅所得,是亲近所得。”听来似乎很容易,其实,邂逅取决于灵感,灵感取决于准备。所以作者又补充了一句,即“这是需要反复陶冶的。”对自然的美的“亲近”与“反复陶冶”,主要在于留心观察,仔细观察；不能熟视无睹,无动于衷。 文中列举了许多著名艺术家的事例,诸如罗丹的《女人的手》、玛伊约尔的《勒达像》、宗达的狗、长次郎的茶碗与繁二郎的画,都强调提高感受美的能力主要在于认真观察自然。“只要有点进步,那就是进一步接近死亡”,说明人感受美非常艰难。发展感受自然美的能力是无止境的,也许到死都无法完全把自己感受自然美的能力提高到所谓最高。 二、对观察到的事物,反复探究,反复品味,并且要纳入到自己已有的丰厚文化积淀中,调动各种艺术感受能力,去感知美的真“自然总是美的”,这是作者对于艺术美的真谛的探知。当作者传达他对艺术美的评价标准时,首先评判了真花与绘画中的花哪种更美,绘画中的花,固然很美,但相对于真花而言,便不“显现”。 接下来,评价了一些艺术家的作品,李迪、宗达等人的绘画受到赞美是因为能从“他们描绘的花画中领略到真花的美”；“从罗丹的作品中可以体味到各种的手势,从玛伊纳尔的作品中可以领略到女人的肌肤”；宗达所画小狗的精神在于不刻意美化,只是客观写实；长次郎的茶碗,繁二郎的画,美得能同真正黄昏的天空“相互呼应”。 最后,作者言及了自己对岚山美的发现过程。所有的信息都可以归结为一点：自然的艺术才是最美的艺术。 三、对一些微不足道的事物,一旦邂逅,引发内心美的感受,就不要轻易放弃思考人有人言,花有花语,二者交流,是一种缘分,它来自于心灵上的豁达与冲淡。 “一朵花也是好的”,即使是一朵花,也可以成为“美的启迪”,成为“美的开光”。应该承认,日常生活中的人对花乃至自然界的各种生命的体验是有时间性的,善于感受和深思的人,对于偶然的巧合,绝不会轻易错过,往往伴随着一种自我意识的觉醒。 《花未眠》在看似闲情雅趣、赏心乐事中,却抒发了一份浪漫的情怀,作者对未眠之花的解读,披露出人与自然如何才算真正达到精神敞开的境界。倘若人类对自然的感悟达到这种境界,那时就不仅仅限于对花的解读了。 在表现审美情趣的同时,作者还表现了自己对生命的哲学思考。 “它盛放,含有一种哀伤的美”,盛开预示着衰败凋谢的来临,这是作者对生命的短暂发出的感叹；作者以为海棠夜里开花无人欣赏,凌晨发现它非常美丽,顿生怜悯之情,进而觉得海棠含有一种哀伤的美,这与他孤独、忧郁、颓丧的心理不无关系。川端康成两岁丧父,三岁丧母,七岁那年祖母死去,十五岁那年和他相依为命的双目失明的祖父死去。 童年孤独而不幸的遭遇,对川端康成的性格和文学风格的形成有深刻的影响。美丽的鲜花在绽放的同时,就接受了死神的亲吻；最早成熟的果子,最先掉在地上,烂在泥土里；越是快速生长的生命,越会快速接近死亡。在强大时空面前,柔弱的个体生命是短暂而脆弱的。这就是生命的具体存在状态,是睿智而冷静的人们不会有意识地回避的一个现实。 故而下文中我们看到雷诺阿和米开朗琪罗,都如实地传达出自己对死亡的接受。 “如果说,一朵花很美；那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去!”这又是作者对个体生命意义的赞美。生命的脆弱或许渺小,生存空间的贫瘠或许狭小,但都不会阻挡生命的美丽。 虽然个体生命是短暂的,并最终会归于虚无,然而只要每一个生命个体,抓住过程的美丽,不断丰富生命的内容,那么个体的生存便有了意义。相对于永恒而言,短暂似乎是一种折磨,但它同时也是一种丰富。生命因丰富而不再苍白,不再虚无。盛开的鲜花,明知下一刻的毁灭,也要在开放中成就着自己的快乐。 这种从死亡角度去反观生命的价值,颇得西方现代哲学的真髓。
1 他明知对于女子来说不会是徒劳的，可是却劈头给了她一句“徒劳”，这样说过之后，似乎反而觉得她的存在变得更纯真了。——《雪国》
2 人家问至理名言，有人答语言艺术
3 我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了！
4 我在根底上是东方人．
5 自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。
6 千只鹤中的文子说一句:"死亡等于拒绝一切理解".
7 雪国里岛村也有一句:"女人在未坠入情网前,是不知道男人下流的".
8 人是不断消失在过去的日子里的
9 美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。--《不灭的美》
10风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。--《美的存在于发现》
11一切艺术都无非是人们走向成熟的道路。--《纯真的声音》
12 驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。
——《雪国》
13 自传。我想去的不是欧美，而是东方的灭亡的国家
14 死亡等于拒绝一切理解
15 美在于发现，在于邂逅，是机缘
16 一朵花比一百朵花更美丽
17 穿过县界长长的隧道,便是雪国
18 人们在庭院的草坪上放焰火。少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的
19 凌晨四点钟，看到海棠花未眠——《花未眠》
20 生并非死的对立面，死潜伏于生之中
21 即使和幽灵同处地狱也能心安理得；随便什么时候都能拔腿而去。这就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。
22 如果一朵花很美，那么有时我会不由自主地想到：“要活下去！”
——《花未眠》
23 女人在未坠入情网前,是不知道男人下流的
24 美丽与悲哀中，庆子说的——女人的恨，不就是爱吗？
1.我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了！ 2.我在根底上是东方人． 3.死亡等于拒绝一切理解 4.女人在未坠入情网前,是不知道男人下流的 5.人是不断消失在过去的日子里的美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭. 6.美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭 7.风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美. 8.一切艺术都无非是人们走向成熟的道路. 9.驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里 10.美在于发现，在于邂逅，是机缘。 11.一朵花比一百朵花更美丽。 12.穿过县界长长的隧道,便是雪国. 13.自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。 14.人们在庭院的草坪上放焰火。少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的。 15.凌晨四点钟，看到海棠花未眠 16.生并非死的对立面，死潜伏于生之中。 17.美丽与悲哀中，庆子说的——女人的恨，不就是爱吗？