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寒山拾得的经典语录
寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答：寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。 ”这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。 寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。 由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回国清寺中，因此名为拾得。拾得原来担任斋堂的行堂工作，一日忽然兀自登座，与诸佛像对坐而食，口中嚷着：“憍陈如！你这声闻小果啊！”旁若无人地比划着筷子，呵呵大笑，因而被改派到厨房洗碗碟，正因为如此的因缘，他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里，给寒山来取用。 寒山来寺时，或在廊下踱步，或者对空谩骂，总是容貌枯悴，衣衫褴褛，头上经常戴着桦树皮作成的帽子，脚下则穿着木屐，然而在他的怪异言行之中，似乎蕴藏着许多佛理。有时候，他的荒诞行径惹得寺僧不耐，拿杖棍逐赶他，他也不以为意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。 当时的台州太守闾丘胤，受到丰干指引，慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人，寺里大众正纳闷着，“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人？”这时，寒山、拾得突然喝道：“丰干饶舌！弥陀不识，礼我为何？”两人挽臂笑傲，跨出寺门，走向寒岩，从此再也不曾出现在国清寺。 闾丘胤于是带着医药、衣物前往寒岩拜谒，只听到远处传来寒山的喝喊：“贼！贼！”便缩身回岩缝中，又大喊：“奉劝诸君，大家好好努力吧！”说完，岩缝自行封合，二人从此杳无踪迹。闾丘胤在哀慕之余，请寺僧道翘捡寻他们的遗物，只于林间抄得三百多首诗偈，编录为《寒山诗》，拾得写在国清寺内的诗偈，也收进《寒山诗》中。
寒山拾得的经典语句
寒山拾得对问，我曾在年幼的时无意中有过接触。我一向对于智者的话语很敏感，即使未曾学习，便隐约判断出高下，那时候我心想:嘿，你两个小果声闻！无知的时光已经过去有许多年，今日回顾来看待问题，会考虑很多因素。 首先对这段话的出处进行考察，广为流传的一种说法是这本书出自于巜寒山问拾得》，但令人遗憾的是世间上根本就不存在这本书籍。而后几种版本的说明则有：(寒山子诗集、古尊宿语录、指月录)等，但如果你阅读过以上书籍你会发现，你要找的寒山拾得对问依旧不存在。那么这一则对问是世人伪托的吗？它又为期为何能被广为流传？ 解铃还需系铃人，让我们用佛法的道理来看这一句话。小乘佛法的中心为四法印，分别为诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦、涅槃寂静。无我，谁人谤谁，谁人受谤？所以我们可以看出这一句话在见地上还没有达到小乘的境界。再看大乘，大乘佛法以六般若为修行，以上所说的忍他、让他，确实符合修行中的忍辱般若密，但最后一句再过两年你且看他！就犯了人我二执，违背了本体般若空性，所以大乘佛法也不是。 是流传千年的诈骗？还是超凡入圣的智慧？是后世假和尚的杜撰？还是你对真理一无所知？接下来为您揭晓答案： 唯识学中将一个普通人到成佛的路径分为五层，即人、天、罗汉、缘觉、菩萨，而寒山对拾得这一问答则相对应着人、天两种境界，来倡导善有善报，恶有恶报。本段对话的重点在于提问者是寒山，我们不要管他是不是什么罗汉不罗汉，也不要管佛法不佛法。他一个不问世事的和尚，从不欺负他人，不干涉任何人，也不是欠钱不还，每天吃着寺院里和尚们吃完的剩菜剩饭，这样一个人，我们想什么样的人会去谤他呢？答案是无知无识、欺软怕硬、狼心狗肺、厚颜无耻、枉顾律法、为非作歹、凶残顽劣的人。而这种人，你还击他会更加的迫害你，你要杀他你便会坐牢。你这么优秀，有价值，家里那么多人等着你养，台湾等着你来收复，中东等着你来主持大局，你却为了一个小混混而坐牢？那不报复也不行，怎么报复呢？道家说：天将厚其福而灭之。基督教说：上帝若想让一个人灭亡，必先让他疯狂，对待这种人欲擒故纵就是消灭他最好的方法。那么大乘的人要说了，这样做慈悲何在？岂不是违背了大乘佛法！各位，人类的根性有很多种，如果上来就和各位唱缘起性空，真空妙有，恐怕许多人都无法跨入这一大门。我有上等的法宝不是我不给，是诸位不会，所以只好给些手段给你们尝尝鲜。至于鸡汤，老哥们别开玩笑了，你真的懂鸡汤这个词汇的真实含义？你真的看懂了寒山对拾得问？你真的听懂了我吹的牛皮？
寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答：寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。 寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回国清寺中，因此名为拾得。拾得原来担任斋堂的行堂工作，一日忽然兀自登座，与诸佛像对坐而食，口中嚷着：“憍陈如！你这声闻小果啊！”旁若无人地比划着筷子，呵呵大笑，因而被改派到厨房洗碗碟，正因为如此的因缘，他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里，给寒山来取用。寒山来寺时，或在廊下踱步，或者对空谩骂，总是容貌枯悴，衣衫褴褛，头上经常戴着桦树皮作成的帽子，脚下则穿着木屐，然而在他的怪异言行之中，似乎蕴藏着许多佛理。有时候，他的荒诞行径惹得寺僧不耐，拿杖棍逐赶他，他也不以为意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。当时的台州太守闾丘胤，受到丰干指引，慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人，寺里大众正纳闷着，“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人？”这时，寒山、拾得突然喝道：“丰干饶舌！弥陀不识，礼我为何？”两人挽臂笑傲，跨出寺门，走向寒岩，从此再也不曾出现在国清寺。闾丘胤于是带着医药、衣物前往寒岩拜谒，只听到远处传来寒山的喝喊：“贼！贼！”便缩身回岩缝中，又大喊：“奉劝诸君，大家好好努力吧！”说完，岩缝自行封合，二人从此杳无踪迹。闾丘胤在哀慕之余，请寺僧道翘捡寻他们的遗物，只于林间抄得三百多首诗偈，编录为《寒山诗》，拾得写在国清寺内的诗偈，也收进《寒山诗》中。