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西游记原著经典语录
当然是经典。首先说个题外话，我年少时的一位老师，一个颇有风骨的文人，最瞧不起的就是红学会啊，鲁迅研究会啊之类的文人，说他们是“吃死人饭的”。他认为，一部作品放在那里，你从中读出了宇宙规律也好，读出了一个笑话也罢，跟这部作品的好坏没有关系，并且所有强制要求只读出笑话的那个人接受别人读出的宇宙规律的行为都是耍流氓。虽然偏激了些，但我深以为然。所以请别把对西游记的那些解读，上升到跟原著和86西游记同等的地位上。然后我们说86西游记是经典，是典范，经久不衰，无法超越，原因是什么？第一，86西游记虽对原著有删改，有夸张，但对原著仍保留了很高的还原度，只是信息量没有原著那么大。最大的改动可能就在为了塑造猴子的英雄形象而弱化了天庭及玉帝的实力，以及唐僧的形象被伟人化上。不得不说央视拍的四大名著还原度还是都挺高的，尤其是在86、87年(红楼梦)，能把古典名著还原就冲这一点，太难能可贵。你看看近年的这些历史剧穿越剧，都特么成什么样了。第二，86西游记在编剧水平、演员技术层面上堪称顶级。随便举个例子，三打白骨精的整段情节，冲突，一直到几位演员的表演，放在今天也秒90%的电视剧几条街，演那一家三口的演员的表现几乎可以当作教科书拿给现在这帮年轻人来看看。包括87红楼，从专业技能高度上，都是后续的电视剧作品很难赶上的，现在的电视剧可能两三位明星撑场子就行了，看看86西游，连龙套都是神级表现，脑子里想想精细鬼伶利虫，想想黄袍怪身边的黑狐精，想想百花羞公主，蝎子精，宝象国车迟国祭赛国女儿国的国王和大臣们……你再找一部后来的电视剧整体演技水平有这种高度的试试看？我都不提几个主角塑造形象的经典无法超越，咱看配角:黄斐老先生精彩的人物塑造功力。黄梅戏表演艺术家杨俊老师，大家可以对比一下她演的村姑被抓时的恐惧，被附体时的灵魂出窍，附体后的表情，想想这是什么水平的演技？空政歌舞团的韩凤霞老师的黑狐精，一身都是妖气有没有？朱琳老师的女儿国国王让当时只有几岁的我都心头撞鹿啊。王忠信老师塑造的太白金星，太准确太经典了！看看邱佩宁的月宫广寒仙子，什么水平？！王苓华老师的杏仙。李铃玉的玉兔精，说实在的，拿出来属于欺负人。左大玢老师的观音菩萨，咱别说超越，有哪个版本能有哪怕接近的表现？而且有人注意到整部戏人物造型和化妆是多么用心但又多么准确吗？几乎没有一丝不谐之处啊。就这么硬生生把这么多形象像标杆一样竖在人们心里，让你被洗脑了都不自知，这都不叫经典的话，不知道什么算经典了。看到有知友说演员演技其实不好，演的痕迹太重，用力过猛，我完全不同意，这是典型的脱离时代的评判。在86西游之前，没有名著被拍成电视剧，更何况是神话故事的名著，之前这些角色都是出现在戏曲、画册以及奶奶的睡前故事里，应该怎么演，谁知道？怎么才叫表演痕迹不重？你演个警察，每天走着正步面带笑容，我们说演得痕迹重；跟我们一样有愁有笑，抽烟喝酒急了会说脏话，我们觉得自然。但是你说观音菩萨怎么演才叫自然？演成邻居大妈？白骨精怎么才叫自然？像巩俐那样耍酷？猪八戒怎么叫自然？有人站在三十年后，拿着一些把原著改编得面目全非的作品来批评三十年前的演员“演的痕迹重”，我就呵呵了。你试试86年，西游记真演成张卫健那样的孙悟空，“一片痴情”的猪八戒，会是经典还是个笑话？正是因为有了86这样一部人物形象非常接近原著的塑造之后，大家才能纵情放手去改编啊同学们！十二平均率都没人总结出来的时候，你批评古人没人会玩布鲁斯，有意思，啊？第三，86西游记曾经造成万人空巷的收视神话，对名著的普及有着至关重要的作用。在那之前，人们知道孙悟空，但不知道这个形象能具体到什么程度，但在那之后，几乎全中国人民都知道了西游记，都在心中有了明确的形象，都认可了中国第一神话故事的地位，这才有更多的人去读原著。可以说，如果没有86西游记成功的普及作用，现在题主根本看不到悟空传和一系列戏说、改编、解读的西游作品！站在前人的成果上说前人幼稚，这个态度是完全不对的。当然，86西游记在技术层面上有欠缺，但结合当时的技术能力，已经顶级；信息量没有原著大，但依然保留了大量值得思考的细节，比如到达西天后用紫金钵盂行“人事”等。你可以说86西游表达出的深度不如原著，但从任何层面来说，都不能说它不够经典。就比如，邓丽君的歌，至今听来旋律编曲配器都很陈旧，我们现在早就有更加成熟的音乐和更加精彩的编配了，但是你能说邓丽君的歌不是经典吗？
西游记原著经典语句
却说三藏坐于宝林寺禅堂中，灯下念一会《梁皇水忏》，看一会《孔雀真经》，只坐到三更时候，却才把经本包在囊里。正欲起身去睡，只听得门外扑刺刺一声响喨，淅零零刮阵狂风。那长老恐吹灭了灯，慌忙将偏衫袖子遮住。又见那灯或明或暗，便觉有些心惊胆战。此时又困倦上来，伏在经案上盹睡。 虽是合眼朦胧，却还心中明白，耳内嘤嘤听着那窗外阴风飒飒。好风，真个那：淅淅潇潇，飘飘荡荡。淅淅潇潇飞落叶，飘飘荡荡卷浮云。满天星斗皆昏昧，遍地尘沙尽洒纷。一阵家猛，一阵家纯。纯时松竹敲清韵，猛处江湖波浪浑。刮得那山鸟难栖声哽哽，海鱼不定跳喷喷。 东西馆阁门窗脱，前后房廊神鬼瞋。佛殿花瓶吹堕地，琉璃摇落慧灯昏。香炉敧倒香灰迸，烛架歪斜烛焰横。幢幡宝盖都摇拆，钟鼓楼台撼动根那长老昏梦中听着风声一时过处，又闻得禅堂外，隐隐的叫一声“师父！”忽抬头梦中观看，门外站着一条汉子：浑身上下，水淋淋的，眼中垂泪，口里不住叫：“师父！师父！”三藏欠身道：“你莫是魍魉妖魅，神怪邪魔，至夜深时，来此戏我？我却不是那贪欲贪嗔之类。 我本是个光明正大之僧，奉东土大唐旨意，上西天拜佛求经者。我手下有三个徒弟，都是降龙伏虎之英豪，扫怪除魔之壮士。他若见了你，碎尸粉骨，化作微尘。此是我大慈悲之意，方便之心。你趁早儿潜身远遁，莫上我的禅门来。”那人倚定禅堂道：“师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉邪神。 ”三藏道：“你既不是此类，却深夜来此何为？”那人道：“师父，你舍眼看我一看。”长老果仔细定睛看处，——呀！只见他：头戴一顶冲天冠，腰束一条碧玉带，身穿一领飞龙舞凤赭黄袍，足踏一双云头绣口无忧履，手执一柄列斗罗星白玉珪。面如东岳长生帝，形似文昌开化君三藏见了，大惊失色。 急躬身厉声高叫道：“是那一朝陛下？请坐。”用手忙搀，扑了个空虚，回身坐定。再看处，还是那个人。长老便问：“陛下，你是那里皇王？何邦帝主？想必是国土不宁，谗臣欺虐，半夜逃生至此。有何话说，说与我听。”这人才泪滴腮边谈旧事，愁攒眉上诉前因，道：“师父啊，我家住在正西，离此只有四十里远近。 那厢有座城池，便是兴基之处。”三藏道：“叫做甚么地名？”那人道：“不瞒师父说，便是朕当时创立家邦，改号乌鸡国。”三藏道：“陛下这等惊慌，却因甚事至此？”那人道：“师父啊，我这里五年前天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”三藏闻言，点头叹道：“陛下啊，古人云：‘国正天心顺。 ’想必是你不慈恤万民。既遭荒歉，怎么就躲离城郭？且去开了仓库，赈济黎民；悔过前非，重兴今善，放赦了那枉法冤人；自然天心和合，雨顺风调。”那人道：“我国中仓廪空虚，钱粮尽绝。文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。 如此三年，只于得河枯井涸。正都在危急之处，忽然锺南山来了一个全真，能呼风唤雨，点石成金。先见我文武多官，后来见朕，当即请他给个邮箱我发你 发了 我再发一次。
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摘抄文字：一日，见那老树枝头，桃树打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐府仙史紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
赏析：这段话体现了孙悟空的机智、聪明、很有办法。孙悟空到了天庭，做了蟠桃园的主管，想吃鲜桃，但是身边的小喽罗总是跟着，不方便，然后支开了其它人，自己吃了个够。