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中国哲学经典语录
提高自身素质，思维逻辑水平，增强对事物的认识，树立世界观。
中国哲学经典语句
宏扬国学经典，品尝中华文明发言稿一 同学们： 儒家文明交融百家而为国学，我国文明海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》，《增广贤文》，《论语》，《菜根潭》……这些都是国学，这些都是中华文明的精华。 国学就像一杯茶，淡雅清香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，天然就理解了。 国学是祖先竭尽终身而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有前史的痕迹，有生命的真理，那些都是我国的自豪，那些沉积着一个巨大的名族不变的精魂，国学把咱们带到一个新的境地，使咱们修身养性，教会咱们如何做真人，教会咱们辨明美丑，明辨是非。国学使咱们从圣人和智者的叮嘱中档次人生的真理，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，咱们都能感悟到崇高的境地和崇高的情怀。国学经典总是引领咱们不断领悟到生命的含义，端正青少年正确的人生态度。 国学，需求咱们用一辈子去领会，而国学中的精华，终身也学不完。 《论语》使咱们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅开门见山的说明正人和小人的不同点，如“正人坦荡荡，小人常戚戚”、“正人周而不比，小人比而不周”。孔子终身都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会咱们如何做仁人。《论语》的真理，就是要通知咱们，怎样才能攀上人生的顶峰，怎样才能领会到人生的含义，怎样才是真正地对人有“仁慈”之心，怎样才能过上咱们心灵所需求的那种高兴日子。 “《菜根谭》包括了5000年我国处世才智的奇书。”这是世人对它的点评。“云我国际，静里乾坤;冷静观人，沉着处世;积习沉舟，水到渠成。”人生就是这样，要可以在一般的日子中找寻到高兴的因子，要可以在荣誉面前坚持警醒，在波折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了道理的滋味，充满了富于通变的处世哲学，充满了无量兴趣。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这杂乱的社会，教会了我怎样面临日子，面临人生。 《道德经》是我领会最深的，它总能用一句矮小而精辟的话把咱们领到另一种美妙的境地，那里都是真善美。这就是国学的力气，在国学中一旦看懂人生，便会使日子提高到另一个水平线——不计较得失，不管世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗安静的心去面临。看轻人生的权势功利，看穿人间的富贵兴盛，看透人生的真理，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境地的善行就像水的性格一样，泽被万物而不争功利。这句话，就是真善美的最高境地，这句话也是老子终身的据守。权势功利都看轻了，人间就安静了。 品读国学，就是在品读人生。 懂得国学，你就懂得了人生! 宏扬国学经典，品尝中华文明发言稿二 爱戴的教师们，同学们： 咱们好!我是五年级的郭子文，今日我讲演的标题是《读国学经典，扬民族文明》。 国学经典是我国的珍宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精力纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力气源泉，它犹如一束光辉润泽着一代又一代华夏儿女!带着一种崇高的朝拜，我翻开了辽海出书社出书的《国学经典》这本书。正如本书作者说：“国学是我国传统文明的精华，对我国政治、经济、军事等各方面影响较大，关于传承文明，增强民凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要影响极大，关于传承文明关于传承文明，增强民凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用”。读了这本书之后，更让我觉得我国的国学思维，是中华民族一同的血脉和魂灵，是连接炎黄子孙的血脉之桥，心灵之桥。 李毓秀的《弟子规》，使咱们日子的模范经验咱们为人处事的标准，在日常日子中咱们要孝敬父母，和睦兄妹，在全部言行中，要谨言慎行，看见他人有了前进，就要谦虚向他学习，对犯错的人应该以宽恕的心对待，这时儒家的根底，更是咱们人行的根底。 罗贯中的《三国演义》向咱们展现了三国鼎立时的战乱纷争，有着呼风唤雨和锦囊妙计的奇特身手的诸葛亮;重情重义的关羽;坚强不屈的张飞;和汉代皇帝的后嗣刘备守蜀国;还让咱们领略到一代枭雄曹操，他为完成自己的抱负，矢志不渝，让咱们不得不对这位我国前史有重要贡献的政治家刮目相看，正所谓可谓十分之人，超世之矣! 一句“江山如此多交，引无数英豪竞折腰”道出了毛泽东所思所想，其情感之真诚、涵义之深远、道理之精辟令人赞不绝口，毛泽东思维是当代的国学经典，他的姓名和他的光华，将会影响撒播几代、几十代致使长远。 回想这些，不光是我，我信任还有很多人心里有个大问号，何为国学，何为经典?其实很简单，不就是那经得起时刻洗炼而沉积下来的，可以在千百年后还能给人以深刻启示。让人从中获益的精力财富，文明沉淀吗? 国学源源不绝，千年沉积已构成“经史子集”四部，可谓恢弘雄壮，洋洋大观，国学不仅是中华文史常识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。中华国运日渐昌隆。国学的价值正走向回归!作为我国人，咱们应该引以为傲，他是咱们我国人的国粹，咱们应该一同传承国学经典，宏扬咱们的民族文明，让我国这条巨龙，永久腾飞在国际的东方! 宏扬国学经典，品尝中华文明发言稿三 咱们好! 我叫XX，几天前，我吟诵了《中华诵，国学经典吟诵》。它给我的感觉是：吟诵国学经典真好! 这本书让我增长了许多常识，又理解了许多道理。我被《吟诵》里的一个个动听的故事所沉醉、感染。 读完这本书，我从厚重的中华传统文明中汲取了精力粮食，从中感悟到中华民族团结奋进、调和友善、自强不息的巨大民族精力，感悟到仁慈孝悌、勤俭朴实、合作互爱的传统美德。 我知道了经典是一个民族、一个年代最有含义、最有价值的作品。经典是传统的具有权威性的作品，是直探人道本源的东西。经典书籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，让你不断提高自己的精力境地。 吟诵国学经典真好!经典既有世界深层的道理，又有人生的抱负;既有政治的才智，又有前史的经验，还有审美的情味。 中华文明，博学多才，杰出光辉;它是整个民族赖以生存的精力血脉、是滋润华夏儿女心灵的才智粮食。品悟中华文明，传承民族精力，需求咱们吟诵中华文明中那些最优异、最有价值的华章!国学让咱们在继承中感悟，在立异中提高。 吟诵国学经典真好! 国学经典，您是中华五千年文明的沉淀结晶，是曾经鲜活生命爆发出来的才智之光。优异诗词歌赋还浓缩了汉语韵律、词章之美，寄寓着中华民族传统的价值追求和审美抱负。我在吟诵中感触到了中华文明的浸染;我在吟诵中学到了丰厚的常识，我在吟诵中理解了中华民族的精力和美德。 吟诵国学经典真好!经过吟诵国学经典，我享用到了吟诵的趣味!看了，楼主，人不错啊
祸兮福之所矣，福兮祸之所伏
中国哲学的基本内涵 1.知行合一。思想学说与生活实践融成一片。中国哲人研究宇宙人生的大问题，常从生活实践出发，以反省自己的身心实践为入手处，最后又归于实践，将理论在实践上加以验证。所谓“广大高明不离乎日用”，乃“为学”之理想境界。在方法上更极注重道德的修养，祟德乃致知之途径。敬是致知所必需的修养。 2.天人合一。认为天人本来合一，而人生最高理想，是自觉地达到天人合一之境界。物我本属一体，内外原无判隔。但为私欲所昏蔽，妄分彼此。应该去此昏蔽，而得到天人一体之自觉。认为天是人的根本，又是人的理想；自然的规律，亦即当然的准衡。 3.真善合一。中国哲人认为真理即是至善，求真即求善。真善非二，至真的道理即是至善的准则。从不离开善而求真。为求知而求知的态度，在中国哲学家甚为少有。中国思想家总认为致知与修养乃不可分；宇宙真际的探求，与人生至善之达到，是一事之两面。穷理即是尽性，祟德亦即致知。
太多了，随便举些例子：1、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。 2、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。 3、横看成岭侧成峰，远近高低各不同 说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。 4、仁者见仁，智者见智 说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。5、流水不腐，户枢不蠹 说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。 6、刻舟求剑 是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待兔”等亦属此类。 7、人两次不能踏入同一条河 说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。 8、天行有常，不为饶存，不为桀亡。 意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法“（沈括） 9、揠苗助长 说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。 10、劈柴不照纹，累死劈柴人 说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。 11、艰难困苦、玉汝于成 说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。 12、不谋全局者，不足谋一域 这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。 13、一着不慎，满盘皆输 这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。 14、看相知命 违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
太多了，随便举些例子：
1、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。
2、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
3、横看成岭侧成峰，远近高低各不同 说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。
4、仁者见仁，智者见智 说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
5、流水不腐，户枢不蠹 说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
6、刻舟求剑 是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待兔”等亦属此类。
7、人两次不能踏入同一条河 说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。
8、天行有常，不为饶存，不为桀亡。 意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法“（沈括）
9、揠苗助长 说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
10、劈柴不照纹，累死劈柴人 说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。
11、艰难困苦、玉汝于成 说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
12、不谋全局者，不足谋一域 这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。
13、一着不慎，满盘皆输 这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
14、看相知命 违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
无事不登三宝殿。 天时不如地利地利不如人和