佛法经典语录爱情这篇内容是经过特别精心的整理的，这篇经典语录的内容相关性较强，所以，如果您想要看看佛法经典语录爱情的话，这一篇佛法经典语录爱情应该是您需要的。
佛法经典语录爱情
佛法经典语句爱情
善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
《华严经》“一即是多，多即是一。”
《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（福慧始闻第四十七）：
若不往昔修福慧 于此正法不能闻
已曾供蓑诸如来 则能欢喜信此事
恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法
譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
唯曾于佛植众善 救世之行方能修
闻已受持及书写 读诵赞演并供养
如是一心求净方 决定往生极乐国
假使大火满三千 乘佛威德悉能超
如来深广智慧海 唯佛与佛乃能知
声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测
如来功德佛自知 唯有世尊能开示
人身难得佛难值 信慧闻法难中难
若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸
是故博闻诸智士 应信我教如实言
如是妙法幸听闻 应常念佛而生喜
受持广度生死流 佛说此人真善友
父子至亲
其路各别
纵然相逢
无可代受
——《地藏经》
讲缘分的，其实也可以说一切感情之事与人。
不论多么亲近的人，到了要论定因果的时候。
个人因果个人受，个人前路个人走。
法句经。自己去搜索吧。
爱情的经典语录分享个地址：http://www.lz13.cn/jingdianyulu/5490.html
1(世间为我所有)
圣人告诉我们：“世间为我所用，非我所有。”这就是说，世间任何的东西，只是暂时借你用的，没有永远的东西。今天你很有钱，但死了之后，钱就不是你的。你今天有一个很好的床铺，死了以后，马上被扛出来，放在客厅，客厅要给你放还不错啦。接下来就进入火葬场……。你现在儿子很孝顺，有一天你也必须离开他，这意思是说：“好景不常。”
这个世间，没有永恒的东西，叫做世间为我所用，只是暂时借我们用一下而已。而非我所有是说，没有任何一件东西是你的。口袋的钱暂时放你那边，也许明天就放在我这里，后天放银行，大后天车祸死了，放阎罗王那边。所以学佛的人，不会有钱就很骄傲，也不会因自己很穷就很自卑。三餐吃得饱，过一个很平淡、平实的生活，也是一种享受。
因众生不了解真理，不懂享受生命，所以佛陀说：“心灵的窘困是人生最可怕的贫穷；世界上最穷的人，不是没有钱，而是没有智慧。”没有智慧，你就一定贫穷，没有钱不一定贫穷
2(何谓功德)
见性是功、平等是德。
念念无滞、常见本性、名为功德。
内谦下是功、外行礼是德。
自性建立万法是功、心体离念是德。
不离自性是功、应用无染是德。
念念无间是功、心行平等是德。
自修性是功、自修身是德。
功德性内见、不是布施供养之所求。
福德不能成为功德。所行财施法施。
修桥补路、是为福德、而不是功德。
如修功德之人、心不轻人、常行普敬、心常轻人、吾我不断、即自无功。自性虚忘不实、即自无德、为我自大、常轻一切故、实无功德。
自修性就是不发脾气。
自修身就是不做坏事。
没有欲心、贪心、嗔心、痴心、不杀生、不偷盗、不邪淫、方为修性、修身功德。
静来常思己过。 闲时莫论人非。
恒记有益之语。 罔谈非礼之言。
丈夫不被世绑。 明人借假修真。
3(人生，一瓢水而已 )
弱水三千，我只取一瓢而饮，原来是说爱情的，其实人生又何尝不是如此！
广厦千间，也不可能同时住两间屋子；
一万张床，所能沐浴的，也不过是一张床前的月光。
生不带来，生而何欢？死不带去，死而何惧？
人生，一瓢水而已。
没有早一步，也不会晚一步，就在这一刻遇见了，得到了，接着就是失去。
见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；
而后，又是见山是山，见水是水。
率性真诚、顺其自然，便胜却无数绞尽脑汁、大动干戈。
好运是不期而至的，烦恼都是自找的。
有所为，就有所不为。所有成就，就有所失去。
我们不能掌握世界，总还能把握自己。
很多时候，幸福不是经历波澜壮阔、白云苍狗，而是不经意间站在阳台上看万家灯火时候油然升起的思念和乡愁。
人生，一瓢水而已，怎样的繁华都抵不过平淡时候的心安理得。
看亭前花开花落的悠然、望天上云卷云舒的得意以及采菊东篱下的安逸，这些遥远的情绪此刻都与我无关。
而我，能在此刻寒冷的阳光里安静地想你，便如在暮色里嗅着炊烟味道赶路的书生，家的味道荡漾在眼底眉梢，幸福快乐无比了！
知恩报恩为先，利人便是利己。
布施的人有福，行善的人快乐。
心量要大，自我要小。
用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
净化人心，少欲知足，净化社会，关怀他人。
搜一搜张小娴，会有很多收获的。
慧律法师编撰之《佛心慧语》及《清心语录》
《佛心慧语》http://boruo.goodweb.cn/books2/1621.htm
《清心语录》http://boruo.goodweb.cn/books2/1620.htm
部份内容摘要，详细请看上面网址
◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
◆改变别人，不如先改变自己。
◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。
◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
◆制心一处，无事不办。
◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
◆不能把握现在，就无法获得永恒。
◆人心不好，环保、治安，自然不好。
◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。
◆恨别人，痛苦的却是自己。
◆律己要严，待人要宽。
◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。
◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。
◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
◆各有因缘莫羡人。
◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。
◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
◆生命是妄想的产物。
◆吾爱吾师，吾尤爱真理。
◆不要相信权威，权威有时也会错误。
◆为而不有，善而不居。
◆烦恼比岁月更易催人颜老。
◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆想编织未来的美梦，现在正是时候。
◆千人千般苦，苦苦不相同。
◆向人低头，不曾矮小过。
◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
◆量大福大。
◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
◆风平浪静，训练不出良好的水手。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
◆一念放下，万般自在。
◆君子成人之美，不成人之恶。
◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。
心意与诸法 皆如于虚空
我今说少分 汝等次第听
虚空无高故 下亦不可得
诸法亦如是 其性无高下
虚空无有生 灭亦无所得
诸法亦如是 生灭不可得
空中无损减 复无增益性
诸法如虚空 平等无增减
空中无有暗 亦无于所染
心性亦如是 无暗亦无染
譬如日月光 虚空无爱染
心亦同虚空 无爱亦无染
譬如于虚空 鉾槊无伤损
菩萨观众苦 亦无忧惧心
如空雨甘露 虚空无爱悦
菩萨于名利 不生染爱心
毁誉空不动 苦乐心恒静
大地虽摇动 虚空性常住
菩萨于世法 远离分别心
如空火不烧 菩萨惑无染
虚空离生灭 法界无去来
众色现于空 诸法依心住
空无色非色 心性亦复然
虚空唯假名 心意识如见
如空无边故 智者德如斯
犹空迹难成 菩提行无相
虚空无前际 五蕴性亦然
过现四大空 未来亦如是
如劫烧空界 难满诸有情
五欲流注心 难满亦如是
佛说大法句 离欲出世间
教法广无涯 如空无所得
了知真实法 不坏不住性
知性即无性 正见住实际
声性空无有 言说性亦然
法体本无言 无声亦无说
诸法如幻炎 梦影响皆空
寂静无比方 引导故为喻
法无相说相 能所相皆无
菩萨了真如 如空无所得
无着无所有 无觉无戏论
不度有情故 如性为菩萨
有情本涅盘 闻此不惊怖
被勇猛甲胄 名住菩提者
犹如于幻师 害多幻化众
实无有所害 所度生亦然
幻化及有情 诸佛法亦尔
若悟同一性 无自性为性
虚空藏菩萨 得虚空库藏
充足诸有情 此藏无穷尽
无边功德聚 得此清净藏
汝观诸法性 其性无移动
应知一切法 因缘和合生
由此无有穷 法藏难思故
世尊常演说 四种法无尽
有情及虚空 菩提心佛法
如诸世间物 可说有穷尽
无物无所尽 是故说无尽
究竟灭尽法 尽法无所尽
无尽无不尽 是故说无尽
若人闻此法 名菩萨觉悟
则知如是人 速住菩提道