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佛曰缘分经典语录
缘
一：什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。 这人不解自己的前生如何，就问佛祖。 佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。
感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。
世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。
缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。
让我们好好珍惜这难得的缘吧。
二：世上有了咖啡,也就有了咖啡伴侣。没冲的咖啡，特别的苦； 咖啡伴侣，也没什么味道，远不如它那白花花的样子诱人。可把咖啡和咖啡伴侣掺和在一起，用水轻轻地勾兑居然是那么的香醇。
男人原来就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侣，两个人搅和在一起就有了故事。冲得好了，完全融合在一起，就会散发出香味；搭配得出了问题，总有些东西漂在上面，不好看，喝起来也略带着点儿苦味。爱情就是个杯子，能让两个男人重新活一回。不过这个杯子也没配小勺，谁都不可能非把两个人搅和在一起，别人看着着急也没有办法。只能靠相互的融合力，让这本来平淡的生活散出香味来。
一首诗曾说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”如果把两个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那能够让两个人融合到一起的水，就叫“宽容”。对于没有勺子搅拌的咖啡来说，这似乎决定了最后的味道。
愿你我的融合，会散发出浓浓的香味。
佛早就说过：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶!
三:缘分是世间男女情爱的开端，从不相识到相识相知，让人觉得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。因一个缘字，让世间多少男女为之癫狂。但也有时有缘却没份，这种情况最让人心伤。还有有份无缘的，无缘无份的。当然，有缘有分是最好的结局，诸君该珍惜。
茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待 ，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢！缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。莫等失去空遗恨。
其实缘分有着两个定义，如果你觉得缘分是天注定的，那么你的一生只是命运的安排！另一种缘分就是你自己的安排了，如果你只等着缘分的到来的话，不去追求是永远也不可能得到的，知道自己喜欢那就是你的缘分，如果你不去追求那你会可能得到吗？所以缘分是要靠自己的，30%是天注定，70%是自己追求得来的！
四：缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人地撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。伯牙当时是声名显赫的在朝官员，子期则是砍柴为生的樵夫，两人地位差别悬殊，但他们以音乐为媒，情投意合，挚友终身，成为千古佳话。现任法国总统希拉克早年与一位钟表匠很投缘，他无论是做职员还是当议员，直到高居总统宝座，都没有中断与这位挚友的联系，其缘分在他执政中成为体恤民情，关注社会，关爱民众的感情资源。
因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。缘分是属于精神领域的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。梅克夫人因资助柴珂夫斯基遭到家人的围攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在临终前不停喊着梅克夫人的名字，在一声“冤家”的最后悲叹中结束了自己生命。陆游和唐婉情缘相投，是举世公认的，但旧婚姻道德观使他们不能终身相依，唐婉在年轻美貌时就悲苦离开了人间，陆游人生七十六年，写了许多怀念唐婉的诗篇，临终之际也梦留沈园，遗恨人寰。由此，我想呵护来之不易的缘分，对我们的情感生活很重要。我们可以穷困潦倒，但我们有了遮蔽苦寒风雨的情缘，我们一样能获得生活的勇气，一样能有精神的乐土。
这句话可能是说没哟缘分就不要强求吧。
佛曰缘分经典语句
<第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌> 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。纵然灭却书中字，难灭情人一片心。小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。烦君刻划相思去，印入伊人一片心。细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。但使依骑花背稳，请君驮上法王家。含情私询意中人，莫要空门证法身。卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见，不请情人却自来。静时修止动修观，历历情人挂眼前。肯把此心移学道，即生成佛有何难。 入定观修上师尊，心中偏偏不显现。不曾意想爱人脸，清清楚楚现在前。醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。琼筵果奉佳人召，知是前朝礼佛灵。天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来。无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。除非死后当分散，不遣生前有别离。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。绝似花蜂困网罗，奈他工布少年合。圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。同行只有钗头凤，不解人前告密来。微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。此时心意真相属，可肯依前举誓词。飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。密意难为父母陈，暗中私说与情人。情人更向情人说，直到仇家听得真。腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。无端又被芦桑夺，一入侯门似海深。明知宝物得来难，在手何曾作宝看。直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。思量昔日天真处，只有依稀一梦中。少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。美人不是母胎生，应是桃李树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。弦望相看各有期，本来一体冀盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。前月推移后月来，暂时分离不须哀。吉祥白月行看近，又到佳期第二回。须弥不动住中央，日月游行绕四方。各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。新月才看一线明，气吞碧落便横行。初三自诩清光满，十五何来皓月盈。十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。神通大力智无敌，尽逐魔军去八荒。杜宇新从漠地来，无边春色一时回。还如意外情人至，使我心花顷刻开。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。君看众犬吠猩猩，饲以邹豚亦易驯。只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。输他一种占星术，星斗满天认得清。郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。拉萨游女漫如云，琼结佳话独秀群。我向此中求伴侣，最先属意便为君。龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱雪中。就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。玉软香温被裹身，动人怜处是天真。疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。死后游魂地狱前，冥王业镜正高悬。一困阶下成擒日，万鬼同声唱凯旋。卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄，心箭何如挽得回。孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思 转自:http://blog.sina.com.cn/u/45264d7e010001nc
命自我立，福自我求。 人的缘份，都是自己的选择的结果，所以没有哪位佛管理你的缘份。
因缘果 首先 一个行为的产生 需要有助缘 才能达到相应的结果 举个例子 有一个人发了善心想要做一件好事 那么他发的这一念善心就是善因 因此他为了这一念善心开始忙碌准备，比如要去放生，他开始去市场买鱼，付钱，装运，那么这个准备的过程就叫做缘，最终目的地是河边，他把鱼成功地放入了河里，并诵经超度，回向，鱼儿成功地解脱，这便是善果。因缘果，它们之间有着必然地联系过程，是相续不断的发生的。也就是说缺一不可。一个人只有善心，但什么也不去做，那么这便是空想。有了善心，善缘。是必然达到善果的。也有恶因，相续善缘而结善果的。但是无缘，确实都成了空想了。不过善心无缘仍有善果，恶心无缘也有善果的。佛陀说得这句话，主要是从缘起的角度说的，包括善心，恶心，善果，恶果，每一个心念的产生，都是一个新的缘起。如果没有心的造作了，那么什么也不存在了，自然是空。
一切法从心想生 凡夫 迷妄为真 向外驰求 以轮回心生轮回见 循环不息 一切境缘皆自作自受 妄心即有缘 真心无缘也 妙有非有 真空不空 缘起性空 了不可得 本无一物 又何为缘何为空 阿弥陀佛
月下老人
老朽个人的见解，佛曰不可说，不是不能说，而是无法说。佛家讲求缘分，老朽觉得这其实是一种无可奈何。既然无法奈何，不如不说。道可道非常道，生于有，生于无；心行处灭，言语道断。若世间真有神，则人一定是神的一部分。
自然界的缘分日成空