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西藏生死书经典语录合集
西藏生死书经典语句合集
《西藏生死书》是一本来自西藏谈论生死的著作，可以说是莲花生大士所编造的《西藏度亡经》的白话版，是由英国学者帕特里克 (Patrick Gaffney) 依据索甲仁波切及其他上师的教导内容而草拟，由索甲仁波切著作。 。。。。。。 由于西藏密宗的本质是邪淫双修之怯，索甲仁波切同样不可避免众多性侵丑闻。根据《旧金山纪世报》报导，索甲仁波切在美国旧金山被控性侵多名少女，据起诉书记载：“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性，并获得心灵的愈合。他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。”这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害以及违反信托义务等数项罪名外，同时还指控这位西藏喇嘛为了满足个人性欲，不惜引诱多名女学员跟他发生性关系。 1994年11月的美国女子Janice Doe(化名)对西藏喇嘛索甲仁波切提出1000万美金的求偿官司，指控他从事性，精神和肉体虐待。此案最终庭外和解，Janice Doe 被要求签署保密协议以换取赔偿金。 。。。。。。 蕾意雅于1969年6月6日出生在瑞士巴塞尔，2002年在德国科隆认识索甲，2005年起参加索甲的讲课及活动。当时索甲对她很感兴趣，特别“照顾”她，因为她有“纯粹的菩提心”以及“开悟的潜力”。2006年她决定离开索甲，但发现受到密法鬼神咒术的控制，已无法全身而退。 蕾意雅叙述了鬼神如何入侵她的生活，如何读取她的心思、意念，威胁她将会慢性折磨她至死；她的身体健康每况愈下，包括视力衰退、脑部萎缩、牙齿脱落、持续出血，等等。2012年1月4日蕾意雅开始写死亡日记，她说：“如果这些日记超过10天没有更新，表示我已死于它们（译注：指密法鬼神）的折磨。”她的最后一篇日记停在2012年3月25日。 藏密双修的受害女性极其众多，但大都选择沉默，她们害怕如果违背秘密誓言，将遭受死亡诅咒的威胁，她们害怕遭到报复、被恶灵附身、被邪恶力量攻击等，她们根本不敢公开揭露，只能默默忍受身心灵的一切伤害。令人遗憾的是，如此邪恶的藏密，还是有很多人想方设法在维护，我想请问：您愿意自己的妻女姐妹被喇嘛双修吗？ 圣轮法师原名杨赞儒，原信奉道教，五专毕业后，至台中圣贤堂担任鸾生，出版许多扶鸾 (降笔) 的善书，包括《地狱游记》、《天堂游记》，《地狱游记》可谓轰动一时，因果故事，震撼人心，劝善教化之大，是其他书所无法比拟，教化功德无量。 。。。。。。 遗憾的是，圣轮法师2011年因涉嫌性侵被判处十年徒刑。圣轮法师以密宗男女双修为由，向禅寺女法师、义工及职工等5人洗脑，先后与她们发生性行为。后来再由这5人协助，性侵与猥亵其他女信徒。自2006年至2011年底间，有多名女性被害，案发后陆续有5名女被害人出面向检警报案指控。 。。。。。。 当圣轮法师在佛教界影响越来越大，徒弟日增，他必须在修行上有所突破，才能更好地教导弟子，可惜依照错误的大乘佛法修行，是永远无法突破的。圣轮法师走投无路，不得已才投入密宗的“即身成佛”修行，双身修法害人害己，造成人生永远不可挽回的错误。 地狱门前僧道多，圣轮法师性侵案绝对不是个案。事实上，显教有许多法师在修密宗，号称显密双修，显教法师一旦学了密宗，就很可能变成色狼，女信徒千万要小心。由于密宗要求信徒对上师的一言一行不可违背，更不可有丝毫怀疑，上师的地位甚至比佛还高，信众对上师言听计从，密宗里有太多见不得人的秘密。 而将这些秘密宣之于众的则是大陆十大修行人之一，蜚声国际的佛教泰斗，传承喇嘛红教——诺那呼图克图的弟子，西藏密宗权威陈健民上师。 。。。。。。 由于陈健民上师把西藏密宗最隐秘的修法无上瑜伽，即是男女双修开示的太过于直白，把藏密无上喻伽的家底全给抖了出来，因此遭到了很多密宗上师的强烈反对和排挤，理由是“泄露了密宗的无上秘法”，藏密内部对陈健民上师的评价也是佛魔不一！ 。。。。。。 陈健民上师直言相告即身成佛之道就是男女双修，极力鼓吹“佛法出现于人间者，最后最胜妙，愈后愈究竟，故最后出现之密宗最究竟、最胜妙。” 所以密宗诸上师所说“上师并无贪淫之心，只是用这方法为人灌顶，及助人修学即身成佛之法门而已。”这只是一厢情愿、掩耳盗铃之说，在上述状况下，心中早已升起淫念，身行亦已示现强烈淫意，并已具足享受淫乐。 西藏密宗的修行本质与正统的佛法毫无关系，是印度佛教衰败以后，不肖弟子吸收印度性力派混入佛门之邪淫术。佛陀弘法49年，从未教导弟子以男女生殖器之性交，作为佛法修行乃至成佛的方法。西藏密宗只是盗用佛教名相的外道，完全背离佛教的清净法义，呼吁西藏密宗停止盗用佛教名相，不要再欺诳世人。 http://t.cn/RK5LVPs
虚空不空，真相无相；了了生死，如如不动。死，是天下最公平的结局，没有死便不会再有新生。不管你用一生撞向富贵，还是用一世遇见贫富，最终都会遇到死亡。是有准备地迎接它，还是无预期地撞到它，其实反映出一种人生智慧，体现出一种生命态度。
——纯道题记
现在的你，是你过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。
——佛陀
同一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。
——西藏谚语
宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。
——佛陀
接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。
——索甲仁波切
生者必死，
聚者必散，
积者必竭，
立者必倒，
高者必堕。
每一件事物都是紧密相关的：
我们应该了解倒，
我们会对自己所说、所做、所想的一切负责，
事实上，我们是在对自己、任何人和任何事，甚至整个宇宙负责。
——索甲仁波切
在地球的任何地方，死亡都可以找得到我们--即使我们就像是在一个可疑和陌生的地方不停转头设防--如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾--但如果你认为可以幸免一死，那你就错了。
人们来了又离去，来去匆匆，手舞足蹈，却不提一个死字。好得很，可是一旦大限来到--他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡--出其不意地抓住他们，让他们觉醒不过来，一无准备，然后情绪如狂风暴雨般征服他们，让他们哭的死去活来，怒气冲天，伤心欲绝！
如果想开始摆脱死亡对我们的最大宰制，就要采取截然不同的方式，让我们揭开死亡的神秘，让我们熟悉它，让我们习惯它；让我们随时想到死……..我们不知道死亡在哪儿等待着我们，因此让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会怎么不做奴隶。
——蒙田
记得老母牛的榜样，它安于睡在谷仓里。你总得吃、睡、拉..这些是不可避免的事…此外，其他就不干你的事了。
——贝珠仁波切
计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼；再怎么努力都不能尽合汝意，还是放下一切计谋野心吧！如果你要思考些什么的话，请想想你漂浮不定的死期。
——杰西仁波切
当你强壮而健康的时候，从来不会想到疾病会降临；但它就像闪电一般，突然来到你身上。当你与世间俗务纠缠不已的时候，从来不会想到死亡会降临；但它就像迅雷一般，轰得你头昏眼花。
——米拉日巴尊者
人类一辈子都在准备，准备，准备：只是对下辈子没有准备。
——惹巴格坚大师
我们的存在就像秋天的云那么短暂，看着众生的生死就像看着舞步，生命时光就像空中雷电，就像激流冲下山脊，匆匆流逝。
在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；在一切正念禅中，念死最为尊贵。
——佛陀
把喜悦捆绑在自己身上的人，反而毁灭了长着翅膀的生命；当喜悦飞去吻别它的人，将活在永恒的朝阳之中。
——威廉.布莱克
在今日高度相互依存的世界里，个人和国家都无法自己解决。我们彼此需要，因此，我们必须培养世界性的责任感。保护和滋养我们的世界家庭，支持弱势的成员，并保存和照顾我们所生存的环境，是我们集体的和个人的责任。
——上师
因为当下的了悟就是真佛，在开放和满足之中，我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时，执著、攀缘、哭泣的祷告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中，我们就可以获得浑然天成的自我解脱。
——敦珠仁波切
（佛性）没有文字可以描述它，没有例子可以指出它；轮回没有使他更坏，涅槃没有使他更好；它未曾生，它未曾死；它未曾解脱，也未曾迷糊；它未曾存在，也未曾消灭；它毫无限制，它不属于任何类别。
——敦珠仁波切
（佛性）深广而宁静，单纯而不复杂，纯净灿烂光明，超越思议的心；这是诸佛的心。其中无一物应消除，无一物应增添，它只是自然洁净地看着自己。
——纽舒仁波切
如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住，那么一切恐怕就会消失，完全的快乐就会来临，一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇，以及地狱的守护者；魔鬼和恐怖，全部都会因为你控制了心和驯服了心，而被绑住，而被降服，因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。
——上师寂天
深藏不露的伟大人物，他们非比寻常的品质，可能会让我们这种凡夫看不出来，尽管我们尽了最大的努力来检验他们。另一方面，即使是江湖郎中，也擅长装扮成圣人来欺骗别人。你把大象留在家里，却跑到森林里寻找它的足迹。
——贝珠仁波切
哦，慈悲的上师，从我的内心中央，恭敬心的盛开莲花中，升起，我唯一的皈依！我被过去的行为和烦恼所折磨：我祈求你，在我的不幸遭遇中保护我，永远做我头顶上的宝饰，大喜悦的曼达拉，引生我的一切正念和觉察。
——吉梅.林巴
征得解脱和征得觉悟的智慧，只有一条路：遵循一位真正的精神上师。他就是帮助你渡过轮回大海的向导。太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的，一切诸佛的加持，总是呈现在具有完全信心的人身上。太阳光平等遍照一切处，但只有透过放大镜的地方，才能让干草生火。当佛陀慈悲的遍照光芒通过信心和恭敬心的放大镜时，加持的火焰就在你的生命中燃烧。
——顶果钦哲仁波切
（上师）他就像一艘载运众生渡过生死苦海的大船，一位引导众生登上解脱陆地的完美船长，一场熄灭烦恼火的雨，一对驱除无明幽暗的日月，一块能承受善恶力量的坚强基地，一棵生产短暂快乐和终极喜乐的如意树，一座含藏广大和精深教法的宝库，一颗令人开悟的如意宝珠，一位平等布施爱心给所有众生的父亲和母亲，一条慈悲的大河，一座超越世法不被烦恼风所动摇的高山，一层充满雨水足以抚慰烦恼痛苦的厚云。总之，他等于一切诸佛。不管是看到他，听到他的声音，回忆起他，或被他的手碰触，只要和他结缘，就可以带领我们迈向解脱。对他产生充分的信心，就可以保证在觉悟之道上有所进展。它智慧和慈悲的温暖，将融化我们的生命之矿，提炼出内在佛性的黄金。
——顶果钦哲仁波切