圣经耶稣经典语录

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圣经耶稣经典语录

基督徒要像耶稣，就必须学会饶恕，因为耶稣来到人间就是为了饶恕。

圣经耶稣经典语句

感谢邀请

我记得以前回答问题的时候说过一个类似的比喻。

比如说：“去死！”

这是什么意思呢?

我觉得怎样回答都对，怎样回答也都不对，因为在不同的环境，对不同的人说，语气不一样，意思也就不一样。

比如，一个男孩对女朋友说酒店已经开好了，女孩子说去死，大多是一种娇嗔的情况，并非真的要男友去死，说不定内心还开心的要死。

而八路军拿着大刀砍向日本鬼子的时候，说去死，那可能真的想对方死。

当然，还有很多的情况、语境等等。所以，最好放到整个经文中去看，单独抽出来一句，怎么解释呢。我说他不是说让你去死，你要说，你看，明明写着说去死的。那我就没办法了。

所以，题主列出的这些写经文啊，我的建议是都回到圣经的整体来看。因为内容太多，我就只拿路加福音19章27节这一个来说吧，如果了解这句话到底在讲什么，那最起码要从第一节开始一直读下来，到28节才行。只有知道这个故事里在讲什么，才能明白这句话到底什么意思。

19章开始的时候，讲到了撒该受召的故事，然后讲了交银给仆人的比喻。如果有心的话，可以读一下这段经文：

这段圣经的信息量还是很大的，主要的教导是从撒该迎接耶稣开始的。撒该是个税吏长，是个大财主，但是其社会地位和大家的认同感并不高。圣经在这里表明撒该是税吏长，那么要有一定的圣经历史背景才更好理解。

当时，犹太人是被罗马人统治的，犹太人要向罗马帝国交税。而收税的人就是这些税吏们。然而那时候收税是很有意思的一个事，形式相当于如今的承包制，罗马政府向税吏们规定一个数额，然后由他们征税，而税吏们会加收很多，压榨百姓，这样自己还可以捞一把。税吏们在犹太人心目中不但是走狗汉奸，还是欺压老百姓，贪得无厌的恶人，被人唾弃。而19章记载的撒该就是税吏们的头头。

更反讽的是，这个人的名字“撒该”，翻译过来是“公正”“清洁”。

而就是这样一个人，听说耶稣来了，就来迎接他。因为身子矮，看不到，就爬到树上。我想从后面撒该的对话等等我们可以看到，他不是一个看热闹来的，他是一个真心迎接耶稣的。所以，耶稣才召撒该下来，要去他家里做客。并称赞撒该是“亚伯拉罕的子孙。”撒该也愿意悔改，将自己贪得来的钱财还给穷人。

撒该的故事讲到这里其实已经是完了的。但我们从中可以看到，撒该去迎接耶稣的时候，耶稣周围围了很多的人。这些人听说过耶稣，但不过多是看热闹的。从众人的说话和撒该的说话对比来看就能知道，虽然那么多人来看耶稣，但真的有心的人，不过是撒该一人罢了。这反而让我们看到撒该这个人，真的如同他的名字一样，有一颗“清洁”的心。

耶稣在说话中，第10节说“人子來，為要尋找，拯救失喪的人。”其中失丧的人，原文是『迷途者』。从意思来看，既可以指迷失在世界和罪恶中的人。（这要回到第一节里写耶稣来到的地方——耶利哥城。在旧约中我们知道耶利哥城是罪恶之城，而提到耶利哥的时候通常指沉沦在罪恶之中。），也可以指在灭亡路上徘徊的人。

再回到第1节，“耶穌進了耶利哥，正經過的時候，”这里“经过”一词，不单单是“路过”的意思，而且有“走遍”的意思。我们从撒该来迎接主的故事来看，就知道耶稣不是在不经意间路过耶利哥城，而是要走遍整个城，寻找这一个失丧的罪人。用心之苦啊。

再到第28节，“耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。”至此，耶稣在地上的传道工作结束了，他要做的便是进入耶路撒冷受死，完成神所定的救赎工作了。读到这里我内心有一种莫名的感动。耶稣知道自己的传道工作已经完成，要到耶路撒冷赴死而去，他知道自己的时日不多，而就在这最后的时刻，耶稣还要走遍耶利哥城，为的就是要寻找这失丧的人。

当撒该欢欢喜喜迎接主耶稣的时候，耶稣是何等的开心，耶稣说救恩到这家了，他是亚伯拉罕的子孙。这让我不由得想起了旧约申命记中7章说，耶和华专爱你们。他是守约施慈爱的神。

但其他犹太人是怎么想呢？“他怎么到一个罪人的家里？（第7节）”，他们不是为着一个失丧的人的挽回而开心，而是去内心中指责这人是个罪人，并指责着耶稣为什么亲近这样的人。如此来看，撒该，还真是清洁的。

而在第10节的时候，还有一个重要的信息，“他們以為神的國快要顯出來”。他们，还是这群众人们。而说到神的国，又要回到旧约了，关于弥赛亚国度的问题，这里就不铺开讲述了，有兴趣可以看看以赛亚书的9章、11章、35章、42章、52章、53章等等。

简单的说，那些跟着耶稣的犹太人，其实包括耶稣的重要门徒，基本上都以为耶稣上耶路撒冷是要去作王的，是要去实现弥赛亚国度，同时要率领犹太人脱离罗马的压迫和奴役的。他们不明白耶稣此行的目的，更不明白耶稣为什么去召撒该悔改，就在这样的背景下“另设了一个比喻”。

那么这里讲另设一个比喻，是和前面撒该蒙召得救的故事是延续和相辅相成的。耶稣要启示的信息是耶稣来的时候，要寻找那些徘徊在灭亡之路上的罪人，而耶稣得国再来的时候，每一人都要准备迎接进入弥赛亚国度的审判。在主得国再来的时候，人们是向撒该一样翘首以盼呢？还是看看热闹，内心充满论断呢？

另外值得注意的是，这里耶稣主要讲述的对象是——犹太人。在讲完交银给仆人的比喻之后，27节中给出了答案，将来主得国再来的时候，凡不信、弃绝救主的犹太人，都必遭受主的审判。

这里跟第14节“他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。”有着一个前后的对应，“他本国的人”就指的是那些不信的犹太人。

从上下文和耶稣表达的话的内容来看，这一大段比喻都是针对当时的犹太人说的，跟从耶稣的，以为耶稣是要带领他们打天下的犹太人，还有那些看热闹，却冷言冷语的犹太人。

如果脱离了这样的环境，非要指更广泛的人，那么我个人是觉得超出圣经本身的教导了。

当然，结合如今的教会和信徒来说，这一段故事和比喻，也确实有很多的属灵意义所在：

1、是否很多的信徒如同看热闹的众人，只是来看看耶稣，而内心已经将那些徘徊在灭亡路上的人、还没信耶稣的人当做罪人？并把他们弃绝了呢？

2、是否又有很多的信徒，自以为自己很有恩赐，在教会中满有能力，但却没有用心去服事社区、去服务社会，把银子揣在兜里，并且狡辩自己很爱主呢？

说真的，这里写到耶稣更爱那些心底清洁的罪人，愿他们悔改，并痛斥那些并不把耶稣当做王还很多狡辩的“本国人”。

所以，在看这经文的时候，我首先想到的耶稣不是在训斥那些非基督徒，要把他们当做仇敌杀了，而是在训斥那些已经是基督徒的，但却没有“信”的“本国人”。

我想，我从上下文来看题主提到的这节经文，大致的意思如此了。但我个人的学识也很有限，理解的也可能不完全正确，权当给个参考和了解圣经经文意思的方向吧。

因为信息和内容太多，一节经文解释就这么多了。所以，后面的经文就不多说了。题主如果感兴趣可以查考经文的上下文，从中梳理出经文的结构及关联，结合经文记载的内容背景，当时的历史背景，还有犹太文化的传统及观念，这样会更容易了解经文真正表达的内容是什么。

再次感谢邀请。

最近较忙，只能写这么多了，抱歉。其他经文如还有疑问，我们可以以后再详谈。

但保惠师，就是父｛天父耶和华上帝｝因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事｛藉《圣经》，特别是《圣经.启示录》、众先知、众圣徒、在你心里感动｝指教你们，并且要叫你们想起我｛耶稣基督是上帝差派来传话的儿子｝对你们所说的一切话｛全部、完全的话｝。(《圣经》约翰福音 14:26 和合本)

叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我｛耶稣基督｝对你们所说的话就是灵，就是生命｛永生永福｝。 (《圣经》约翰福音 6:63 和合本)

天地要废去，我｛耶稣基督｝的话却不能废去。”

(《圣经》马太福音 24:35 和合本)

你们如果信摩西，也必信我｛耶稣基督｝，因为他书上有指着我写的话。 (《圣经》约翰福音 5:46 和合本)

我｛耶和华上帝｝必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知｛耶稣基督｝，像你｛摩西｝。我要将当说的话传给他｛耶稣基督｝；他要将我一切所吩咐的｛完全的一切话｝都传给他们。｛耶稣基督的话是完全来自天父上帝的话！不能加添，不能删减！｝ (《圣经》申命记 18:18 和合本)

十诫

神吩咐这一切的话｛完全的话｝说： (出埃及记 20:1 和合本)

“这些事我已经对你们说了，是要叫我｛耶稣基督｝的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我｛耶稣基督｝的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”

(《圣经》约翰福音 15:11-17 和合本)

耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的｛完全、一切的话｝，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

(《圣经》马太福音 28:18-20 和合本)

先知｛复数，指众先知，许多先知｝和圣徒｛复数，许多圣徒｝，并地上一切被杀之人的血，都在这城｛比喻教会，这里是巴比伦大城，混乱上帝和耶稣的话(道)的教会｝里看见了。

(《圣经》启示录 18:24 和合本)

｛讲假道的，说谎言的，最终，背地里，是杀人的，是属魔鬼的！

所以，要学习《圣经.启示录》，增长智慧，就有福了！不要被人卖了，还帮人数钱！ }

摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约｛十条诫｝的血，是耶和华按这一切话｛十诫｝与你们立约｛十诫｝的凭据｛羔羊-耶稣基督的血是凭据-记号、印｝。”(《圣经》出埃及记 24:8 和合本)

“这书上所写律法的一切话｛十诫｝是叫你敬畏耶和华－你　神可荣可畏的名。你若不谨守遵行｛十诫｝，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上， (《圣经》申命记 28:58 和合本)

“隐秘的事｛耶稣基督(羔羊)的十架救恩在主耶稣降生前是隐秘的事｝是属耶和华－我们　神的；惟有明显的事｛十诫、羔羊献祭律法｝是永远｛羔羊献祭到耶稣基督钉十字架为止｝属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话｛十诫｝。”(《圣经》申命记 29:29 和合本)

他又对我说：“人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会｛昼夜思想领悟｝，耳中听闻。 (《圣经》以西结书 3:10 和合本)

耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话｛完全的话，十诫是完全、圣洁、良善、公义的！｝。”(《圣经》马太福音 4:4 和合本)

耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。 (《圣经》路加福音 24:25 和合本)

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经典语录 《圣经》上记载说，耶稣是上帝的独生子，为拯救世人的罪孽降生在人世间，最后却被他的子民所杀害，钉死在了十字架上。出卖他的人竟是徒弟犹大，尽管只卖了30两银子。 当失去理性的犹太人疯狂地叫着“钉死他！钉死他！”的时候，耶稣却是举目仰望苍穹，向上帝祈求说：”圣父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！” 当我们被欺骗、被出卖、被羞辱，甚至遭逢劫难、伤痛欲绝时，更需要原谅，更需要用爱来包容由无知造成的这一切。原谅无知，其实就是与自己和好。

圣经经典语录 马大和马利亚丝毫不怀疑地，认为耶稣一听见消息之后，必定会刻不容缓前来解救他们的弟弟拉撒路。然而，耶稣「听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天」。（约翰福音11:6） 耶稣的反应多么令人费解啊！祂不立即动身前往，不是因为祂爱得不够，而是因为祂爱得太深。

#圣经经典语录# 约8:11 他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。

>圣经经典语录：（3）Tree is known by its fruit. 看果子就可以知道树。 耶稣教导说：“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。”此典和汉语中的“窥一斑而知全豹”、“什么树结什么果”是类似的意思。

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燃烧电视剧，看完圣经了，原来圣经的历史是这样由来的，耶稣经典语录：凡活着信我的人必永远不死。

  圣经由66卷书合成(旧约39卷、新约27卷)，写作年期跨越1500年(约1400B。C。-95A。D。)；作者超过30位以上(部份书卷作者不详)，具不同身份，有君王(如大卫)、先知(如耶利米)、牧羊人(如阿摩司)、渔夫(如彼得)、医生(如路加)…等；文体多样，有历史、传记、诗歌(篇)、散文、书信、讲词…等；涵盖的地理、历史、政治、文化范围极大(希伯来、巴勒斯坦、埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马)；而以神的救恩(耶稣基督)为中心主题。  圣经是关乎个人生命救恩真理的一部圣书，读圣经是为了我们可以“信”耶稣，与耶稣建立亲密美好的关系，进入神的真理，生命与灵更新，活在耶稣的爱与恩典?，有平安喜乐。读圣经若只有学者式的知识研究，无法真正了解圣经。 这是一本独特的书，记载一位影响人类历史二千年之久，且继续塑造人类道德文化者的说话。   不是音乐家，但世上无数出色的音乐家，因他的名创作了无数伟大的乐章，“弥赛亚神曲”便是一例。 不是作家，但世上无数出色的作家，以他的言论为题材，写出了无数不朽名着，“约翰福音”便是一例。 不是教主，但当今世界三大宗教之一乃由他而出，信众遍布五大洲，超过十三亿人。   不是出身君王之家，但人类纪元竟以他的降生为分水岭，人们称他出生前的年代为公元前（B。C。），出生后的年代为公元（A。D。）， 由此可见，他的降生，一直影响着人类每天的生活。 从来没有人像他那样，赢得亿万人的心——每个星期日，全世界近十三亿人到教堂歌颂和敬拜他。   从来没有人像他的言论那样，流芳百世，远近驰名——他说的话，被翻译成为千百种文字方言，使全球的人无不晓得他的金石良言。 从来没有人像他所说的话那样独特，满有能力，智慧和权柄： “我就是生命粮，到我这里来的，必定不饿，信我的人永远不渴。  ” “我就是道路、真理、生命。” “我对你们说的话，就是生命。” 书就是辑录自耶稣——宇宙万物的创造者、生命之源、人类的救赎主——的慧语。 书取材自《圣经》之“马太福音”、“马可福音”、“路加福音”和“约翰福音”。   《圣经》是世界上译本最多、发行最广的一本书，至今已被译成1,800多种语文和方言的版本，读者数以亿计。 书将《圣经》中记载耶稣的训诲加以选辑，按不同课题归类，帮助寻道者及初信者掌握及认识耶稣的言论，作客观及主观的学习、效法。   千年前降生的这个人，改变了历史，改变了人类。 他能从死里复活，叫被掳的得释放，受压制的得自由，瞎眼的得看见，贫穷的得福音！。

人生无论那一个阶段都是虚空，正如圣经所说：「虚空的虚空，凡事都是虚空。」但耶稣也说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」耶稣为我们开了另一扇窗户，人可以因信耶稣得到丰盛的生命，这是世界上千千万万基督徒所经历过的，在虚空中有盼望，O网页链接

发表了博文《向往彼得》按：以宗教文化为作文命题材料，是程少堂先生语文味命题的特色。继2012年深二模以《圣经》中耶稣要门徒“你们要走窄门”的经典语录为命题材料后，2015年深一模选用《圣经》中“彼得三O向往彼得