孟子经典语录50句

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孟子经典语录50句

  比喻句：1。书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 2。书是人类进步的阶梯。 3。爱护书籍吧，它是知识的源泉。 4。一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。 5。读一本好书等于和许多高尚的人谈话。 6。选书应和交友一样谨慎。  因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。 7。书是智慧的钥匙。 8。政治家说:"书是时代的生命。" 9。经济家说:"书是致富的信息。" 10。文学家说:"书是人类的营养品。" 11。学生们说:"书是不开口的老师。" 12。迷惘者说:"书是心中的启明星。  " 13。探索者说:"书是通向彼岸的船。" 14。奋斗者说:"书是人生的向导。" 15。急于求知者说:"书是饥饿时的美餐。" 16。书就药也,善读之可以医愚。 17。书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。   18。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 19。这几天的天气真是太冷,寒风吹在脸上好像刀割一样。 20。邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。 21。那个人骨瘦如柴 。 22。 这个人壮硕如牛。 23。在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就象晚年石钟乳一样 24。  钱钟书围城里说：打呼噜象放长线的风筝。 25。西湖象一块碧玉,一面镜子。 26。棉花象雪架一样。 27。只看一个人的著作，结果是不在好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。   28。天上的云像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马。。。。。 29。夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。 30。远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。   31。我的心像刀绞一般，泪水迷糊了我的眼睛。 32。太阳会发光，会发热，是个大火球。 33。人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。 34。诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开。（ 暗喻) 35。炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像刚吃过死人的野狗。  ” 36。他打破了一块玻璃，吓得像妖怪一样逃跑了。 37。春天到了，大地变成了一片绿毯。 38。 一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。 39。她的文章写得很好。结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。 40。  小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。 41。远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。 42。食堂开饭时，全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。 43。敌机逃窜了，我们的飞机紧紧追在后面，像豺狗追小白兔一样，一前一后。   44。像鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。 45。火红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。 46。运动员像离弦的箭一般向终点跑去。 47。北极星橡盏指路灯一样挂在天空。 48。梦像一条小鱼,在水里游来游去，想捉他，他已经跑了。 49。梦像一片雪花 ,在空中飘舞,想抓住他，他已经融化了。   50。我像风筝一样, 不能远走高飞 ,痛苦无奈像秋千一般, 荡了出去又回来 。

孟子经典语句50句

1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
　　2、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
　　3、如水益深，如火益热。
　　4、天时不如地利，地利不如人和。
　　5、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
　　6、天下有道，小德役大德，小贤役大贤;天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。
　　7、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。
　　8、禹以四海为壑。
　　9、四海之内皆将轻千里而告知以善。
　　10、取诸人以为善，是与人为善也。
　　11、大人者，不失其赤子之心者也。
　　12、求则得之，舍则失之。
　　13、出入相友，守望相助。
　　14、彼一时，此一时也。
　　15、当今之世，舍我其谁。
　　16、有为者亦若是。
　　17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
　　18、不直，则道不见。
　　19、天下之不助苗长者寡矣。
　　20、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。
　　21、伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也;终条理者，圣之事也。智，譬则巧也;圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也;其中，非尔力也。
　　22、我知言，我善养吾浩然之气。
　　23、我意欲正人心，息邪说。
　　24、故声闻过情，君子耻之。
　　25、出于其类，拔乎其萃。
　　26、古之君子，过则改之。
　　27、吾未闻枉己而正人者也。
　　28、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
　　29、穷则独善其身，达则兼善天下。
　　30、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
　　31、民为贵，社稷次之，君为轻。
　　32、尽信书，不如无书。
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原发布者:好牛网络

《孟子》中的九句经典语录，经典睿智，引人深思 ！

一、德教溢乎四海。

出自战国·孟轲《孟子·离娄上》。德教能够传播到四海之内。道德是人心的准绳，也是社会发展的基础。由于人心本善，人们都能够接受基本的道德准则，因此，道德可以流行于天下。

二、德之流行，速于置邮而传命。

出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。德的流行，比驿站传达政令还要迅速。国家要发展，道德是根本的基础，失去道德，社会就会陷入混乱之中。因此，弘扬道德是极其重要的。由于人们都希望社会和谐安定，所以高尚的道德能够快速深入人心。

三、亲亲而仁民，仁民而爱物。

出自《孟子·尽心上》。亲亲：第一个“亲”字是动词，意思是亲爱；第二个“亲”字是名词，意思是亲人，亲人中首先是父母、子女，其次是兄弟姊妹。亲爱亲人进而仁爱民众；仁爱民众进而爱惜万物。这句话指出仁爱就是要亲爱亲人进而爱民众他人。，由仁爱他人再进而爱及于物，指出仁爱精神是广泛的，又是由近及远有差等的。

四、民为贵，社稷次之，君为轻。

出自《孟子·尽心下》。社稷：“社”指土神，“稷”指谷神，古代君王都祭社稷，古代因而用“社稷”作为国家的代称。黎民百姓是最重要的，国家江山次重要，国君为轻。这句“民贵君轻”的话表现了孟子的“民本”思想，是古代“民本”思想的一个重要内容。

五、人有不为也，而后可以有为。

出自战国·孟轲《孟子·离娄下》人必须有所不为，才能有所作为。每个人的精力和能力都是有限的，不可能穷尽所有的事情，因此要学会选择，懂得放弃。如果追求所有的方面都达到尽善尽美，那么不但徒劳地消耗精力，最终也将一事无成。

六、乐天者保天下，畏天者保其国。

出自战国·孟轲《孟子·梁惠王下》。人生际遇无常，成功或失败都会随时到来。为了避免失败，追求成功，就要谨慎从事。无论语言还是行为，都不可过于鲁莽。无论处于顺境还是逆境，都不可沮丧，不可气馁。要永远相信自己，永远保持乐观的心境，因为只有乐观才能促进人的成功。

七、操则存，舍则亡；出入无时，莫知其向。

出自战国·孟轲《孟子·告子上》。抓住它就存在，放弃它就失去，出入没有固定时间，也不知道它去向何处。良心要时刻把握，稍有不慎就会导致良心的泯灭。任何人都生活在复杂的社会环境中，都会受到外在条件的影响，因此，要特别注意培养和保持善良的天性。一旦陷入贪婪之中，就会使良心和人性丧失。

八、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

出自《孟子·滕文公下》。富贵了不变得骄奢淫逸，品鉴不改变自我的节操，威武不能使我的意志屈服。这样才可以称作大丈夫。

九、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

出自《孟子·离娄上》。孟子认为，出言破坏礼义就是自暴，不能居仁由义就是自弃，可见自暴自弃是针对仁、义而言的，仁是安适的住宅，义是正当的道路，是人须臾离不开的，所以有些人舍弃仁义，是很可悲的，是不能够有所作为的。可以看出，孟子怀着一颗悲悯之心，劝诫天下人居仁由义，不可自暴自弃。

在儒家各贤者中，孟子自有一股子英气，硬气，浩然之气，读之自觉胸中正气浑然充沛，源源不断，荡曳生姿，读罢起身再看这个世界，便多一份自信，多一份从容。

孟子，生于战国中期。那个时代，一方面时局杀伐征战，混乱不堪，另一方面处士横议，众说纷纭，在此背景下，坚持儒家学说的孟子不受各国国君重视，“见以为迂远且阔于事情”，他便成了一个士层之上的失意人，不过，他退而著书，给后人留下了一股长流不断的浩然力量，那就是《孟子》。

初读《孟子》，我为孟子的伟大人格理想所震撼。他要做一个顶天立地、心怀苍生的大丈夫，而不是一个只是心系一人一户之安乐的小丈夫。他心心念念要劝人仁义礼智信，到处推行自己的仁政主张，尊王抑霸，要把仁推而广之，至于天下。

其文如其人，真诚，宏伟，正气浩然，胸怀博大。

全书三万五千多字，七篇，十四章，涉及到的方面很多，仁政，民本，教育，异端，做人等等。我不一一概括成系统的了，我只是按着先后顺序，再重新整理一下我的笔记，记录一些感受吧。

一

仁者无敌。

何必曰利？亦有仁义而己矣。

养生丧死无憾，王道之始也。

独乐乐不如众乐乐。

勇分小大，匹夫之勇为小勇；文王之勇，一怒而安天下之民，为大勇。

孟子的话自带一股霸气，如一股剑气，凌厉却又刚猛，简短而又有力。

仁政的基础是民本，是与民同忧乐，是制恒产。

三

吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。

以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。

祸福无不自己求之者，诗云：永言配命，自求多福。

凡事要靠自己去争取。因为天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

人皆有不忍人之心。

四心说：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，人皆有之。

夫仁，天下尊爵也，人之安宅也。

故君子莫大乎与人为善。

四

不仁之君召之，孟子不去，有气节，硬气。

无处而馈之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？ 君子不器。

古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。

君子不怨天，不尤人。

夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

圣人一般都很自信。

五

为富不仁矣，为仁不富矣。

或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。

为天下得人者谓之仁。

孟子是何等胸怀，张口不离天下，张嘴不离天下之人!

六

枉己者，未有能直人者也。

居天下之广居(仁)，立天下之正位(礼)，行天下之大道(义)。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。(过分)

如知其非义，斯速已矣，何待来年？

孟子好辩，是不得已。

七

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

天下国家人。

仁不可为众也。

夫国君好仁，天下无敌。

仁，人之安宅也，义，人之正路也。

道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。

是故诚者，天之道也，思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

存乎人者，莫良乎眸子。

嫂溺，援之于手；天下溺，援之以道。

事亲为大，守身为大。

有不虞之欲，有求全之毁。

人之患，在好为人师。

不孝有三，无后为大。

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。

八

君仁，莫不仁，君义，莫不义。

人有不为也，而后可以有为。

大人者，不失其赤子之心者也。

君子欲其自得之也。

以善服人者，未有能服人者也。

天下之言性也，则故而已矣(顺其自然之理)。故者，以利为本(顺)，推求其所以然。

君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

九

故君子可欺以其方，难罔以非其道。

说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆(揣测)志，是为得之。

十

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。

敢为交际何心也？恭也。

告子说：食色，性也。人性为仁义，犹以杞桮棬。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。生之谓性。

然后被孟子反驳得无言以对。食色，动物之性也，非人性也，人性则向善。

礼记：饮食男女，人之大欲存焉。

乃若其情，则可以为善矣。

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

学问之道无他，求其放心而已矣。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。岂人所不能哉？所不为也。

君子不亮，恶乎执？

好善。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

学问之道无他，求其放心而已矣。这句话讲得真好，可作为座右铭。

十三

尽其心者，知其性也。

莫非命也，顺受其正。

万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行 求仁莫近焉。

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

耻之于人大矣。

不耻不若人，何若人有？

尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

仰不愧于天,俯不怍于人。

君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，尤为弃井也。

居仁由义，大人之事备矣。

形色，天性也，惟圣人然后可以践形。

知者无不知也，当务之为急。

十四

春秋无义战。

尽信书，则不如无书。

仁人无敌于天下。

民为贵，社稷次之，君为轻。

仁也者，人也。合而言之，道也。

贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

养心莫善于寡欲。

孟子经常提到的四位圣贤，

圣之清者，伯夷、叔齐。

圣之和者，柳下惠。

圣之任者，伊尹。

圣之时者，孔子。

而他最欣赏孔子。

《孟子》主要思想有三：

一，心性学说，人性向善。

二，由仁到义，舍生取义。

三，尊王抑霸，推行仁政。

《孟子》文章特征：

长于辩论

多运用逻辑推理

长于譬喻

文风气势浩然。

语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。

第一遍草草而过，只知其义，其道理却不甚了解，等以后再读吧。

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