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学界泰斗季羡林50句经典语录
学界泰斗季羡林50句经典语句
我以我手写吾心。
自古以来，人们喜欢借文字寄托情感。
季羡林也是其中一个。他常念过往，得空就将漫漫思绪写成文字。他喜欢回忆，认为怀旧回忆能净化人们的灵魂。他讲真情，写真心，笔下文章皆是心中所言。
《生活明朗，万物可爱》一书，是季羡林的37篇季式散文集。
从宽大的袖筒里，变魔术一样地拿出白面馒头给他吃的大奶奶； “驴肉！驴肉！”的叫卖声回荡着，有栀子花和茉莉花带来阵阵清香的北京胡同。
每一篇文章的背后，都有着季老先生对往昔的怀念，和对生活深深的热爱。
01 忆中情意：知己挚交，贵在“真”字
“关键是个真字，是性情中人。”
季羡林在一篇文章中，写过自己的交友原则，其中，最重要的就是“真”。而季老本身，也是一个真性情的人，他对朋友谈真情，讲真话，以真心相待。
在散文集的第三部分“同行师友知心”中，随处可见季老对故友的情，因为情真意切，咀嚼起来反而有太多的滋味，让人动容。
季羡林的文章，满满人间烟火味和人情味。
他写朱光潜先生上课，“讲一口带安徽味的蓝青官话”，而且“讲课从来不看学生”，完全不是中规中矩的先生模样，但一堂课“却没有废话，每一句话都清清楚楚”，让人在课上收获颇丰，还能听得有滋有味。
他写朱光潜先生做学问，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，肚里有墨水却不自傲，反而实诚而严谨，对工作“抓得非常紧”，仿佛想把毕生的知识都奉献出来。
他写朱光潜先生面对逆境，在牛棚里也不忘锻炼身体，坚持“到一个角落里去打太极拳一类的东西”。没有怨天尤人，没有破罐子破摔，反而是“执着于生命，坚决要活下去”。
季羡林对朱光潜的回忆，没有直抒胸臆的情感吐露，也没有长篇大论和华丽辞藻。化为笔下文字的，是来自于记忆深处绵长而悠远的学生时代，是来自于同患难的所见所闻，是来自于内心的尊重和敬仰。
道一声“朋友”，相知最重要。季羡林交友少客套，重相知，畅谈的是学术，追求的是人生价值。
当想起那些熟悉的朋友，他总有好多话想说，最后落笔却归于克制的情感。大抵相谈甚欢都留给了过往，而后来的怀缅，就成了想落泪的一瞬间。他的情一直留在心中，写出的文字自然是肺腑之言。
02 爱得深沉：日月山水，有心才能觉得美
古语有云：一枝一叶总关情。季羡林说：我真觉得，大自然特别可爱，生命特别可爱，人类特别可爱，一切有声无声之物特别可爱，祖国特别可爱，宇宙万物无有不可爱者。欢喜充满了大千世界。
他不好游山玩水，却每每面对锦绣河山，都情不自禁地发出赞美的感慨。面对鬼斧神工的石林，他又紧张又兴奋，称石林能“使画家搁笔，歌唱家沉默，诗人徒唤奈何”。看到敦煌壁画，他流连而忘了自己，感觉“看一千遍一万遍也不会餍足”。
他不仅仅欣赏身边的美景，还会主动去寻找世间的好风光。
想看日出，就约朋友去泰山观日，连眼睛都不敢眨一下地等待奇迹的出现。或者是摸黑起床，挤在人群里看黄山的日出。而坐火车出行，无意间看到天上的一抹胭脂色，他也舍不得离去，直到太阳高高升起，他的内心还留着那一团光辉。
从等待太阳跃起那一刻的庄严，到感悟火车疾驰中太阳的穷追不舍，同样看日出，季老却品出了不一样的味道。那不经意撞入眼帘的日出，就这样让季老心情澎湃而余味犹甘。而内心的震撼也被他细细地落在笔尖，然后一点一点慢慢复原了整个难得一见的日出过程。
大江大河，日月星辰，是季老写作灵感的触发点。山河远阔，轻轻拨动他内心的弦，让他泼墨挥笔，而山河在他的笔下，也多了几分耐读的韵味。其实，季羡林的文章与大江大河有相通之处：看似寻常，实则有不疾不徐的大气。
03 生活皆趣事：返璞归真，生活随心所欲
2006年感动中国给季羡林的颁奖词这样写道：
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
活了90多岁的季老，真的是活出了一种“随心所欲”的生活状态。在文学方面的深厚造诣没有使他成为书呆子，反而让他有了一颗不老的玩心。
他的散文中，大事皆风轻云淡，小事却趣味盎然。平常的琐屑杂事，能在他内心深处开花结果。质朴的小细节，也能被他写得有滋有味有颜色。更为难得的是，季羡林在讲述这些小事时，始终保留其极为朴素的季式文风，给人带来了一种如沐春风般的亲切感。
比如他在燕园池塘种荷花，只因为看到池塘空荡荡，觉得好像缺点什么，就把他人从洪湖带来的几颗莲子砸开缝，投入池塘中，然后每天往池塘边跑，看看希望中的小荷有没有长出来，就这样盼了整整2年。
一直没看到希望，他有些失望，但也不气恼，只能随缘。后来一年后无意间发现五六个叶片，再次欣喜若狂，每天盼星星、盼月亮地翘首观望，还去求捞水草的农民手下留情。
在季羡林眼中，身边的一切都是照进生命中的亮光，越是熟悉，越是和煦温暖。北京的小胡同成了最好的例证，走过无数遍，却怎么也走不腻。清华和北大，也反复出现出现在他的笔下。甚至连路边绿色的小草都自成一道风景，对季老充满了吸引力。
透过这些或习以为常或微不足道的身边事身边景，季老看到了万物的可爱，生活的明朗，而我们看到了季老那永远的赤子之心。
一草一木，一颦一笑，无不亲切温馨。
季羡林的散文看似平淡无华，实则韵味悠长，在那些简单的文字，我们看到了老者的从容，学者的才识，为人的真诚和对生活的热爱。
《夹竹桃》的作者是季羡林，当代（ 著名语言学家，文学家家、东方文化研究专家）。他（博古通今，学贯中西），被誉为“学界泰斗。
何来那么刺眼的言论？文化研究就不是有用的研究吗？这是一个世界级的学者。这是一个中规中矩，无意功名的人。这是一个名叫“季羡林”的清华学子。我想我必须要补充季老的身世。一，季老幼即失双亲；二，季老家是他们村子里最穷的一户，以致于文革想给他扣资本家的帽子也找不到丝毫理由；三，季老在他经济好一些的叔父家长大，靠自己的勤奋好学同时被清华北大录取，最终选择了清华。也就是，季老是草根的逆袭。不像同时期其他大多数学者，父母都是知识分子，家境优渥。季老自小就是个穷孩子，苦孩子。
------以下是原答案------------------自小学六年级开始接触季老；贴一张初中时疯狂爱慕季老的作文：
如何评价季老，先来看一段颁奖词：季老曾获得了2006年度感动中国十大人物，下面是他的介绍和颁奖词——“季羡林 最难时也不丢掉良知96岁的季羡林先生长年任教于北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，即使身居病房，每天还坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。【颁奖词】智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”再来看一看百度词条：季羡林（1911.8.2~2009.7.11），山东临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学惟一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅读俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。毋需多言，我想这便是整个社会对季老最公正的评价了不是么？
在知乎关于季老的这个问题下，我原以为是对季老的很多追悼，是对他学术上作出的贡献的肯定，是对他人格魅力的赞扬；我真是大错特错了。平心而论，我真想在那些哗众取宠的答案下面一一评论：凭什么这般评价季老？凭什么让一位跨世纪的学者在逝世后仍不得安宁？你们真的认识季老季羡林、了解他吗？评价一个人是要从很多方面很多件事去评价的，对季老的偏见怎么就那么多？很多答案说读过季老的散文，对于季老的了解很多方面也来自于散文，有说仅从散文去了解一个季老是不全面的，这部分是较为公正的评价；另一部分有说季老是逼上梁山是北大的无奈之举，更有甚者要么说季老无法与同时代的任何一位学者比肩，要么说季老研究佛文化却完全不懂佛教。作为读者作为路人你们根本就不了解季老，又何来这些狗屁不通的评价？我就问一个问题：季老为什么名为羡林，字希逋，又字齐奘？虽说这个问题过于刁钻，但倘若真的了解季老，真的用心读过季老的散文，这个问题的答案必脱口而出：季老小时由于家境贫穷，被他的叔父接济到了济南读书，他的叔父给季老娶名羡林，字希逋，因为叔父羡慕北宋那位与苏轼齐名的诗人林逋，希望侄儿成为林逋那样的绝世高人，而字齐奘是因为玄奘一生研究佛教，学习印度文和梵文，与季老的研究方向一致，季老意为勉励自己向玄奘看齐，成为像玄奘一样的人。
和大多数人一样，我接触季老源自于他一篇被读者誉为“具有史诗性质“的散文《夹竹桃》。《夹竹桃》录入了小学教材，而《幽径悲剧》《天下第一好事，还是读书！》录入了中学教材。我仍然能背诵《夹竹桃》中指定背诵的部分：“……然而，在一墙之隔得大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵；一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜；在和煦得春风里，在盛夏得暴雨里，在深秋得清冷里，看不出什么特别茂盛得时候，也看不出什么特别衰败得时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是形成一个强烈得对照吗？但是夹竹桃得妙处还不止于此。我特别喜欢月光下得夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白得地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋得海轮。我幻想它是水中得荇藻，我眼前就真得展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上得影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。有这样得韧性，能这样引起我得幻想，我爱上了夹竹桃。”说季老比不上别人的那位，你自己品味一下季老的这篇散文片段。课文后面有一段对季老的语言的评价：
“他的散文，质朴而不失典雅，率真而不乏睿智。”我读过季老几乎所有的散文，曾经有一段时间，我的文风被季老影响，没有华丽的文藻堆砌，而是看似零落却又浑然一体的精致。以下摘一段季老的关门弟子钱文忠在《季羡林美文60篇》一书中的前言片段：（不码字了，上图）
划重点，季老散文的创作超过了80年。但说这种精神就值得我们尊敬，其余不再赘述。
以上都是第三方的评价。我不敢妄加评价季老。季老是我的超级偶像之一，我有的只有喜爱和尊敬。这位世纪老人的一生坎坷，也很幸运；但那些暗示季老活得长没什么用，反而因此冠以“大师”的人，那些说季老家庭关系处理的一般的人，说季老是一个典型旧知识分子，明明参与各种政治活动，却像某些人样作被迫害状的人……以下是我的反驳：人最可贵的是自知之明，明白自己的能力，知道自己的位置放在哪里，季老兢兢业业，谦逊幽默，季老当初在北大创设东语系，仅凭学术研究完全可以担起“大师”的头衔，而季老自己不承认这个头衔，他认为自己不够格。一个人的原生家庭对这个人的影响是极其深远的，他对他的母亲有“永久的悔”；而季老与其夫人是属于包办婚姻，没有爱情，但是季老很尊敬他的夫人。我特别同情季老的身世和童年，其余不便多加妄论。至于文革时期的事情，没经历过的人请不要妄加评论，老舍先生、傅雷夫妇等人的离去还不够让我惋惜么？无论出于公益还是私利，季老这位孤独老迈的北大教授都被人使用得太过分。
你们想让季老做什么呢？请收起那些扎眼的评论，季老是中国百年来知识分子的历程的一种反映，他身上是时间流逝的痕迹和时代的映射。他在不幸的时代能做出以上的成就足够让我们尊敬。每一位逝者的位置，由岁月和人格构成。人走了，历史的本质会渐显露出，世态炎凉左右不了。季羡林是值得追思的。