谁在颠覆世界经典语录

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谁在颠覆世界经典语句

湖湘文化与中华传统文化既一脉相承，又具有鲜明的三湘地域特征和湖南文化个性。湖湘文化存在于中华传统文化这个母体之中，它的特殊性对于中华传统文化的普遍性是相对的，不是绝对的；对于中华传统文化，不是颠覆的，而是补充的；是丰富的，而不是否定的；是从属的，而非超越的。

长期以来，湖湘文化因其独有的忧国忧民、敢为人先、自强不息、崇尚务实等优良品格而广为传颂。特别是其中的崇尚务实、敢为人先的实践品格是湖湘文化最富个性的特征，它彰显了湖南人忧国忧民的爱国主义精神，激励了湖南人奋斗不息的不屈意志，赋予了湖南人开拓创新、勇于进取的实干性格。

湖湘文化作为中华区域文化中的重要板块，还在于它有其核心的哲学思想，即宋代以来逐渐形成的湖湘学派，或曰湘学。是稳定而有历史共识的核心思想哲学和价值观体系。扩大到全国视角，也只有关学、洛学、闽学、蜀学、徽学、浙东学派等，可以比肩。这是湖湘文化馈赠给当今湖南经济社会发展的一笔丰富遗产。如果说思想文化是人类文明的皇冠，那么名人的金句无疑就是镶嵌在这顶皇冠上的宝石。湖湘文化的魅力，确确实实与一大批湖南前贤所流传下来的箴言名句紧紧相连。名人就是文化最好的代言人，名言就是文化最醒目的商标和LOGO。那些耳熟能详、心口相传的湖湘金句，是中华优秀传统文化中最精彩、最重要的内容。

惟楚有材，已是一种社会历史认同。我们可以从容地选出几位，看一看他们的历史影响力。比如屈原，他是1953年世界和平理事会通过决议纪念的四大文化名人之一；明末清初的衡阳前贤王夫之，习近平总书记自十八大以来，曾在不同场合的重要讲话中多次提及；从湘乡偏远农村走出来的曾国藩，被青年毛泽东评价为既是办事之人，又是传学之人。这些杰出的湖南人物留下很多至理名言，饱含思想和智慧，值得我们认真学习总结。

曾经有人认识到了湖南前贤名言警句的重要性，并作过一些搜集、发掘、整理和研究工作。从专业的角度发掘、整理和研究湖南的名人名言，《湖湘文化经典百句》的编辑和出版作了一次初步的尝试。该书上起先秦，下迄近现代，共收录从屈原、周敦颐、王夫之、陶澍、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、蔡锷到毛泽东等86位前贤的名言名句共113条语录，以人系言，因言说事，逐条逐句进行诠释和解读，展示了湖湘文化名句所包含的意蕴、智慧和精神，应该说基本上实现了作者的意图。此次编辑《湖湘文化品牌研究》推出的10句语录，他们是：1．屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2．范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。3．周敦颐：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。4．王夫之：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。5．袁名曜：惟楚有材，于斯为盛。6．周系英：吾道南来，本是濂溪嫡派；大江东去，无非湘水余波。7．曾国藩：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。8．左宗棠：身无半亩，心忧天下;读破万卷，神交古人。9．谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。10．毛泽东：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

把名言警句纳入文化品牌思考，是学术研究工作要适应社会现实需求的一次新尝试，它的要求高，难度也更大。英国文豪莎士比亚曾说，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。在人才辈出的湖南，在浩如烟海的湖湘典籍之中，遴选十位人物的十句名言有很多种可能，选谁或者不选谁，选这一句或者选那一句，都会有很多的理由，不会有一个绝对答案，而只能是一个相对标准。在充分考虑到时代的平衡，人物的影响力，以及言论本身的文化内涵和知名度等因素后，屈原、范仲淹、毛泽东等10位湖南相关名人的10条语录，就是相对而言的湖湘经典十句。

1．屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

这句话出自于屈原的名著《离骚》。

我们遴选屈原的这句话作为湖湘十大金句之首，有几个原因：其一，湖湘文化的起源虽然还可以往上追溯更久远，比如神农、舜帝、蚩尤等等，但他们是传说中人物，无法采信。只有屈原，是第一位留下大量文字作品的世界级文化名人；第二，把屈原定为湖湘文化的开篇，符合历史事实。屈原虽然不是湖南人，但他与湖南的联系非常紧密。他流放湖南长达十年之久，从洞庭湖溯沅水，再到湘江流域，足迹遍布三湘。他的著作多写于湖南，思想定型于湖南，也在湖南汨罗江投水殉国，湖南和长沙号称“屈贾之乡”，是历史文化积淀已有的共识。湖南是屈原的第二故乡；第三，屈原是湖湘文化的开山人物，是湖湘文化的精神源头。刘勰在《文心雕龙·辨骚》中说“故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时。是以枚、贾追风而入丽，马、扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。”用这句话来说明屈子和湖湘文化的关系，也是符合历史的。湖南人后来莫不祖述屈原，受其思想熏陶，包括爱国、忠君、关心民瘼以及宁折不弯的心理性格，都与屈原一脉相承。

屈原作品是一座成语和名句的金矿，许许多多的名言警句琳琅满目，让我们不好取舍。比如说《渔父》中“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，《离骚》中“虽九死其犹未悔”，励志的、警世的、做人的，可谓应有尽有。文学史上有“国家不幸诗家幸、赋到沧桑句便工”的说法，屈原放逐到湖南，最后在汨罗怀石投江，是否也可以说诗人不幸湖南幸呢？确实让人无言以对。

毛泽东也非常喜欢屈原。他年轻的时候曾以工工整整的楷书抄写过《离骚》，他送给与他一起开辟中日友好睦邻关系的日本首相田中角荣的国礼，是一套《楚辞》线装本。老年毛泽东用行草艺术表达的喜好仍然还是抄《离骚》。我们选用《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句诗作为湖湘十大金句之首，最重要的一个理由是，屈原思想中最闪耀光芒的就是上下求索精神，正是人类的求索精神，探索知识，追求真理，推动着人类自身前行，推动着社会发展与进步，由低一级的层次走向更高的层级。

一生忧乐无际涯。

２．范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

这句话出自范仲淹《岳阳楼记》。

范仲淹不是湖南人，是否来过湖南，目前也有童年在湖南安乡生活和没有来过湖南两种说法。但《岳阳楼记》写在河南邓州花洲书院，看法则较为一致。曾经有多人在整个华人生活圈作过多次“最喜欢的文章”“最喜欢的名言警句”调查问卷，票数最高的是《岳阳楼记》，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

范仲淹被列为宋朝第一流的人物，谥号“文正”。把范仲淹及其名言列入湖湘文化的范围是否可行？完全可以。一是范仲淹借情景抒发其感想的主体是岳阳楼和洞庭湖，二是他倡导的先忧后乐思想已成为湖湘文化的重要命题。可以把《岳阳楼记》与邓州挂钩，但把先忧后乐思想与中原文化融入一体似乎有点勉强;也可以把其家乡吴县看成范仲淹最早的出发地，但要把先忧后乐思想与吴文化有机融合在一起，则无法自圆其说。《湖湘文化经典百句》的收入标准定有4条：湖南知名人士的名言警句、家训、诗词、联语等；能代表湖南人性格、理想信念、为人处世、功业，能反映湖湘文化特质和重要内容的语句；流寓湖湘地区人士的名句；历史上知名人士，虽然不在湖南，但其评价湖南或湖南人士的名言名句特别有名，酌情收入。沿用第4条收入范文正公以及名言，是可行的，也是必需的。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句14个字，之所以有如此多的中国人认同，主要在于它的穿透力，它击中了所有中国人的天下家国情怀。我们可以从中华优秀传统文化价值导向和范仲淹本人久宦磨炼的人生经历两个方面来考察，缺一而不可得。一是古之仁人志士，他们的上下求索，我们可以追根溯源。崇尚自然的老子这样开导众生，“天地之所以能长且久者 ，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。”好一句“后其身而身先，外其身而身存”，真是不言利而有利，不念私而得私。到荀子那里，则变成是吃苦在前，享受在后。“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。”（见《荀子·修身》）一部托名诸葛亮所著《将苑》，把荀子的思想向前再推进一步，卷二《哀死》中有，“古之善将者，养人如养己子。有难则以身先之，有功则以身后之。”我们爱护自己的儿女，有难自己先当，有功则让给子女，这是本能，生活中最普遍的常识，人人皆可为之。前贤的不平凡在于教育开导大家把对待自己子女的态度和方式转移到对待他人。这个说法到“先忧后乐”，只差最后一公里，差一位圣贤最后来破题。

三湘四水的神奇在于，历史选择了范文正公最后作总结，也为湖湘文化奠定了一块基石。庆历新政失败后，范仲淹被贬，沦落沉浮于宦海，写《岳阳楼记》时已58岁。这个时节是他人生最灰色的阶段，幼年丧父，孤苦伶仃但不失青云之志；晚年倍受政治对手打击，官场失败但意志始终没有消沉。他与滕子谅曾同事于泰州，在五言诗《书海陵滕从事文会堂》中用“君子不独乐，我朋来远方”赓续孟子“独乐乐”不如“众乐乐”这个话题。中国的传统文化以儒家文化为核心价值，儒家的人生目的又以积极用世为优先，强调通过人物自身的主观努力来改变客观现实世界。人能有自己合理的个人欲望吗？应该有，也可以有。但它会有一个前提条件，那就是只有在所有人享受了，你才能享受人生的欢娱，君子生于忧患，死于安乐，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他代圣贤立言，也开导和安慰滕子谅。通过《岳阳楼记》，我们几乎都记住了范仲淹，也记牢了这句千古名言。

3．周敦颐：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

语出周敦颐的《爱莲说》。

周敦颐是道州人，一生为基层的芝麻小官，著作也不多，但他是理学的开山，名联“吾道南来”写的就是他。懂得高深理学的国人着实不多，但知道并热爱短文《爱莲说》的人还真不少。

喜欢百花争艳，万紫千红，这是人之常情。但中国人爱花，时常能上升到哲学层次。《诗经》《楚辞》开其先河，比如“桃之夭夭”“沅有芷兮澧有兰”等，后来有所谓“岁寒三友”，人们常用红梅品格来夸赞某人道德之高尚。总之，梅、兰、菊、牡丹等都被赋予了高于花花草草本身的意义。咏荷的名句，从《山有扶苏》起，作品纷呈。杨万里用“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”送别友人，烘托热烈气氛。李商隐用“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”来表达一种惆怅，勉强也说得过去。而贺铸的《踏莎行》说荷花“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦”“当年不肯嫁东风，无端却被秋风误”，总感觉特别拧巴。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，苏东坡拿菊来作贱荷莲，就不敢苟同了。

周敦颐爱莲，这位理学开山会从什么角度表现荷莲的新境界呢？“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这正是周敦颐心中的君子形象。在恶浊的环境下洁身自好，不随波逐流，不同流合污；处顺境不忘乎所以，不得意洋洋。《爱莲说》被千古传诵，是因为作者用荷莲的高洁来表达君子人格为世人高度认同。文末“莲之爱，同予者何人”与稍早的范仲淹“微斯人，吾谁与归”一样，嘤其鸣矣，求其友声，就是广发英雄帖，寻求志同道合的朋友。湖南本来就是荷花的王国，“莲之爱同予者”当然是比比皆是，到处都会有这位老乡的拥趸。

碧水清波一船山。

4．王夫之：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。

观生居堂联语，出自《船山诗文集拾遗》卷一。

王夫之是湖湘文化的灵魂级人物，船山之于湖南，犹如孔子之于齐鲁。他是宋明理学的总结者与终结者，又是初具近代人文主义性质的新思想的开创者和先驱者，在哲学、史学、道德、伦理、政治经济、文艺美学、宗教等方面都表达了前所未有的独到见解，其思想体系的博大精深可以说是前无古人的，绝不仅仅局限在湖南，也不仅仅停留了他那个时代，而是深刻影响了后世，从谭嗣同起，到梁启超、章太炎等一批思想家。据最近的研究者披露，王船山经学著作最多，已点注的易学论著中还只占其三成，而在他的整个经学著作内容只有百分之五左右。我们还不懂王船山，对这座思想宝库的研究，还有许多的空白。

王夫之作为卓越的思想家，著作中闪耀着光芒的名言和金句俯拾即是，不取诸邻。他可以说是湖南前贤中第一位妙语连珠能编出专著的人物，屈原留下的名句虽然也多，但还出不齐一本书。我们采撷“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”这一句，是属于励志方面的。其实，船山先生关于励志言论经典的段子还很多，如“抱刘越石之孤愤，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能企。幸全归于兹丘，故衔恤以永世”与“六经责我”异曲同工。梁启超称他为“湘学复兴之导师”，显然把王夫之局限到了区域文化一隅，他本人参加反清斗争而加入南明的阵营只是表象，实际上是要“开生面”，以复兴中国文化为己任。在中国古代思想史上，具有集大成而又开创新规模的思想家，为数寥寥，孔子集周代文化之大成，删削六经而开启两汉以后中国经学思想的整体规模，经过两千多年思想家与政治家的共同诠释，成为传统思想与文化的主流和大宗。其后有董仲舒、朱熹二人承其余绪，朱子五百年之后，只有王船山一人做到了。

名句“六经责我”的魅力，还在于下句“七尺从天乞活埋”，尤其是对“活埋”的理解上各有不同。揣度船山先生的本原，可能隐居的意思更符合当时实际一些。同类型句子“抱刘越石之孤愤”中“幸全归于兹丘”不就是因使命召唤闻鸡起舞、枕戈待旦吗？船山先生把这一层意思说了两遍。在神州陆沉、猪羊色变的时代，要上下求索，复兴中国文化，也只有隐居避世，埋首深山，饥寒交迫，偷活人间，生死当前而不变一途了。晚清画家李世琠绘有《王船山先生栖伏图》册页，仔细琢磨，每一幅都是“活埋”的艺术表达。

青山相对有名联。

5．袁名曜：惟楚有材，于斯为盛。

岳麓书院门联，见《岳麓书院续志》卷之四《艺文》。

“惟楚有材”由《左传》中“虽楚有材、晋实用之”转换而来，元代诗人方回首用“惟楚有材”。“于斯为盛”则来自《论语·泰伯》。康熙四十八年，安陆知府杨绿绶撰《创建阳春书院记》，内有“词擅《阳春》，文赓《白雪》，惟楚有材，于斯为盛。”第一次把“惟楚有材”“于斯为盛”两组词语联为一体。袁名曜任岳麓书院山长后，用它作为书院门联刻挂，这是援引散文名句作对联使用的一例。

这副对联非常有名，有研究者认定它为湖南第一联，确有其道理。无论你到未到过长沙，熟不熟悉湖南，但对于悬挂在岳麓书院大门的这副对联却不会太陌生。说到湖南，一般会联想到岳麓书院；说到书院，自然会首先想起这副对联。甚至可以这样说，即使没有来过岳麓书院，外省人士说到湖南，也多会提及这副对联。湖南还有哪一副对联比它更有名气？没有了。它已成为宣传和介绍湖南的一张最亮丽名片。

有名言必有名人，有名胜亦必有名文，有如对联左右相对，缺一不可。“惟楚有材，于斯为盛”８个字闻名遐迩，也有很多原因，可以写入传播学教科书。首先，它的知名度与人们对它的误读有重要的关系。民众都认为“惟楚有材”这句话表明湖南人口气大，而且在吹牛皮。“惟”者，唯一也，只有也。只有湖南才有人才，只有湖南才出人才。这是非常错误的理解。但是，恰恰是被误读后的对联，表现出它张扬的个性，强烈地冲击读者内心的认同感惑者不认同感，它是用一种有别于传统的、逆向述事的方式，所以特别吸睛。第二，名人和名胜加持，蕴含了湖湘文化的氤氲底色。岳麓书院有天下四大书院之一的美名，特别是清代中叶以后，岳麓书院培养了一大批国家栋梁之才，科举鼎甲有彭浚、胡达源、龚承钧、曹诒孙、尹铭绶等人，状元、榜眼、探花郎，非浪得虚名；开官场经世风气之人物如陶澍、魏源、贺长龄等，哪一位是等闲之辈？中兴将相，如曾国藩、胡林翼、刘长佑、郭嵩焘、曾国荃，都是岳麓书院的学生，他们的名字串在一起就是半部中国近代史。而用之于岳麓书院，地因人显，人以文传，它拥有了巨大的传播能量，从而闻名遐迩，妇孺皆知。第三，我们不能小觑楹联的影响力。汉语之美、中文之美，最集中表现就在楹联，它蕴藏了中国人的审美方式，具有思想之美、哲学之美、韵律之美和意境之美，与旧诗词相比，虽然也用典，但它可文言可白话，相对更加开放，是传统文化中最具亲和力、认同度也最高的一种文化符号，有哪一位中国人没有听说过对对子？楹联活动可以说地域不分南北，年龄不分老幼，或者是曾经参与者，或者念兹在兹、是乐此不疲的对联粉丝。看一看书院的门联，“造化赋形，支体必双”，八个大字，排成两行，美观且醒目，朗朗又上口。我们可以认为，楹联的表现方式似乎更加具有传播力，人们也更加易于接受。

  1、人只能按照自己的条件去寻找终生伴侣。 2、白明川拆开信，看见上面写着??明川、治功二同志：你们好。据反映，你社罐子村社员王满银因贩了几包老鼠药，现被押到双水村公社农田基建工地“劳教”。如此人再无其它问题，我意可严肃教育一下，让其回队去。  对于类似其他人员的问题，也望你们能慎重处理，严格执行党的一贯政策，切不可随意行事。这是我个人的意见，请你们二位酌处。此致敬礼！田福军白明川看完信后，就交给了徐治功。徐治功也很快把信看完了。两个人一时间都不言传，各抽各的纸烟。 3、悲剧，其开头往往是喜剧。  这喜剧在发展，剧中人喜形于色，沉缅于绚丽的梦幻中。可是突然…… 4、中国的问题，认何一个有头脑，有良心的中国人都会感觉到。这不是我们几个人的忧虑，而是全中国人民的忧虑…… 5、毛主席教导我们一万年太久只争朝夕《平凡的世界》 6、一个男子汉，老守在咱双水村那个土圪崂里，又有什么意思？人就得闯世事！安安稳稳活一辈子，还不如痛痛快快甩打几下就死了！即是受点磨难，只要能多经一些世事，死了也不后悔！ 7、这段时间里，他经历了贫困、饥饿和孤独的折磨；经历了初恋的煎熬和失恋后的更大煎熬??当这幕小小的青春悲剧结束以后，他内心中感情的河流反而趋向于平静，而思想和理智的成分却增多了。   8、每一代人都有自己的命中注定的遗撼。遗撼，深深的遗撼。唯一能自慰的是，我们曾真诚而充满激情地在这个世界上生活过，竭尽全力地劳动过，并不计代价地将自己的血汗献给了不死的人类之树。 9、命，巨大的财富也会引起形式有别的相同的社会效应。对我们来说，也许类似的话题谈论的有些为时过早了。  不过，有时候我们不得不预先把金钱和财富上升到哲学、社会学和历史的高度来认识；正如我们用同样的高度来认识我们的贫穷与落后…… 10、在这个维特式的骚动不安的年龄里，异性之间任何一个微小的情感，都可能在一个少年心里掀起狂风巨浪！ 11、人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。   12、你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难……少平想起他做活的那家人对他的情义们第一次深深地感受到，人和人之间的友爱，并不在于是否是亲戚。是的，小时候，我们常常把亲戚这两个字看得多么美好和重要。一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；互相设法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的；生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。   13、你牛一样劳动，像土地一样奉献 14、我不啼哭，不哀叹，不悔恨，金黄的落叶堆满心间，我已不再是青春少年 15、有了希望，人就会产生激情，并可以义无反顾地为之而付出代价；在这样的过程中，才能真正体会到人生的意义。什么是人生？人生就是永无休止的奋斗！只有决定了目标并在奋斗中，感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。  

《完美世界》经典爱情语录 如果不能重逢， 如果沧海化桑田， 如果真的难相见我会改变一切， 寻到所有， 从轮回中走出。 愿望是美好的，过程是曲折的，但结果是不可能的。唉，幻想的季节，少女心中总是充满了 憧憬，可怜的孩子醒一醒吧，那一天是不可能来临的。 因为爱所以爱，爱不需要道理。 曾经的山盟海誓犹萦于耳，过逝的音容笑貌仍现眼前，往昔的心有灵犀至今未散。然而，再 次相见，却已生死两茫茫！

2019.10.31 奇葩说第六季已经开始播出了。

作为奇葩说的老粉之一，怎么可能不收集金句呢。1-5季的金句都有人说了，那我就来整理一些第六季的吧

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1.肖骁

往往，最诱惑你的选择，不是上帝给你的机会，而是恶魔给你的考题

他要问我的是我要复活我的最爱吗？不，他要问我的，是我能否接受别人的离开。

有的人还在。因为有的人还在 （这句话真的，暴击QAQ，我想念陈铭老师了）

他们不在这儿（舞台），所以你们觉得他走了，但他们在这（心里），所以他们从未离开。

只有被遗忘才是真正的死亡

他们不会死，因为他们都曾经在你们心里为你们下过一场粉红色的雪

2.程思博

公平地用爱来衡量每一个生命复活的机会，是不是会让这个世界变得更加温情一些

其实人类与生老病死这些自然规律最好的合作方式从来都不是妥协，而是抗争。面对未知的科技，请让我们多一些勇敢，也多一些宽容。

3.詹青云

从此以后，死亡不再是每个人的宿命，它成了某些人的责任。

死亡不同于生活中的任何事，对于死亡的理解，在历史上曾经决定过一个族群他们的宗教信仰，哲学艺术政治制度，甚至生活方式。当这个政策，颠覆我们对死亡理解的时候，其实也颠覆了生活本身。人生的KPI变成了你能不能找到并留住一个愿意复活你的人。

爱的伟大是因为它纯粹，它不图什么

我们这个时代的娱乐工业，那些被喜欢的人是我们自己喜欢的，可是这背后没有资本的力量吗？所以在未来的那个世界里，不止是贫富分化，甚至是生死分化，而生死分化会进一步加剧贫富分化。因为有一个阶级，他们长生不死，一代人一次次不停地保有并累积着人脉财富资源权利并且是以爱的名义。

4.星悦

安全感是一个无底洞，你永远没有办法得到百分百

5.大王

孤独？21世纪，谁不孤独？

6.Shary

我不能控制住对你的喜欢，但我至少要守住我做人的底线

有些情人就是要分手的，有些朋友就是要绝交的

7.小黑

最爱的人就是最不该死的人

8.哲逸

如果我们总是希望重新选择变成别人的话，那我们永远没办法看清楚自己，找到这一辈子要去的地方。

9.储殷

一个社会，对讲话的质量要求越高，有权力讲话的人就越少。

讲正确的废话，就是捍卫我们每个人，尤其是普通人说话的权利

如果她遇到了什么事情，我还是那个为她奋不顾身的少年

生活就是把我们的新鲜感不停地变成安全感，把海誓山盟变成正确的废话

10.傅首尔

管好自己比教育别人靠谱得多

成长就是你最终会发现世界上什么人都有。当你能够豁达地面对他们，拥有制怒之力，不再妄想强行改变谁，那将会是自己的新生。

管好自己，但行好事，不渡他人

11.黄执中

到了最后最后，你会发现，你生命中最最后的一个重要场合，终于来的人，都是你在意的人了，那就是你的告别式。终于有一个时刻，来的都是你在意的人了，可是那一次，你没来。

你要让它有价值，你要学会差别待遇。

人生中最悲哀的一点就是，如果我喜欢所有人，我就连我的喜欢都没价值了。人生所有有价值的东西，如果你没有做出差别的勇气，我的喜帖我的喜爱我的赞颂，都没有价值。

所有我们对别人说的不，都是一个礼物。送给谁的礼物？送给那个你愿意说是的人的礼物。

没有办法表达出差异的关系，剩下来的都是对你对我对所有人的委屈。

12.许吉如

成年人做选择题为谁选？为自己选。不说废话是我对我自己的要求，不会成为我对别人的指责和绑架。

人和人之间相处要的就是一份看见感

我越觉得自己正确，我就越失去学习的动力和自我反省的警惕。

13.席瑞

怕的事情永远不面对吧，永远学不会，越怕越要做，越说越脱敏，只有学会了分手，我们才会从爱情这所学校里面毕业

14.马东

一个少爷，不是怕比能力，一个少爷，有的时候怕委屈，但是我们很喜欢少爷回来了。

15.蔡康永

少爷不落难，怎么会有故事呢。

暂时到此结束，奇葩说第六季什么时候更新我什么时候更新。

三四期都出了，我来啦！！！

1.傅首尔

人为什么要精致？就是为了忘记自己穷

选择一种生活方式，最重要的是要有与之匹配的心智

精致穷最终的问题是你会成为别人的祸害

如果身后有人支持，那不叫真正的精致穷

年纪轻轻需要一些勇气，需要一些定力，也需要一些耐心。如果世界对我们不够好，量步而行，小心翼翼也不失为一种抗击方式

对于有的人来说，生活就是奥运会，我们生下来就长在跑道上，一生都要全力奔跑

我们这个时代的年轻人，太多人愿意跟自己说我值得，太少人会跟自己说我不配

精致穷最大的错就是错在懦弱。我们总是有跟自己说我值得的决心，却没有跟自己说我不配的勇气

2.雷哥

年纪轻轻不开心，这才是最大的错

你以为你年纪轻轻精致穷是不节俭，但你怎么知道你不是在安享晚年

3.詹青云

我们和榜样之间真实的距离是他真的有去读书和他真的有去跑步

那些精致来自于时间，可是商家所定义的精致穷的精致不在乎时间，它只在乎你迅速升级又迅速破灭的一个个瞬间。他们并不在乎你是不是真的能够活成一个精致的人，他们只在乎你是不是能够一次又一次地为自己感觉到精致的那种爽感买单。

做着提线木偶还感觉自己叫自由这就错了

我们表面上过着自己喜欢的光鲜亮丽的生活靠透支着未来借贷消费分期付款的方式维系着表面上的精致。可是我们每一天早上醒来，头脑中带着一串串的数字焦虑地醒来，我们真的有感觉到开心吗？我一点也不觉得拥有了这一切的我有能力对抗这个时代给我的任何风险

穷是对于未来的不确定和一种窘迫感，一种紧张感

我们为什么年轻一定要穷？这整个的起点来自于我们相信这样的分配方式就是合理的，我们相信穷就是一个不可改变的事实。所以在这种情况下，我能够尽可能地去精致已经不错了。这不是我们一个人的选择。这是我们一代人的困境，我们是用勉为其难地维系着精致在装点着它的门面。我们在消费的浪潮里为它推波助澜，维护着精致的幻觉。我们是这个体系的受害者，却也是这个体系的构建者。还一边告诉自己我是无辜的。

我们真正想要的自由是我可以精致但不必贫穷的自由。这个世界，不是必然如此

我们期待，这个世界那些最可以改变，最可以杰出的头脑，不要再毁于过度的精致

4.许吉如

我不知道我们这一代人的冷板凳要坐三年还是十年，所以我给自己一个稍微精致一点的靠垫让我坐的舒服一点更安心一点，理直气壮一点

年轻人的生活有时候像在吃屎，可是咽得下去，就能吃。所以我想把这个屎，尽量变成巧克力味

生活，我想办法让它能过下去我就还有期待盼头和斗志。

我们从看似从内心生出来的反思都不是无缘无故产生的。它是被潜移默化的舆论熏陶出来的

盲目模仿可能很可笑，但也是觉醒和改变的第一步。

可是如果你不让我亲自下单去感受即便拥有了这些物件我也不会这么棒，我又怎么会痛定思痛地反思说其实我要做的还有更多。

年轻人不要用这种看似调侃的词让别人来定义你，也不要用这样看似调侃实则贬低最终还是落脚到不好地方的词来给自己泄气。

5.黄执中

一个健康的人，他是能够享受到两种不同的开心的。他既能品尝精致也一定能够拥抱粗糙。

精致的人错失的叫做享受粗糙的能力

人的本质就是粗糙，精致是包装在外头的

不能拥抱粗糙的人他拥抱不了他自己

憎恨粗糙的人他终将憎恨他自己

如果你不能够感受到粗糙本身的力量，不能感受粗糙带给你的自由，如果你不能感受到这一切，你会很痛苦。因为你用金钱堆积的一切精致终将崩塌

6.肖骁

你不先跟这个世界打交道，你不先去迎合这个世界，你怎么知道你愿意做满地噼啪的鞭炮，还是那一朵不一样的烟火

7.薛兆丰

你每一步都比别人稍微在乎一点，你永远不是跟天才比，跟永远的那些成功人士比，你永远是跟你的同辈你的同事你身边的人比

不要去责怪我们不能改变的世界，而是要去鼓励那个我们能够进步的自己

1.詹青云

当我站在这个火场之中放眼望去我的周围说空无一人，晚上孤身一人在救这幅画。可是我站在这幅画的面前，在时间历史的这条轴上，我并不孤单。

越是在丧乱之中越是在火灾之中越是在灾难之中，我们越要记得那是祖先遗留给我们的文化的符号，是他们在历史里在战乱里，在一个民族艰难的时刻，在凝聚着我们

艺术的价值不是只存在于那个绘画创造这个艺术的人，它属于那些一代一代仰望凝视过保护过这个艺术的人

此时站在火场之间我的抉择只是一瞬间，可是在这幅画延伸出去的那条历史的长线上，是无数个生离死别

3.许吉如

扔下那只猫，它是商品世界里有金钱价值的艺术品，可是抱起那只猫，你所捍卫的才是艺术的价值

文明的载体和外在可以被消灭，不幸的不舍的，但是文明的精神只要在，只要我们抱有对生命的敬畏，我们就拥有文明的灵魂

我只能去解救我眼前看得见的顾得上的，尽力能救到的那一份痛苦

4.黄执中

人的同理心跟不忍心它是有范围的，而它范围的大小，跟你对这个世界的认识的高低很有关系

不是冷血，是因为他们听不到更遥远的哭声

随着你对世界的认知越高，你听到的哭声，越遥远

5.李誕

画最好的归宿就是“烧了”

比《蒙娜丽莎》更美的是燃烧的《蒙娜丽莎》

近处的哭声你都不管你管得了远处的哭声吗

他那个论点就是他编的，他自己都不一定这么想

知识分子朋友知识多了之后，他就觉得天将降大任于斯人，他也不苦其心志，他也不拉起筋骨，他就天天想怎么牺牲别人

这个世界的维系靠的是我这样自私的人，我们这样自私地活着，但是我们不伤害别人，这个世界才能运转，而正是这些为了一些所谓宏伟的事业为了一些远大的目标去不计后果地牺牲别人，牺牲别的小猫的人，频频地让我们这个世界陷入大火

6.薛兆丰

我们这个世界上所有的规则，所有的安排，制度的安排，它背后的一个重要的标准就是远和近。远的时候，我们讲理性讲算计，近的时候，我们讲同情讲恻隐

7.蔡康永

艺术是怎么发挥作用的？艺术是因为我们人类知道生命如此脆弱而渺小，所以我们想要呼唤，我们有没有不朽的可能。

它会不朽而我必朽

博物馆就是我们人类文明的诺亚方舟

我们希望我们人类记得我们曾经达到的高度，而不是想我们现在这么堕落的样子

不要那么瞧不起自己，我们曾经那么美好过

更完liao，期待这星期的奇葩说~

嘤嘤嘤，我又来啦~~

1.胡老师

当一个人在抱怨“总是”的时候，其实就意味着，他已经不再那么感兴趣了

你有一腔热血，却输给了无数轮回

没有任何一件我们真心深爱的事情不是爱恨交织的。我们从来都是一边爱着一边恨着，维系着我们彼此之间不断牵绊。可是如果有一天，我其中的恨，在根基上伤害到我的爱的时候，就是我该说告别的时候

3.李思恒

星期天是拿来给你星期一上班做心理建设的

我们忙到把他们所有的关心都当成骚扰，把别人所有的期待都变成了等待

4.陈凌岳

就是那些无聊的代码在那些技术宅的眼中，每一个，都是可能改变世界的钥匙

因为我怕自己迎合别人的生活而不配拥有自己的热爱

5.庞颖

很多时候我们是对所谓的光鲜亮丽感兴趣

我究竟要努力到什么程度，我才去配拥有生活？

每个人都跟我讲延迟满足，年轻的时候不拼搏什么时候拼搏。可是年轻有几次，人生又有多少个十年？我年轻的时候不去爱，我的人生要拖到什么时候

886其实不是告别，那是为你自己生活的开始

6.许吉如

不仅是我做感兴趣的工作我不知道累会很快乐，更重要的是，做感兴趣的工作，会让我拥有很多我自己都从未想象过或拥有的品质

7.梁秋阳

这个世界上不是只有一种选择，不是只能活成温吞水，还可以活成一杯烈酒，你的青春最好有喝醉过。

8.詹青云

兴趣，一时兴起，乘兴而至，兴尽而归。兴趣这两个字的魅力就在于，我可以接受我这个人对我的兴趣有心而力不足

9.薛兆丰

每一个人每一个时候，都是在为自己的简历打工

议价权是你在别处的机会。如果你在别处有的事机会，你可以跟老板说886

10.李誕

快乐是很短暂的，不负责任的那个快乐是非常短暂的

人没有一天都笑的

1.小黑

恋爱中最美好的样子，不就是那些不知天高地厚的奋不顾身吗

3.冯晓桐

恋爱一定要跟高手过招

不是他的活你非要让他干，这就叫造孽

刀磨快了，你满世界找猪啊

4.大王

在爱情当中最容易骗你的是你自己

5.邱晨

我们的人生早就堆满了完不成的KPI。为什么大学要在这里掺一脚？大学不是应该教我们成为一个独立而自由的个体吗？大学不是应该帮我们对抗这人云亦云的洪流，而不是让我们成为它的一部分吗？大学不是应该教我们成为时间的朋友而不是焦虑的奴隶吗

为什么我们活在一个挺美好的年代，可是却有那么多的不安全感。天生就学会情感绑架。对一个人要么就占有，要么就疏离，是不是我们也曾经给如此对待过

我们在恋爱中糟了那么多的罪，从来不是因为我们没有上过恋爱课，是因为我们上了太多的课而错过了真正的人生啊

我们真正的心智成长往往是在课堂外，或者学校外面完成的，而且比所有大人们想象的都要早很多。我们从很多良莠不齐的文艺作品和我们的朋友那里去学，又怎样呢？内容良莠不齐，我甚至不排斥里面可能有洪水猛兽。可是那无非最多就是我们迟早会面对的真实而残酷的世界而已

在他写到看到想到说起这个恋爱这个话题的时候他人生的恋爱课就已经开始了。是你们（父母），不要经常缺席

6.席瑞

在亲密关系当中有非常多的暴力是以甜蜜的方式悄然隐藏的

恋爱是内在世界的一个标志而已。你的尊严与价值，你的耻辱与不甘，你的那些傲慢与自卑，其实都是在恋爱当中生根和萌芽的。

没有人从小到大告诉过我，如果有一天别人不爱我了我该怎么办？这是我的错吗？我这个还有价值吗？没有人会告诉我，如果有一天我不爱别人了，我要怎么说。我说的出口吗？我该内疚吗？更没有人教导过我们要如何勇敢地和别人建立一段亲密关系，如何面对离别，面对自私，面对占有，面对欲望，甚至是面对自己和别人内心当中的某种阴暗。而关于内在世界的知识，往往比外在世界更能决定一个人的生命质量

恋爱课，不是在求偶，这是一堂教你认识内在世界的课

污名与偏见，都是在恋爱里被一个个所谓的情感大师炮制出来的

恋爱里面犯傻的人不写在脸上

当我们丧失了学校可以教会我们反洗脑的工具，性别的刻板印象才成为了这里唯一的答案

嘤嘤嘤，我肥来了。这几个星期被视频作业搞死，好久没更新了，但是我还是会回来的！！

1.秦教授羊毛不会出在狗身上，除非狗穿了羊毛衫

2.程璐凭什么就只能一生平安，为什么就不能好人一生有钱

用合理的制度去规避考验人性

3.詹青云社会资源是用来帮人决定问题而不是创造困难考验人性的

人是有超越物质的追求的。一个好人真正得到的快乐，不同于拿钱的快乐，不同于上班的快乐，是因为有一个瞬间我感受到我这个人不图钱，我这个人不在乎是你回报我不为了自己，我可以做一个对别人有帮助的人，就我这么一点点骄傲。这不是在考验人性，这就是我平凡生活里的英雄梦想

社会鼓励每个人做好事，从来不是靠告诉每个人做每件好事总会有物质回报，而是恰恰是告诉每个人，人间的回报不是只有物质。有的东西也许没有价格，但却依然有价值

好人支撑他们的是那一点点执念，他们就是想告诉世界，在我的眼中有的东西比钱更重要水涨船高，人人都在拼命的攒红包，房子就会越来越贵

4.杨奇函你的善良支撑着你的余额，你的善心帮你还着你的房贷。你挣得每一分钱都闪耀着人性的光辉，你那每一个包包都承载着他人的感恩，你是翻身农奴把歌唱啊

5.肖骁一个好人的自我修养是他永远能看到我们看不到的东西

我们眼睛看到的好事，我们能够看到，我们却往往忽略了那些不作为的伟大

我们缺乏的，永远不是那一双发现好人好事的眼睛，我们缺的，是那一颗能够感知到别人无形善意的心

这个红包就是我们的人生无数次在被别人帮助之后离别的时候我们忘记对那个人说说的那一句，谢谢

6.梁秋阳

为什么这个世界上需要好事，就是我们没有办法直接解决背后的问题啊

我们特别喜欢看到好人为大家牺牲，因为那有“美感”

你把道德封上高高的神坛，代价是没有第二个人会愿意再走上去

没有天生的好人和坏人，我们是经历一些事情之后决定变得善良

如果你帮助的那个人忘了说谢谢，那就让这这封红包告诉你，你那一刻的善良不曾被遗忘不会被辜负永远会传承

如果道德真的那么容易被玷污，你就会知道，那个人身上没有真的道德

人性中，是分得出什么是我心之所向，什么是我迫不得已

1.傅首尔人类大多数的焦虑都是因为占不到便宜

两个人在一起不就是要互相洗脑吗，看谁洗得过谁，俗称沟通

火锅翻炒是爱，它代表虽然时间给我们降了温，但是我有的是办法让它热起来。继续挂着是爱，它代表我虽然不想跟你结婚，但是想跟你谈一辈子恋爱。拿去喂猫也是爱。它代表我虽然不知道怎么去爱你了，但是我愿意成全别人去爱你。

婚姻里需要得到从来不是一个木偶的勇气，而是一个厨娘的热情

3.颜如晶恐惧最大的特色是没有理由，而没有理由的时候就没法沟通

4.殷玮恐惧的背后，是你对束缚的挣扎以及对自由的渴望

恐惧就是这么一种保护机制，它是一种提醒的机制。让你向内看，去判断你内心的价值排序，你心中对爱的程度以及对自由的界限。让你向外看在历史的长河里面看到这个结构过去有过你的妈妈，你的妈妈的妈妈，你的妈妈的妈妈的妈妈，她们都面临过一样的结构性的难题。而只有看清楚这件事情，你才能够做出最清醒而自由的选择

5.黄执中担心让你思考得更多，可是恐惧是担心过了头，恐惧让你停止思考

鞋从哪里来不重要，出门很重要

不要去纠结靠着别人做的鞋丢不丢脸，你要相信，你走到的远方就是光荣的

6.邱晨我不太想结婚，我要改吗？那我给大家的建议是：我，不改。谁想让我结婚，谁自己改所有不解决我问题，却要我消化情绪的行为，都是耍流氓

无所畏惧的背后是无所谓而已

所以的情绪背后都是有原因的

每一种情绪都值得聆听，而不是被消灭

7.李誕害怕婚姻不是病，一个社会非要让人结婚才是病

8.薛兆丰

恐婚实际上是一个人在现代的社会里更加审慎更加合理更加理智和更加独立的表现

1.杰夫

没有所谓的灵魂伴侣，只有蓄势待发的爱情

2.颜如晶

灵魂伴侣的特色是不能在一起

灵魂伴侣要在一起，他们早在一起了

满分的爱情是六十分

3.肖骁我对你不是没有期待，而是我期待着你的期待

一段完全没有占有欲的感情，我们得到的不是空间，只是疏离

在爱情里，我宁愿做一只明知山有虎却不怕死的猪，我也不要做一只在爱情虚妄的温水里慢慢的被温水煮熟的青蛙

5.储殷他之所以是异性只不过因为这个世界上有百分之五十是异性，这个是概率问题

你了解一个人越多，你不了解他的地方就越多

我爱她是因为她作为一个独立的人

6.詹青云最重要的情绪管理就是你要相信没有任何一种情绪是不应该的

7.蔡康永

你不是在在乎有没有人了解你，你是在在乎有没有人宠你

1.冉高鸣

没有哪个人的好坏与生俱来

告诉孩子童话是假，但童话感是真的

2.星悦

人生就是要做个人

3.陈凌岳

4.赵英男

5.大张伟

童话都是为了卖钱用的

童话不骗人那叫实话

6.梁秋阳

我知道童话是假的，我还是愿意相信它们这才了不起

7.傅首尔

成年人的幸福往往就在于他保留了多少童真和梦幻的部分

8.蔡康永

9.马东

1.程璐

自己的老自己啃

什么叫责无旁贷，就是家庭成员有责任让其他人没有别的贷款

2.冉高鸣

你比金鸡还独立

以为只是吃了一点苦，但其实我们是牺牲了成长期的时间和精力燃烧的是自己成长的机会和效率

3.秦海璐：你知道自己经历什么才知道自己还能经历什么

一家人在一起，啃与不啃他是互相的

5.陈铭

自由其实没什么，自洽很难的

7.陈凌岳

8.颜如晶

打给还在读书的人看的

9.李誕

啃不啃随意，但是要尊重父母的愿意

10.蔡康永

不要把每个人都拴在他自己的社会角色里，而不重视他是一个人

每个人先是他自己，然后才是那个角色

上星期六那期还没看，等着这个星期六把四级考完了在全部补了更新~老铁们等我哟~~

嘿嘿嘿，我来啦我来啦，我从期末考试大军中活着走来啦~

果然还是高看我自己了，本来说好四级考完就更新的，结果考完就准备期末考了，拖到现在奇葩说都更到22期了我才看到了14期...

害，废话不说了，更新更新~~

1.庞颖

2.冯晓桐

黄鼠狼的腚，憋不出什么好屁

上帝对我们每个人的礼物是我们灵魂中独一无二的色彩。

3.肖骁

我们的脸无法决定我们命定的结局

我们是 因为喜欢发现了美。

4.邱晨

5.傅首尔

1.星悦

我们可以把自己当牲口，不能把伴侣当牲口

2.许天奇

打起十二分精神，活出一百分精彩

3.赵英男

亲密关系不应该是试炼场而应该是避风港

4.傅首尔

鞭策最大的问题在于永无止境

5.陈凌岳

6.蔡康永

感受是真的，意义是假的

1.胡老师

2.席瑞

3.黄执中

4.詹青云

暂时到这里吧，尽量在年前更完

害，本来以为能在年前更完的，没想到拖到年都过完了...

连理枝就是你只有局部地区连在一起，剩下的自由活动呀

人生最美妙的两个字叫导入

2. 李思恒

其实我们早就已经习惯了放下一切，只是我们从来不觉得

如果我跟你去是一场大冒险，那么真心话就是我爱你

3. 大王

如果最后我们都将面对遗憾，那至少让我们保留着自己的闪光人生吧

4. 詹青云

5. 黄执中

如果你对现在拥有的一切都不留恋，那有什么好放下的

6. 薛兆丰

稀缺的不是土地，稀缺的是位置。我们在什么地方跟什么人在一起其实非常重要。

7. 李诞

人生就一个字：试试

1、 庞博

不是说我弥留之际回光返照的那个时候叫临死，我觉得临死就是我开始从内心直视、正视并且理解死亡这件事的那个时刻。我觉得这个才是最好的死亡结局，至少是我自己想要的死亡结局，就是我已经满足了，我们没有遗憾了，我从容赴死

2.冉高鸣

那些爱我的人都在这个曾经我用心对待过的时代，我为什么要冒着这个险离开

我们之所以怀念周围的人，留恋这个世界，就是因为在你们的眼中，在我爱的人的眼中，投射着我自己的影子。我是一个怎样的儿子，一个怎样的伴侣，甚至是在这个现场，我是一个怎样的辩手，都完全是因为我在你们的生命中所印刻下来的影子才证明了我存在过的意义

百年孤独可能不过如此，等我们在醒来的时候那可能才是我们离死亡最近的一次

3.邱晨

4. 陈凌岳

5. 程璐

死亡就是最终的deadline

对于死亡的恐惧是我们做事情的根本的动力

6. 蔡康永

那些被绑在床上灌食，靠着仪器去维持他心跳继续的身体你没有办法称之为生命啊，他们只是没有死掉而已

1.冯晓桐

穿出门的东西不就是让人指手画脚的吗

真正的自由不是活成某个模样，而是活成各种各样

2.冉高鸣

如果你爱我，嘘！闭上你的嘴

女生是整体的产物

自信和昂扬就是对女生最好的保护色

3. 邱晨

4. 陈凌岳

1. 胡老师

比起离婚、比起影响学习，一个孩子最害怕的绝对不是离婚，而是一个糟糕的家庭环境。那些吵架，那些争端，才是他们最怕的

2.颜如晶

一段婚姻在糟糕的情况之下，离婚就是他糟糕最后的延续，它只会更糟糕

孩子的高考也一样影响你的离婚

一个家庭一段时间集中做一件大事

急事缓做，缓事急做

3.庞颖

如果真的想要孩子学习好，都到了初中高中这个年纪，唯一要做的事情就是让孩子认识到学习是自己的事

这个世界上无论出现什么事，我们读书是为了求知，我们读书是为了将来有好的生活，我们读书是为了将来更好地照顾父母

亲情中只有自己开心才能让对方开心，亲情中最大的负责任是先把自己照顾好

4. 储殷

5.席瑞

人生本质上就是一种表演

这个世界最可怕的不是你演技很拙劣，最怕的是，你不愿意演下去了

1.星悦

人往往会根据自己做的决定有更大的责任心

2.毛东

青春期的小孩天天根本就不理解人生，更不会理解人生了又生

3. 傅首尔

当一个孩子手里有一百颗糖他怎么会介意分享，当他手里只有两颗糖你又凭什么要求他大方

4.詹青云

在权利不对等的关系里，强者去跟弱者商量的时候，如果不是以弱者的必须同意为前提就不是真正的商量，它就是告知通知就是形式主义

5.席瑞

有些道理，需要成长才能被收获

6.李诞

但是一家人还聊什么权利呢？一家人要的不就是超量的爱吗？这个爱不超量，这个爱不侵犯权利，那还是一家人吗

1 冉高鸣

2. 傅首尔

3.颜如晶

4.陈凌岳

5.蔡康永

6.罗振宇

1.肖骁

2.傅首尔

3.詹青云

5.胡老师

6.蔡康永

1.颜如晶

2.席瑞

3.冉高鸣

4.黄执中

5.陈凌岳

6.杨奇函

1.赵英男

2.杨奇函

3.傅首尔

4.冉高鸣

5.邱晨

6.陈凌岳

1.李思恒

2.冯晓桐

3.庞颖

4. 邱晨

5.詹青云

6.胡老师

7.李诞

奇葩说第六季经典句子终于更完啦！虽然很久了，但是也要祝阿詹夺得BBking， 撒花~~~

最后祝所有人平安喜乐~