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关爱父母的书籍和经典语录
《非暴力沟通》、《爱的五种语言》（关于沟通和夫妻关系处理）
配合《这不是你的错》《中毒的父母》（关于父母争吵带给孩子的不良影响）服用，疗效更佳。
另外，指望这个年纪的父母做出多大的改变是不太现实的期望，但是成年子女显然要有更大的可塑空间。这些书不如题主多看看，寄希望于自己，理解父母争吵的原因，正视父母因争吵带给自己的伤害，多多安慰自己，关爱自己。
心理咨询会强调谁痛苦谁改变，很显然答主的父母吵了大半辈子，还没有反思问题，说明吵架对他们来说并不痛苦，反而可能还有点乐在其中。答主换个视角看待父母吵架的问题，说不定会释然很多。
吵架本身也是一种沟通，争吵可能就是父母们日常沟通的方式，只不过这种方式效率有点低而已。人们沟通的内容包含情绪诉求和内容两方面，如果情绪占比太大，内容也就没什么意义了。争吵这种沟通方式就是因为情绪占据太大的比例，导致沟通效率低下，甚至是更大的误解。
道理很容易懂，但是如果一个人的内在需求得不到满足，是不太可能的理性地处理自己的情绪的，两个人在对方那里都有诉求，却不肯退一步先承认对方需求的合理性，只是一味的向对方索取，埋怨对方的过错。需求得不到认可和满足，争吵又加剧了负性情绪，这样就造成婚姻中反复的争吵，争吵也会愈演愈烈。
以前看到父母吵架会觉得很绝望，为什么两个需要相互扶持度过一生的人，会在婚姻里相互折磨，让原本就比较艰难的生活更加艰难。后来慢慢理解了父母那代人，争吵不仅仅是他们表达诉求的方式，也是他们的生活方式（因为他们的生活环境更加压抑，除了伴侣几乎没有人会认真听他们的需求），甚至吵赢可能是他们某个人生阶段的奋斗目标。折腾一番，只是为了让伴侣能够看到自己的真实需求，想想也是挺心酸的。
以上~
关爱父母的书籍和经典语句
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“治大国若烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。”它的意思有这三种说法，说法一：意为治理大国要像煮小鱼一样，煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，不要太折腾；说法二：治理大国应该像烧菜一样难，应该像烧菜一样精心，两者都要掌握火候，都要注意佐料；说法三：治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。
其实，这句话不但可以用在治理国家层面，同时，对于我们自己的家庭，我们同样能够适用这句经典语录。正因为我们的家庭，也存在着类似的几种协调和治理关系，所以，如果真的用好了这句话，那么，我们家庭幸福和睦，自然是很有保障的。为什么这样说呢？
首先，与父母的关系“若烹小鲜”，不要太折腾。
作为子女，在一个家庭中，要懂得好好对待自己的父母。我们长大了，就预示着父母已经渐渐老了，而“百善孝为先”，作为子女，既然已经长大成人，就要懂得好好地孝敬父母，能自己出来工作的，就一定要出来谋生，不要再做一个啃老族，不要再使劲折腾父母的了。
父母老了，一辈子走来，非常不容易。接下来，父母的余生，我们能够让父母多享福的，就要尽力去安排父母的晚年生活，千万不要今天折腾这件事，要父母出钱；明天要折腾那些事，要父母出力。父母老了，让父母安安静静的生活，安安静静地养生，其实，我们的家庭就拥有了和谐，安详和快乐。而这，是一个家庭幸福和睦必不可少的条件之一啊。
其次，和爱人的关系“若烹小鲜”，要真心对待。
一个家庭里，家庭的幸福美好，家庭的核心成员的关系和谐，非常重要。而作为一对夫妻，上有老，下有小，彼此之间，最重要的事情，就是要要懂得彼此真心相爱，真心对待自己的情感生活。
同时，对家庭事务，要付出真心，去精心打理。去好好经营自己的家庭，要把自己的家庭，当做烹饪一道精美的小菜一样，彼此都要掌握火候，彼此都要注意好好放置“情感”的佐料，让彼此的感情真挚，互相信赖。只有这样，我们的家庭才会充满了快乐和温馨，我们在家里的幸福感，才会与日俱增。
第三，孩子成长方面“若烹小鲜”，不要过头和缺位。
在一个家庭里，孩子的教育与成长问题，是一个家庭的重头戏，更是一个家庭幸福和快乐的重要保障。所以，对于孩子的教育与成长问题，我们就要把它当做烹调鲜美的小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。
而这样的调味品，其实，就是我们的经济投入，就是我们对子女的关爱程度。对于子女的成长，我们不能缺位，要懂得用一定的经济实力来保障，同时，我们也不能对子女过于溺爱。我们知道，过多的调味品，必然会败坏“小鲜”的美味，而过多的溺爱，自然是在培养“巨婴”，最后，伤害的，还是我们的孩子。
朋友们，要保障自己家庭的幸福不容易，这既需要我们自己的个人付出，也需要家庭成员的共同努力。而要想让自己的家庭幸福美好和睦，就要懂得用我们的真心付出，和精心经营，来让我们的家庭像一道鲜美的小菜一样，吸引着外出的我们，一下班，就急着回家才好啊。
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管别人。 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 九、修行是点滴的工夫。 十、在顺境中修行，永远不能成佛。 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十二、你随时要认命，因为你是人。 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 二五、每一种创伤，都是一种成熟。 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己错误的观念。 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 四八、能说不能行，不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样的日子会好过一点 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 七九、你要感谢告诉你缺点的人。 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 九六、沈默是毁谤最好的答复。 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 一0九、慈悲是你最好的武器。 一一0、只要面对现实，你才能超越现实。 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 一一三、学佛就是在学做人而已。 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的. 能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶. 怨言是上天给于人类最大的供物,也是人类祈祷中最真诚的部分. 智慧的代价是矛盾,这是人生对人生观开的玩笑. 世上的姑娘总以为自己是公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘外). 如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握. 如果朋友让你生气,那说明你还在意他的友情. 令狐冲说"有些事情我们无法控制,只好控制自己." 我不知道我现在做的哪些是对的,哪些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些.所以我现在所能做的就是做好每一件事,然后等待着老死. 也许有些人是很可恶,而有些人是很卑鄙,而当我设身处地为他想的时候,我才知道:他比我可怜,所以请原谅所有你见过的人,好人或者坏人. 鱼对水说:你看不到我的眼泪,因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我的心里. 快乐要有悲伤作陪,雨过就有天晴.如果雨过还是雨,忧伤之后还是忧伤,请让我们从容面对这利弊之后的离别,微笑着去寻找一个不可能出现的你. 死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果----虽然恍然大捂,但为时已晚. 你出生的时候,你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭.一切都是轮回,,我们都在轮回中. 男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,而结婚后觉得适合自己的女人很多. 于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中,时间的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了. 每个人都有潜在的能量.只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨. 人生短短几十年,不要给自己留下什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无所谓压抑自己. 里的话:当幻想和现实面对时,总是很痛苦的,要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下. 真正的爱情是不讲究热闹,不讲究排场,不讲究繁华,更不讲究嚎头的. 我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想身后是否会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影. 交际之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。 所有的错误，都是在绝对正确的信念下铸成的。 品格可能只在重要时刻才表现出来，但绝对是在无关要紧时形成的。 懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。 对一个人保持敬意的条件——远离他的私生活。 没有犯罪而不断加刑——这就是衰老的感觉。 我不会给你钱，因为我没有。给你生活的忠告:多吃些粗粮. 给别人比他们自己期许的更多，并且用心去做熟记你喜欢的诗歌 不要轻信你听到的每件事，不要花光你的所有，不要想睡多久就睡多久。 无论何时说“我爱你”，请真心实意。无论何时说“对不起”，请看着对方的眼睛。 相信一见钟情。永远不要忽视别人的梦想。 深情热烈地爱，也许你会受伤，但这是使人生完整的唯一方法。 找一个你爱聊的人结婚，因为当年龄大了以后，你会发觉喜欢聊天是一个人最大的优点。用一种明确的方法解决争议，不要冒犯。 永远不要以貌取人。慢慢地说，但要迅速地想。 当别人问你不想回答的问题时，笑着说“你为什么想知道？” 记住那些敢于承担最大风险的人才能得到最深的爱和最大的成就。 给妈妈打电话。如果不行，至少在心里想着她。 当别人打喷嚏时，说一声“妈妈保佑”。 如果你失败了，千万不要忘记汲取教训。 记住三个“尊”：尊重你自己；尊重别人；保持尊严，对自己的行为负责。 不要让小小的争端损毁了一段伟大的友谊。 无论何时你发现自己做错了，竭尽所能去弥补。动作要快！ 无论什么时候打电话，摘起话筒的时候请微笑，因为对方能感觉到！ 找点时间，单独呆会儿。 人，心至善，情至诚，志必坚。 人，得意不可忘形，失意不可失志。 人，没有自尊心就不可能有耻辱感，没有耻辱感就不可能有自尊心。 人，每说一句话，每做一件事，都要考虑会否影响别人，会否损害别人。这是一个人最起码的素质。 人之初，性本私，而非善与恶。善与恶皆由私而生，由心理性格而成。 私欲是一切生物的共性，所不同的是其它生物的私欲是有限的，人的私欲是无限的。正因为如此，人的不合理的私欲必须要受到社会公理、道义、法律的制约，否则这个社会就不属正常的社会。 只有公理和道义，才能建立完善的法律；只有完善的法律，才能维护公理和道义。 诚实是最基本的做人准则，同时也是一种无形资产。 有些人活着，猪狗都不如。