史湘云的经典语录内容，豆豆语录网这里有不少，而这一篇史湘云的经典语录的内容是我们豆豆语录网经过多次整理，最终挑选出来的史湘云的经典语录内容，方便您的阅读与学习，希望对您有用。
史湘云的经典语录
问得有些太笼统了
史湘云的经典语句
她只存在在书中现实生活中没有! 所以她越是接近完美就越给我们留下遗憾!结果是---- 一声叹息!
爱哥哥（这句最经典） 本回答被提问者采纳
关于湘云的评论一定是有的，楼主可以看前2位回答~或者在网上搜索~ 至于我的评价，我认为湘云最开始出现的时候是一个傻傻的小姑娘，活泼可爱，却又会耍小脾气。没有钗黛的心眼，却有豁达的心境。由于父母双亡，日子过得也不好。那时她不会去介意别人的想法，我行我素，就像一个孩子半夜哭闹时不会考虑到打扰自己的父母。 可是她仍然有简单的辨别、感恩能力，宝钗姐姐对她好，她的苦就诉给宝姐姐；宝姐姐帮她出了钱，她就记得宝姐姐，感激她。 这些都看出她的不在乎人事世事，追求自我心底却依然善良的性格。 可是到最后，她却与黛玉关系甚密起来。第一个回复者回复中的图片就是中秋佳节，二位却离席独自对诗一幕吧。 就像评论黛玉时我认为，她的热心不会从她的所作所为中体现出来，却会蕴藏在她的所为之中，湘云只有在学会了“透过现象看本质”之后，与黛玉的共鸣才会产生，而这也就是湘云终于长大。湘黛同为无父无母之人，可是在那次对诗中的诗句却不同。二人都对出了自然优美的佳句，湘一句“寒塘度鹤影”，黛一句“冷月葬诗（花）魂”。 黛的一句葬诗魂把自己的悲凉凄惨描写到极至，而湘虽然也是孤儿，写出的诗句却依然清新自然。二位面对悲哀事情的不同表现就显现出来了。 我想这就是湘云的性格，有悲有喜却懂得超脱，懂得释然。一个可以用潇洒形容的女孩子。 （周汝昌先生好象也很喜欢湘云哈哈~楼主可以去查查资料~湘云还是有许多人喜欢的）。
曹老先生笔下女性个个写得鲜活,各具形貌个性,而且每个人的命运不同,也反映了老先生许多心中慨叹与思考,叹服。
我也很喜欢她。 评论都让楼上的2位说了，我发张图吧
从湘云爱得罪人的心直口快说起吧。
湘云不是坏人，她不想做错，她是真的觉得自己是对的。
我们每个人都有这样的朋友，在他口无遮拦地伤害到别人后，他会以「我说的是实话」为自己辩解，言下之意是即使我说话伤人我也没做错，因为我不虚伪。湘云的想法和他们一样。龄官的扮相像不像黛玉？那肯定是像，否则凤姐也不会说，大家也不会笑。但龄官像黛玉这个事实，不能推出湘云把这个事实说出来就是合适的。黛玉有没有可能嫉妒宝琴？可能性也是存在的，但湘云这样当人面直说，如果不是宝钗圆场，她们以后怎么相处？
人与人相处，要讲究分寸，每个人都必须克制自己一部分的天性，才能让所有人的生活都变得更好，这是一切法律、道德、礼貌的逻辑基础，也是自然人向社会人转变中必须承担的成本。「善」中天然带有要遏制「真」的成分，我们评价什么事正确什么事错误、什么事光荣什么事耻辱，采用的是「善」的标准，当一个人虽然「真」但是「不善」的时候，那他就是错的。世上不存在「如果一句话是真话，则不论在什么场合说出这句话都没错」的道理。
湘云分不清实然和应然，她是真的以「唯大英雄能本色，是真名士自风流」自居，全然不顾自己的心直口快会不会对别人造成伤害——谁感到不舒服，谁就是不敢面对事实的人，否则何以听到一句实话就不高兴呢？如果有人拦着我，那他就很可恶，世上哪有不让人说实话的道理？所以林姐姐小心眼，爱哥哥拉偏架，都不如我坦荡豁达。
为什么湘云是这种性格？因为她年龄小。
所谓「童言无忌」，小孩子说话不知忌讳、没有分寸，说的确实是自己真实的想法，但是大人没有这样说的，因为会得罪人。小孩子不喜欢克制自己，也没能力克制自己，尤其是在自己家里感到太压抑的湘云，到了贾家就反弹式地要把失去的自在快活补回来。可以想象，湘云在自己家里，一定是很讲礼的，否则南安太妃也不会对她那么亲热，但她厌恶这种礼，就像厌恶她婶婶让她穿的一层又一层衣服一样，它们让她感到束缚，所以她把大观园当成有无限自由的天堂，根本不愿意去想这里也有微妙的人际关系，不愿意去了解常住居民之间的默契，她只想痛快地放飞自我。
很多网友在现实生活中很不自在，过得很不快乐很辛苦，所以上网时就肆无忌惮，如果别人告诉他在网络社区中也要注意分寸，他们就会觉得别人非常可恶。湘云在大观园中也是一样，她对自由的渴望度超过其他人，所以她对别人的提醒极其抵触。大观园是钗黛宝玉们的家，却是湘云的游乐场，她是来旅游的，如果别人拿生活中的尺度和礼貌标准要求她，她会觉得十分扫兴和泄气，她在家里已经够憋屈的了，如果在这园子里还要学着适应和磨合，是可忍孰不可忍！
宝钗对湘云有多喜欢吗？她更多的是包容，她知道湘云在家里不如意，所以对湘云理解和同情。当宝琴、黛玉说笑得越了界时宝钗只需要使一个眼神，但湘云越界时宝钗却必须字斟句酌、说得尽量委婉，毕竟曾经给湘云使过眼神的宝玉听到了「不愿意看别人鼻子眼睛的」这样的话。宝钗在生活中对湘云多有照顾，其实在心里是远着的，只有宝琴黛玉和后来的弟媳岫烟是她的自家妹子，可以比较「心直口快」地管教，湘云意识不到自己的「心直口快」让宝钗变得只能小心翼翼，直到宝钗搬走，湘云才意识到宝姐姐和自己的距离。
中秋夜联句时湘云对黛玉说宝姐姐可恨，黛玉没有回应。之前被她屡次针对的黛玉，和之前被她极其崇拜的宝钗，现在是义结金兰的姐妹关系，黛玉做得不对了，宝钗会指点黛玉，黛玉也能体会到宝钗的真心，并还以同样的真心。可怜湘云在宝钗黛玉之间心直口快几年，自己最终落了个外人身份。她是抱着来放飞的心态，对微妙复杂的人际关系不愿也不屑去体会，那她就只能接受别人对她有距离的结果。人缘那么好的岫烟，在订婚后为了避免被开玩笑而特意躲着湘云。可叹，湘云明明不讨厌岫烟，当知道了岫烟被欺负她还想为岫烟出头，她来贾府是找朋友的，却因为开玩笑容易失度容易冒犯人，而让朋友避而远之。像她的口音一样，她分不清「二」和「爱」的区别。
大观园虽然是乌托邦，但乌托邦不是植物园，只要有人，就有社会，有社会，就要有规则和尺度，不愿意接受规则、尺度，就注定无法融入。大观园是湘云的梦，而不是湘云的家，她身世不幸，人生压抑，因此给大观园涂抹了太多理想的色彩，把它想象成绝对快乐的圣境。但她把这里当成绝对自由的天堂，这里就会限制她的自由，因为她想要的自由是这里给不起的。她既然喜欢这里，为什么不肯改变？其实她之所以喜欢这里，就是认为在这里自己不需要改变、不需要自我克制，可以没有规矩地做她自己。她从心里觉得，只要我做的是真实的自己，那我就没有错，你们不做真实的自己，那说明你们假清高、最可厌——不知她所说的「你们」中，包没包括她最敬爱的宝姐姐？
宝玉对湘云曾有过善意的提醒，却被好心当作驴肝肺地怼回来了，宝钗黛玉看在眼里，谁还犯得着多话？所以她们的关系就停留在玩伴层面——湘云有才华，爱说笑，是个很好的玩伴，却也只能是个很好的玩伴，而无法成为交心的朋友。她率真，直爽，在家里被压抑得要爆炸，到大观园中她翻倍地寻找补偿，因此疯狂得让人不安。她比所有姐妹都更热烈，但她的热烈反而成了社群中的不稳定因素。宝玉也小孩子脾气，但宝玉姿态摆得低，别人一生气他就道歉，湘云却从不肯反省自己。所以，她只能是个局外人，全大观园没有人和她在一个频道。她像梁山好汉一样快活，又对别人跟不上自己的尺度不满意。嬉闹中的表面热闹，驱散不了她心中深刻的孤独。
直到八十回的最后，我们看到这个没心没肺的女孩在变得成熟，她安慰尤氏，安慰黛玉，奉承妙玉，照顾李纨。虽然她的小孩子性格有种种缺点，但当她真的改变了，读者又不禁感到心疼。一个孩子要经过多少失望，才能学着对世界妥协。她对大观园曾经抱有过多少希望，风霜渐至时她就会感到多么寒冷。终于，她吟出了「寒塘渡鹤影」这样的诗句。这里终究不是自由自在的人间仙境，而是和她家一样，有许多无奈和凄凉。
她所向往的，从来没出现过。
我的红楼读后感：千红一窟
史湘云：是真名士自风流 《红楼梦》里写了一大群聪明美丽、天真可爱的女孩子，可是她们也都不是十全十美的。小说第四十九回，大观园里又添了一位新的女孩子，她就是薛蝌的胞妹，宝钗的堂妹薛宝琴。这宝琴的才貌不在宝钗之下。虽然宝钗有点不服气：“我就不信我那些儿不如你。 ”但宝琴却是公认的才貌双全。难怪宝玉一见就赞叹：“老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”贾母好眼力，一见就想把她许给宝玉。宝琴的见识才华，也完全可以和黛玉、宝钗媲美。可是，作者极力赞美的这个女孩子却没给我们太多的印象。 我们掩卷难忘的是那些并非十全十美的女孩子。 她们虽然各有不足，但她们真实，且各有其可爱之处。宝钗世故，但她体贴人情，豁达从时；黛玉小性儿，但她真诚；探春对生母未免过于绝情，但她高雅脱俗，柔中有刚，有理家之才。况且她们个个聪明美丽。很显然，作者对于大观园里的女孩子们，都各有其欣赏之处。譬如说，那个和黛玉、宝钗鼎足而三的史湘云，作者就很欣赏她的性格。 梦醒了却无路可走，这正是贾宝玉的悲哀。但贾宝玉的思想是，即便没有路，也不走仕途经济之路。在这一点上，只有林黛玉是贾宝玉的知音。林黛玉从未劝贾宝玉去立身扬名，所以贾宝玉深敬黛玉。贾宝玉既然也没有找到真正的出路，那么，我们也不必因为史湘云曾经规劝过贾宝玉“仕途经济”的话而过多地责备她。 《红楼梦》的作者虽然不欣赏史湘云的正统思想，却非常欣赏她的性格。史湘云的出身其实比林黛玉还要孤苦。林黛玉幼年时失去母爱，不久，父亲又去世。可是，史湘云竟是“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养”？小说第七十六回，在凹晶馆联诗的时候，史湘云曾经开导林黛玉说：“你是个明白人，何必作此形象自苦。 我也和你一样，我就不似你这样心窄。”既然如此，为什么读者都同情林黛玉而忘掉那个比黛玉更苦的史湘云呢？原因也很简单，因为林黛玉的招人同情，主要是因为她有一部哀艳浪漫的爱情故事。宝玉和黛玉是由青梅竹马自然地发展为知己之爱，生死之恋。而史湘云却是非常一般的，由父母包办的婚姻。 虽然《红楼梦》第五回暗示读者，史湘云的婚姻也很不幸：“终久是云散高唐，水涸湘江。”但这种朦胧的暗示很难激发起读者多大的感情共鸣，所以史湘云不幸的婚姻没有在读者那里博得更多的同情。 史湘云生下来就是一个孤儿，“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。 ”作者写黛玉，将人物置身于身世之悲和相思之苦中；作者写宝钗，将其置身于复杂的人际关系之中；作者写宝玉，将其置身于“爱博而心劳”和他与家长的冲突之中。可是，作者写史湘云，却完全是另外一种笔墨。 我们在读到有关史湘云的文字时，没有什么紧张的感觉。 史湘云的出现，总是给我们带来一种欢快热烈的青春气息，读起来很轻松。史湘云不是没有个性，她也有和人生气的时候，但并不给人带来压抑的感觉。贾宝玉听了史湘云关于仕途经济的“学问”，当场就予以驳斥：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。 ”并说是林姑娘从来不曾说过这样的“混帐话”。难怪在屋外恰好听到此话的林黛玉说不出来的感动。宝玉的话说得很难听，他的原则性上来了，真是一点面子也不给。史湘云并没有因此而和宝玉“掰了”，她和袭人“都点头笑道：‘这原是混帐话”’。 史湘云和黛玉也常常有矛盾。 有一次，史湘云失言，说演戏的小旦“倒象林妹妹的模样儿。”史湘云又常常夸薛宝钗，并嘲笑贾宝玉在黛玉面前的低声下气，因此也引起林黛玉的不满。可是，史湘云是个胸无城府的人，所以话既出于无意，心也就不存芥蒂，别人也就并不记着。 作者描写史湘云，主要不是通过她和别人的冲突，也不是通过她的内心痛苦，而是通过她个人“好一似，霁月光风耀玉堂”的一个个特写“镜头”来完成的。 作者两次写到史湘云的睡态。一次是和林黛玉对比着写的：“那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡。那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。”林黛玉的睡态是一个凤姐形容的“风吹吹就坏了”的“美人灯儿”的睡态。 史湘云是一个大大咧咧的欢蹦乱跳的姑娘，所以她睡觉的时候也不老实。一次是第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀”，“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。 ”嘴里还在“作睡语说酒令，唧唧嘟嘟”的作诗。在大观园的少女之中，能够这样坦然地在花园石凳上睡觉的，睡得这么香、这么甜、这么美的，又这么富有诗意的，除了史湘云，再没有第二个人。作者把史湘云的“憨眠芍药裥”设计得如此富有诗情画意，再好不过地说明了作者对史湘云这个人物是多么喜爱。 在大观园的几次诗社活动中，她的诗才和黛玉、宝钗也可以并驾齐驱。史湘云心直口快，快人快语。她见到宝玉和黛玉在一起，便说：“二哥哥，林姐姐，你们天天一处顽，我好容易来了，也不理我一理儿。”（第二十回）她又喜欢高谈阔论，滔滔不绝。她作事不拘小节，别人的衣服，她也穿着玩儿。 她和宝玉在雪天里，割腥啖膻，烧烤鹿肉。黛玉嘲笑地：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！”可史湘云却反驳她说：“你知道什么！‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻子大吃大嚼，回来却是锦心绣口。 ” 。
史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”，把“二哥哥”叫作“爱哥哥”…这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。 史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。由于她“襁褓之间父母违”，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂烃漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的“间色法”，隐然又写一“金玉良缘”——这种像征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。 因而使这个悲剧更加曲折动人。由此可知，她在《红楼梦》中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。 史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。然而，她生性豪放，心胸开阔，是个“大乐天”。我们在《红楼梦》里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。 对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。她第一次出现，作者就表现了她“大说大笑”和“咬舌”的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云： 只有他姊妹两个尚卧在衾内。 那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个 金镯子。宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实！。。。。。。 通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。 曹雪芹在塑造美女形像时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这些“微疵”不仅未影响人物形像之美，反而增加了特色，使人物形像更加鲜明。在塑造史湘云这一形像时，也运用了这一美学上的辩证法。 他不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。 ”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你知道什么：‘是真名士自风流’，。。。。。。我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”就是写诗，‘她也会吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然以隐女自居。 俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。 曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱要学诗；不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。 ”为此，宝钗批评她“不守本分”；“不像个女孩儿家”。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说：“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐v。 为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”。有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。 作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。 芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面。众人都笑道：“这都是那快鹿肉的功劳。”第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。 大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。玩了一回，散席时却忽然不见了湘云： 正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说： ：姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头 一块青石板凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快 别吵嚷。 ”说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处 一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地 下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。 又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是 爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。 湘云口内犹作睡语 说酒令，嘟嘟嚷嚷说：“泉香洒冽，……醉扶归，—— 宜会亲友。”。。。。。 这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢？谁不为之倾倒呢？ 然而，遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。 我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形像有待进一步丰富和充实。书中有“因麒麟伏白首双星”的回目；脂批有“卫若兰射圃”的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。 红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的“苏貌仙郎”和婚后的幸福生活十分满意。但好景不长，由喜转悲，最后是“云散高唐，水涸湘江”，归入了太虚幻境的薄命司。 像史湘云这样一旺盛而美丽的生命，也毫无例外地遭到毁灭，这将引起人们的什么思考呢？对毁灭她的那个社会和势力产生一种什么感情呢？灰，贾蓉之成为“下流胚”，也就可以理解了。 林黛玉、史湘云。
因为史湘云说话爱“咬舌”。会把“二”说成“爱”。所以会把“二哥哥”叫成“爱哥哥”。还因此被黛玉嘲笑过。这应该是史大妹妹的代表吧。（希望采纳。）
泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。