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孔子国学教育经典语录
学而时习之，不亦说乎？ 学而不思则罔，思而不学则殆。 言必行，行必果。 知之为知之，不知为不知，是知也。 孔子名丘，字仲尼 老子姓李，名耳
孔子国学教育经典语句
每年9月28日是一个特殊的日子--孔子诞辰
孔子，名丘字仲尼，中国古代思想家，教育家，儒家学派创始人。
他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
《论语》是孔子的孔子及其弟子的语录集结，由孔子和其弟子编写而成
是儒家学派的代表作之一
与《大学》、《中庸》、《孟子》共称“四书”
在加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》共称“四书五经”
《论语》求学篇
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》
【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新）
【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
立志篇
1、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
【讲解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
3、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇
15、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》
【讲解】仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
17、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》
【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。
18、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
19、德不孤，必有邻。（《论语·里仁》）
【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
【讲解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
儒家学派是中国传统文化代表之一，随着国学的兴起，更多家长开始重视孩子的国学教育
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不患人之不己知,患不知人也。 · 工欲善其事,必先利其器。 · 君子坦荡荡,小人长戚戚。 · 敏而好学,不耻下问。 · 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 · 岁寒,然后知松柏之后凋也。
应该说 是让孩子 从 道德 人格教育 智力教育 国民教育 让他们从小明白什么是能做的 什么是不能做的！ 有具体的价值 道德观念！
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎 吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 礼之用，和为贵 不患人之不已知，患不知人也 人而无信，不知其可也 是可忍，孰不可忍也 朝闻道，夕死可矣 君子欲讷于言而敏于行 德不孤，必有邻 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也 听其言而观其行 敏而好学，不耻下问 三思而后行 老者安之，朋友信之，少者怀之 文质彬彬，然后君子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 敬鬼神而远之
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。竭力真诚为您解答，希望给予【好评】，非常感谢
有朋自远方来 不亦说乎 学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 方 法：1.学而时习之，不亦说乎？ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎 吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 礼之用，和为贵 不患人之不已知，患不知人也 人而无信，不知其可也 是可忍，孰不可忍也 朝闻道，夕死可矣 君子欲讷于言而敏于行 德不孤，必有邻 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也 听其言而观其行 敏而好学，不耻下问 三思而后行 老者安之，朋友信之，少者怀之 文质彬彬，然后君子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 敬鬼神而远之
起源 国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。 “国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。 而关于国学的定义，严格意义上讲，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。 ”邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的实用性。 分类 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。 《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。 阶段 对孩子进行国学教育可分三个阶段走： （一）从孩童四五岁识字并诵读和背诵《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《千家诗》等浅显易懂的内容。 （二）八岁入小学开始诵读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。 （三）读完《四书》并积累了一定量的汉字后，读《史》和《子》部及古典名著。 国学素养的提高是一个潜移默化的过程。 结合“儿童成长发育四大阶段”的科学研究成果，可将国学教育分四阶段进行： （甲）儿童三岁以前，正值智慧孕育的时期，也是性格奠基时期。 此时主要进行听、看两大感官的教育，可多播放积极性的古典音乐及经典诵读，同时辅以汉字图案以培养视角能力； （乙）三岁至六岁，此时期的儿童智力开始发育，需要不断利用知识充实自己。该时期内的儿童，就需要变被动主主动，开始培育读说能力及记忆能力，则应当常读诸家经典； （丙）七岁至十二岁，在既定的性格，及对知识的初步记忆基础之上，需要大人用言行对儿童进行引导，因为儿童已经进入认识世界的阶段，而不再只是记忆，他们对世界的认识，已经开始了模仿学习，因此，除言行引导外，还需要更多地通过实践，如社会生活等，让儿童对前期记忆下来的知识进行充分的消化，理解； （丁）十三岁以後的儿童，对外界的认识，不再只是认识、模仿，更多的是探索，研究。 此时期之後，儿童已经步入青年阶段，应当开始对诸家经典进行研究，并发展。 帮到你就给个好评吧。