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樋口一叶经典语录日文

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用官方腔评价樋口一叶当然没问题,日本近代最伟大的女性小说家,唯一能在小说水平上媲美男性的女作家(与谢野晶子主要是诗歌),以及和夏目漱石唯二被印在日元纸币正面的作家(紫式部被印在两千元纸币的背面),她的伟大之处是丝毫无需赘述的。但是用这样冷冰冰的腔调去评论樋口一叶,未免太刻薄了些。如果仔细研究她的身世,所处的时代,以及创作风格,会发现她与她的作品在日本文学史上独一无二的地位,远不是几句官方腔就能概括的。要理解樋口一叶的作品,不能离开她的身世。明治时期的女性作家其实不算少,乃至形成一支名为“闺秀作家”的派别。然而影响力延续至今的,唯有樋口一叶,这不仅在于她独特优雅的拟古典文体,也在于现实主义的创作思想。可以说她用浪漫主义的叙事手法,拟古典的日语文体,描写出现实主义思想,架起了现实主义与自然主义之间的唯一一座桥梁。早年的樋口一叶家境尚算宽裕,父亲供养她接受了较为完整的基础教育,之后又进入“荻舍”,师从中岛歌子学习日本古典诗歌,为她之后的文学创作打下基础。可是从明治21年起她的家道迅速开始中落,大哥与父亲接连去世,以至于她几年后便搬家到了下谷龙泉寺町经营一家杂货店谋生。龙泉寺町不仅是东京的贫民聚居区,并且距东京最大的红灯区吉原很近。这与她之前居住的地方差别甚大,樋口一叶由此开始尝到了贫穷生活的艰辛,并且接触了日本各行各业的下层民众,尤其是吉原的妓女和伙计等人,她晚期最有名的作品基本都是以这一地区的贫民生活为素材写成的。除了早年的古典文学教育以外,樋口一叶的老师半井桃水对她的影响也很大(没错没错是男的,不要吐槽名字啦!),早期师从半井的樋口,作品明显带有戏作文学的成分,而后她的风格转向现实主义,也与半井的影响密不可分。而更值得一说的,是她与半井之间的恋情,最终因世俗的不接受而断绝,樋口迫于世俗压力,忍痛与半井断绝师徒关系,无疑是她作品中迫于世俗压力牺牲爱情的女子的原型。谈及半井对于写作的看法,樋口在日记里写:(老师)以低沉的语气为我讲解了现在小说业界的情况。他说:“我不是为了自身名誉在写小说。我是为了养家糊口,为了家人的生活不得以写这些东西。所以,大家批评我的作品,我也没什么可说的。有朝一日我会用诚心来写我自己想要写的东西,那时是决不能让他们随意批评的。”老师说着大笑了起来,我觉得老师说的很对。以半井桃水这样的夙愿为原型,樋口写成了短篇小说《埋没》(我猜的)。讲述了迫于生计不得不制造粗糙陶瓷制品的入江籁三,为了证明自己,用尽精力制作出了一对绝美的花瓶,却最终因被挚友欺骗,愤而与花瓶同归于尽的故事。樋口一叶一生都处于一种矛盾的状况之中,接受过古典的,贵族式的文学教育,熟练掌握优雅的拟古文体,并且精于诗歌创作(她一生写过4000多首诗歌)。却不得不面对贫困的现实生活,不得不为了生计从事辛苦而无意义的工作。师从半井桃水本意也是为了学习通俗小说的写作以养家糊口。然而就是这种矛盾的现状,才使她能够超越所有同时代的女性作家,用最优美的文字写出最深刻的现实。所以,不难看出为什么创作生涯分成两个阶段的她,最有成就的作品系数属于后一阶段,从《大年夜》开始到《青梅竹马》结束,短短14个月,然而在《青梅竹马》广受好评,樋口的生活刚刚有所改善之后不久,她便因结核病去世,令人唏嘘。说回樋口一叶的文学风格,她的文学基础是日本和歌,古典文学,近世小说,汉文学和外国小说等。其中,她在和歌方面的造诣及井原西鹤“雅俗折衷体”的影响,使她在文体上形成了一种独特的风格,简洁的文言体文章读起来合辙押韵,朗朗上口,而小说内容又生动亲切,充满生活气息。看似矛盾的两种文体巧妙地结合在一起,并用这种文体描写社会现实和底层女性,使她的小说具有了一种独特的风格。所以樋口的小说只有阅读原文,甚至出声阅读,才能体会到其中的韵味,从译文中很难体会。樋口一叶独特的女性视角也是她的又一特点,站在女性立场观察女性的心理变化,这是其他男性作家无法体验与驾驭的素材(尾崎红叶还好)。她的小说多以描写少男少女之间的懵懂感情为主,并在其中折射出社会现实的压迫,结局大多以感情的被迫决裂为收尾,最好的例子就是《青梅竹马》的结尾:龙华寺的信如为了钻研本派的教义将要出门上学的消息,一直没有传到美登利的耳里。她把以往的怨恨封在心里,这几天为了那愁人的事始终心神恍惚,一味地害羞。在一个下霜的寒冷的早晨,不知什么人把一朵水仙花丢进大黑屋别院的格子门里。虽然猜不出是谁丢的,但美登利却怀着不胜依恋的心情把它插在错花槅子上的小花瓶里,独自欣赏它那寂寞而清秀的姿态。日后她无意中听说:在她拾花的第二天,信如为了求学穿上法衣,离开寺院出门去了。我个人也相当喜欢她在《青梅竹马》里描写的东京吉原的节日风俗,细致入微,而又不显繁复。从中可见樋口一叶的文学功底,丝毫不亚于川端康成在《古都》里对京都风俗的描写。周作人评价樋口一叶:观察有灵,文字有神,天才至高,超绝一世。只是其来何迟,其去和早。我认为恰如其分。

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