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庄子道德经经典语录
若水 若云
庄子道德经经典语句
不语 ，不雨
哈哈真简单，一个字“蝶”
《庄子看人生》#书香商院打卡# 1763017@山大商院图书馆 这是一部关于《庄子》的书，但这又不仅仅是一部关于《庄子》的书，与庄子思想相通的，取材于《道德经》、《诗经》、《论语》、《孟子》、《韩非子》、《列子》、《史记》、《淮南子》、《世说新语》等书中的经典语录和故事，也被有机地融入了书中。这是一部故事书，更是一部哲学书，它以一个个经典小故事，讲述了庄子玄远的哲学。这是一部普及读物，更是一部严谨的学术作品。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。” 我们的生命是有限的，而知识却 是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ “名也者，相乳也；知也者，争之器。 二者凶器，非所以尽行也， ——名是相互倾乳的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。 “天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。” ——天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。 现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。 “人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” —-人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。 “夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 故善生者，乃所以善死也。” ——大自然给我形体，用生使我操 劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。 “故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也；出后，义也；知可否，知也;分均，仁也。 五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’” ——因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗? ”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。 这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。” “故绝圣弃知，大盗乃止。” —-拋弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗。同理:“圣人不死，大盗不止! ”所谓 “圣人”，就是为世间立下行为规范、成为人类楷模的人。 此外，庄子的经典语录还有“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 ”“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賫。吾葬具岂不备邪?”“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。” 。
目前对《道德经》的直接解读，还没有一个公认的权威。
但对《道德经》间接的解读，庄子无疑是个权威。但《庄子》本身又不等同于《道德经》。
我个人感觉，庄子类似佛家的小乘，关注自己如何放下；而老子的精神却类似佛家的大乘，关注天下人。
其中，《道德经》有一句话，几乎多数人都解读错了，庄子明白这个道理，但他举的例子却没引起足够的重视。
这句话就是：
天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。
各位看官，你是不是立即联想到滴水穿石这个例子，并觉得老子这句讲的就是滴水穿石呢？
如果你确实是这么理解的，我觉得你可能不熟悉《庄子》，庄子有一句话，叫“以无厚入有间”，明白了什么是无厚，才能明白什么是无有。明白了为什么庄子说“以无厚入有间”，才能明白为什么用“滴水穿石”的例子解读这句话其实不准确。
至于用什么例子解读这句话才准确，我下一篇再写吧。 或者大家往前翻我的文章，有一章基本上也是说的这个主题。
谢谢关注，谢谢指正。
名言名句太多了。
算了不截图了，直接上车票吧。
老子《道德经》经典名句大全
庄子 梦蝶 逍遥游 若冰雪
道德经 上善若水 孝慈