豆豆语录网提供文学名家经典语录短句精选内容！是不是最近刚好要想要了解或者阅读一些文学名家经典语录短句的相关语录呢？在文学名家经典语录短句这个语录专题里面，可能会有你需要的相关经典语录!
文学名家经典语录短句
不好意思，名著读多了容易记错：
例如：
1-
“多年以后，赵玉田县长站在纪委巡视组面前，准会想起父亲赵四带他去围观卖拐的那个遥远的下午。当时，象牙山是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的屎蛋。刘能，刘英，王长贵，谢大脚，王小蒙，谢广坤……在脑海中一一闪过。”
2-
“这是最好的知乎，这是最坏的知乎；这是智慧的知乎，这是愚蠢的知乎；这是信仰的知乎，这是怀疑的知乎；这是光明的知乎，这是黑暗的知乎；这是希望之春，这是绝望之冬；我们应有尽有，我们一无所有；我们一起走向天堂，我们一起走向地狱。”
3-
“涨工资，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。涨 -工 - 资；舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上：涨 -工 - 资。”
4-
“不幸的家庭都是相似的，幸福的家庭各有各的不幸。”
5-
“ 一天早晨，王胖子从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的懒虫。他仰卧着，那坚硬的像半扇猪肉一般的背贴着床，他稍稍抬了抬头，便看见自己那穹顶似的白色肚子分成了好多块均匀的褶皱，被子几乎盖不住肚子尖，都快滑下来了。比起偌大的身驱来，他那只肥腿真是短的可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。“我出了什么事啦？”他想。这可不是梦。他的房间，虽是嫌小了些，的确是普普通通人住的房间，仍然安静地躺在四堵熟悉的墙壁当中。”
6-
“ 王胖子后来引以豪壮的是一生里换过七部手机。
用第一部手机时他刚刚过十六岁生日。那是县城金巴黎手机店的头牌，比他预计的贵两百。他在完全无知慌乱中初次使用了手机，留下了永远羞于向人道及的可笑的傻样，而自己却永生难以忘记。一年后，这个手机无意中报废于马桶。”
7-
“他是个独自在停车场一个路口上碰瓷的老人，至今已去了八十四天，一分钱也没讹成。”
8-
“马桶已经老了，有一天，在一处公共厕所的大厅里，有一个男人向马桶走来。他主动介绍自己，他对马桶说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你白，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更白，那时你是新马桶，与那些日本智能型马桶相比，我更爱使用你这种老式马桶。””
9-
“今天，该高考了。也许是昨天，我不知道。”
10-
“尽管好几十万人聚居在一个叫知乎的网站里，竭力把知乎糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把年薪千万起步的谎言砸进地里，不让真知灼见生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把傲慢与偏见烧得烟雾腾腾，尽管他们大言不惭，胡搅蛮缠，在知乎里，春天毕竟还是春天。”
11-
“那天，再出去散步是不可能了。没错，早上我们还在光秃秃的操场上漫步了一个小时，可是打从吃午饭起(只要没有复习课，食堂阿姨总是很早做午饭)，就刮起了冬日凛冽的寒风，随之而来的是阴沉的乌云和透骨的冷雨 ，这一来，自然也就没法再到户外去上体育课了。”
文学名家经典语句短句
自古文学，非几人便可成！之所以名家，那也是别人赋予的！不过有影响力的，也当之所谓名家了。自春秋以至当下，文学名家数不胜数，详者，中国文学史有具体介绍！
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01. 人之所以异于禽兽，就因为人知道希望。—— 鲁迅《伤逝》
02. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。—— 鲁迅《华盖集续编》
03. 希望是努力的母亲。—— 老舍《猫城记》
04. 希望越浓，恐怖越来越淡，像秋天的轻云一般终于消散无存。—— 叶圣陶《希望》
05. 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想。—— 王小波《有关“伟大一族”》
06. 少年幻梦的破灭诚然令人心酸，但没有幻梦没有破灭没有酸楚的人生才是最可怕的。—— 刘心武《旋转舞台》
07. 人生被一串的希望支配着，希望成全了人生。—— 何永都《希望》
08. 不敢梦想的人，是没有奇迹可创造的。—— 翟墨《夜的大千世界——梦》
09. 既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？—— 史铁生《好运设计》
10. 当生存成为首要问题时，现实就会粉碎你的种种梦想。—— 黄茵《说说流浪梦》
11. 人，不可能不期而获。正因为有期望，才能使不可变为可能。有了期望，就会坚信定能成功。—— [日本]德田虎雄《产生奇迹的行动哲学》
12. 所有的人都期望着自己的幸福，但在今天这个因科学技术而成为一体的世界上，对自己幸福的希望若不能与对他人幸福的希望融为一体，则终将是一种无用的希望。—— [日本]池田大作《女性箴言》
13. 希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。—— [印度]普列姆昌德《咒语》
14. 希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，一句话，希望是世间万物的主宰。—— [印度]普列姆昌德《半斤小麦》
15. 希望是失望的孪生兄弟。—— [美国]盖伊·博尔顿《雪莱情史》
16. 人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。—— [苏联]彼得罗夫
17. 每一个时代都是一个正在消逝的梦，或者是一个即将诞生的梦。—— [美国]奥肖内西《我们是弄音乐的人》
18. 过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。—— [阿根廷]博尔赫斯《巴别图书馆》
19. 从希望中和从绝望中可以感受到同样的力量。—— [古希腊]荷马《伊利昂记》
20. 一个最困苦、最微贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便可无所恐惧。—— [古希腊]荷马《伊利昂记》
21. 希望乃是心理中的这样一种快乐：任何人只要想到将来会有一桩令他喜悦的事情可能发生时，他就会在自身中发现这种快乐。—— [英国]约翰·洛克《人类理解论》
22. 对所有的人来说，希望和耐心是两剂有特效的救药，也是人在患难中最可靠的依托和最柔软的靠垫。—— [英国]理·伯顿《忧郁的剖析》
23. 冬天来了，春天还会远吗？—— [英国]雪莱《西风颂》
24. 无所期望的人有福了，因为他永远不会失望。—— [英国]蒲柏《致格雷的信》
25. 从梦想中惊醒大概和降生人世一样痛苦。—— [爱尔兰]乔伊斯《尤利西斯》
26. 希望尽管会令人上当，但它至少能带领我们沿着一条较为轻松愉快的路走到我们生命的终点。—— [法国]拉罗什富科《箴言集》
27. 人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。—— [法国]伏尔泰《哲学书简》
28. 如果世界上没有绝望这回事，希望就是人类最伟大的鼓舞力量了。—— [法国]雨果《九三年》
29. 不论前途如何，不管会发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。—— [法国]雨果，引自《雨果传》
30. 希望与日光相仿，两者皆以光明取胜。前者成为荒芜之心的神圣之梦，后者使泥水浮现耀目的金光。—— [法国]魏尔仑《伦敦大桥》
31. 当我们自以为达到了我们所希望的目的的时候，那恰恰是离我们的希望最远的时候。—— [德国]歌德《格言和感想集》
32. 你若烦恼不断，请用希望来治疗；人类最大的幸福就是希望在抱。—— [德国]雪伐《俗人的祈祷书》
33. 人们相互希望得越多，想要给予对方的越多……就必定越亲密。—— [德国]海泽《台伯河畔》
34. 希望对幸福的人是坏的，对不幸福的人是好的。—— [俄国]列夫·托尔斯泰《战争与和平》
35. 梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实为止。—— 林语堂《论近人情》
36. 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大、无梦想、无愿望的人。—— [黎巴嫩]纪伯伦《沙与沫》
37. 青春的梦想，是未来的真实的投影。—— [英国]济慈《赫披里昂》
38. 梦想产生于不满足，满足的人不做白日梦。—— [法国]蒙特兰《单身汉》
39. 天真的梦想在现实面前总归要失败。—— [瑞士]史比德勒《奥林帕斯之春》
40. 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。—— [波兰]居里夫人，引自《居里夫人传》
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曾想过素衣白纱 在那桥上看你眉目如画
曾想过红妆一袭 在那轿中看你笑靥如花
曾想过粗布于身 在那草屋看你日出而作
曾想过青衣素布 在那马上看你侧脸风华
却不曾想过，你倾尽一生，换她红颜一笑
鲁迅 更多追问追答 追问 … 追答 不行吗 追问 我需要名家经典文学作品的经典语录集合 现代近代古代远古时代的都行，要求标作者 最好有出处。例如卡夫卡林徽因村上村树林清玄等等啦 什么乐小米啦唐三公子啦这些青春小说家的就算了 我需要名家经典文学作品的经典语录集合 现代近代古代远古时代的都行，要求标作者 最好有出处 我需要名家经典文学作品的经典语录集合 名家经典文学作品的经典语录集合
所谓名家文学,他们的作品会引起你的心里共鸣,并且大家一致认为能震撼到心灵深处的东西!!
名家文学，就是出名的那些文学。出名的不一定就是好的，比如郭敬明那个二尾子，除了抄袭就是忽悠，当然，他是一个好编辑。
名家 名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡「正名实」，正是「正彼此之是非，使名实相符」。战国期间，局势动荡、混乱。很多礼法名存实亡。名家由此崛起，强调事物应该「名乎其实」，藉以令天下一切事情走上正确的轨道。 名家注重辩论「名」与「实」之间的关系，是一种逻辑学。 名家与各家不同之处，正是在於「正名实」的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个「诡辩」的恶名。 名家的没落，除了因为不受上位者的支持之外，也因为弟子们并无能出前人的创新主张。 代表人物 公孙龙 公孙龙，赵国人，或曰魏人，有传字子秉。约生於周显四十四年，死於周惠公六年，生平与庄子、惠施、孟子、邹衍同时。公孙龙因为是「专决於名」，执名为实，他的辩论主要是语言的自身所展开，离开了具体、经验的事物辩论。 公孙龙善为同异之辩，达巅峰的境界，其主要辩论有：白马论、指物论、坚白论、名实论等。 惠施 惠施，生於公元前370年（或公元前380年），传卒於公元前310年，战国中期宋国著名学者，名家鼻祖，与庄子为友，曾做过魏（梁惠王）的相国；后惠施联合齐、楚的活动遭到失败，被张仪驱逐。 惠施才思敏捷，博学善辩，长於雄辩与逻辑推理，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起了名辩的高潮，故有「惠施以之辩给，万石以之讷慎」。 。